七年級(jí)下冊(cè)義務(wù)教育教科書(shū)遼海出版社目錄本教材是根據(jù)國(guó)家教育部頒發(fā)的義務(wù)教育法國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要和義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）的基本精神和要求，結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)教育實(shí)際，由遼海出版社組織有關(guān)人員編寫(xiě)的。本教材的編寫(xiě)，以培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美素養(yǎng)的現(xiàn)代公民為目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向。教材力求使基礎(chǔ)課程的設(shè)立和教材體系的連續(xù)性、知識(shí)性和可操作性更科學(xué)合理，因此，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，實(shí)行彈性化、選擇性的課程設(shè)置。本教材在呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式上做了大膽的改革和嘗試，力求把培養(yǎng)健康的審美情趣和提高審美能力貫穿教材的始終，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新精神；從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平出發(fā)，使課程內(nèi)容與此年齡階段的學(xué)生接受能力相適應(yīng)。在本冊(cè)注重傳統(tǒng)文化的滲透，通過(guò)學(xué)習(xí)能夠知道傳統(tǒng)工藝技法的基本知識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，特別在自制文化衫、環(huán)保購(gòu)物袋、手的藝術(shù)等課中體現(xiàn)了學(xué)生的自主觀察力和創(chuàng)造力，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和審美情感與價(jià)值觀的完美結(jié)合。本教材的編寫(xiě)得到了魯迅美術(shù)學(xué)院，沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧省各市、縣（區(qū)）美術(shù)教研員和廣大美術(shù)教師的大力支持與幫助。鑒于時(shí)間和水平有限，本教材難免存在一些缺點(diǎn)和不足，希望廣大師生提出批評(píng)和修改意見(jiàn)。編寫(xiě)說(shuō)明主編副主編分冊(cè)副主編參加編寫(xiě)人員韋爾申張澎邢進(jìn)相毅敏呂連甫李維奇王婷張明姚相君陶磊朱一凡王洪林王迎輝李健聶剛荊延君李林許健朱卉謝忠明鄭宏鄭自瑋鄭罡姚未石目錄七年級(jí)下冊(cè)義務(wù)教育教科書(shū)美術(shù)遼海出版社圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)美術(shù).七年級(jí).下韋爾申主編.沈陽(yáng):遼海出版社，2012.12（2019.12重印）義務(wù)教育教科書(shū)ISBN978-7-5451-2021-9.美.韋.美術(shù)課初中教材.G634.955.1中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字(2012)第102568號(hào)出版者印刷者發(fā)行者幅面尺寸印張出版時(shí)間印刷時(shí)間責(zé)任編輯封面設(shè)計(jì)版式設(shè)計(jì)責(zé)任校對(duì)書(shū)號(hào)定價(jià)：遼海出版社（地址：沈陽(yáng)市和平區(qū)十一緯路25號(hào)郵編：110003）：遼寧新華印務(wù)有限公司：遼寧省新華書(shū)店：185mm260mm：2.5：2012年12月第1版：2019年12月第8次印刷：譚瑩：鄭偉：鄭偉譚瑩：趙曉云：ISBN978-7-5451-2021-9：5.45元聯(lián)系電話開(kāi)發(fā)部電話網(wǎng)址：024-23284725：024-23285788：意見(jiàn)反饋信箱：E-mail:tannycc版權(quán)所有，翻印必究法律顧問(wèn)：遼寧申揚(yáng)律師事務(wù)所李曉蕾如有質(zhì)量問(wèn)題，請(qǐng)與印刷廠聯(lián)系調(diào)換印刷廠電話：024-31255233盜版舉報(bào)電話：024-23284481盜版舉報(bào)信箱：E-mail:liaohaichubanshe目錄第1課了解黑白灰2第2課使用黑白灰4第3課筆墨寫(xiě)意6第4課書(shū)畫(huà)合璧8第5課民間木版年畫(huà)10第6課拓印12第7課拓印的延伸14第8課形式美感（一）16第9課形式美感（二）18第10課連續(xù)紋樣20第11課自制文化衫22第12課環(huán)保購(gòu)物袋24第13課手的藝術(shù)26第14課現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)28第15課包豪斯的故事30第16課模仿與借鑒32第17課學(xué)壁畫(huà)34第18課走進(jìn)博物館382了解黑白灰第課1提示素描是造型的基礎(chǔ)，黑白灰是素描的重要語(yǔ)言。畫(huà)家利用豐富的黑白灰色調(diào)的搭配、組合、對(duì)比，創(chuàng)作出一幅幅美麗的圖畫(huà)。同時(shí)這也是一個(gè)很有趣的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。這些作品或是鮮明，或是朦朧，或是蒼勁，或是清新，展現(xiàn)著各自不同的審美趣味。希望同學(xué)們?cè)诹私夂诎谆疑{(diào)的基礎(chǔ)上，把趣味性放在第一位到生活中去發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)有趣味的東西。在了解黑白灰色調(diào)的過(guò)程中，還可以培養(yǎng)我們敏銳的觀察能力、準(zhǔn)確的造型能力，提高我們對(duì)物體的概括與表現(xiàn)能力，并為以后自由地使用黑白灰色調(diào)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大膽概括、大膽取舍是完成本課學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。了解美術(shù)作品里的黑白灰的結(jié)構(gòu)關(guān)系，加深對(duì)黑白灰作品的審美體驗(yàn)。躺著的男人和遠(yuǎn)去的馬（石版畫(huà)）現(xiàn)代蘇新平唐菖蒲與仙人掌（素描）現(xiàn)代李福來(lái)以黑白灰為主要色調(diào)的作品3學(xué)習(xí)建議相關(guān)鏈接兔子（素描淡彩）1502年丟勒（德國(guó)）現(xiàn)藏奧地利維也納阿爾貝提那畫(huà)廊這是外國(guó)美術(shù)史上公認(rèn)的最早的素描淡彩畫(huà)之一。椅（油畫(huà)）現(xiàn)代王懷慶學(xué)生作品葉子用黑白灰的表現(xiàn)方法，默寫(xiě)一個(gè)球或臨摹本課中的一件作品。石膏寫(xiě)生（素描）1894年畢加索（西班牙）這是畢加索13歲時(shí)畫(huà)的一張素描習(xí)作。素描是訓(xùn)練造型能力的基本手段。素描：?jiǎn)渭冇镁€條或明暗表現(xiàn)，不加色彩的畫(huà)，如鉛筆畫(huà)、木炭畫(huà)等。作為研究和再現(xiàn)物象的一種方式，素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是訓(xùn)練造型能力的基本手段。小辭典造型表現(xiàn)4使用黑白灰第課2提示提示黑白灰是相對(duì)存在的色調(diào)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)比與協(xié)調(diào)。景物黑白灰色調(diào)的確定，應(yīng)考慮物體自身色彩和光線的作用。使用單純的黑白灰色調(diào)來(lái)自由地描繪形象，可以培養(yǎng)我們的感受能力、歸納能力和創(chuàng)造表現(xiàn)能力。黑白灰色調(diào)是一種有無(wú)窮變化的繪畫(huà)語(yǔ)言，黑白灰色調(diào)的練習(xí)也是一項(xiàng)非常有趣的游戲。這種練習(xí)看上去好像有點(diǎn)難，實(shí)際做起來(lái)卻格外引人入勝。因?yàn)橄癫幌褚呀?jīng)不是我們所關(guān)注的重點(diǎn)，重點(diǎn)是你會(huì)不會(huì)用自己的眼睛去概括與歸納。你不妨來(lái)試試看。用不同的表現(xiàn)手法，使畫(huà)面產(chǎn)生不同的黑白灰色調(diào)效果。風(fēng)景（中國(guó)畫(huà)）現(xiàn)代林風(fēng)眠習(xí)作（素描）凡高（荷蘭）習(xí)作（素描）弗洛伊德（奧地利）5造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)建議參照本課作品，做一幅黑白灰色調(diào)的作業(yè)練習(xí)。根據(jù)自己的理解和認(rèn)識(shí)，完成一幅黑白灰色調(diào)的作業(yè)。學(xué)生作品用墨、油畫(huà)棒、鉛筆來(lái)表現(xiàn)黑、白、灰光與影外國(guó)作品四分之三拍（油畫(huà)）1931年保羅克利（瑞士）這幅作品只由黑、白、灰三種色塊構(gòu)成。音樂(lè)素養(yǎng)深厚的保羅克利，常常以畫(huà)布當(dāng)樂(lè)譜，以畫(huà)筆當(dāng)指揮棒，創(chuàng)作出眾多的以音樂(lè)為主題的作品。相關(guān)鏈接6筆墨寫(xiě)意第課3筆墨二字被當(dāng)作中國(guó)畫(huà)技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨(dú)立的審美價(jià)值。了解毛筆工具的特性，表現(xiàn)筆墨的干濕、粗細(xì)、濃淡變化。青荷（中國(guó)畫(huà)）現(xiàn)代張桂銘逝去的野花（中國(guó)畫(huà)）現(xiàn)代宋雨桂教師作品中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)觀，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)方法，用豪放簡(jiǎn)練的筆墨描繪物象，注重意蘊(yùn)的表現(xiàn)和作者情趣的抒發(fā)。中國(guó)的水墨畫(huà)對(duì)藝術(shù)形象的追求是“似與不似之間”的神似，對(duì)筆墨所呈現(xiàn)的筆情墨趣十分重視。寫(xiě)意畫(huà)較工筆畫(huà)更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接抒發(fā)作者的感情。提示步驟：用濃墨干筆概括出原作的枝干部分。濃墨干后，用淡墨涂染出環(huán)境氣氛。用稍重墨以濃破淡法補(bǔ)添枝葉部分。用白顏色點(diǎn)上花朵，注意點(diǎn)的聚散關(guān)系。7可收集一些名家的大寫(xiě)意作品進(jìn)行臨摹練習(xí)。按照本課的學(xué)習(xí)方法做練習(xí)，熟悉筆、墨的用法。云濕衣裳（中國(guó)畫(huà)）現(xiàn)代賈又福雨過(guò)云開(kāi)（中國(guó)畫(huà)）現(xiàn)代賈又福漢子們（中國(guó)畫(huà)）現(xiàn)代賈浩義教師作品學(xué)生作品造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)建議用筆和用墨，是中國(guó)畫(huà)造型的重要部分。用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折等變化。墨色大致有焦、重、濃、淡、清之分，用墨還要做到濃中有淡，淡中有濃，濃淡相生。8弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，注重書(shū)法與繪畫(huà)的結(jié)合。在選擇表現(xiàn)形式與方法時(shí)，應(yīng)充分展示學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。提示詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的。對(duì)于一幅傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)才更為完整，更有特色。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，可以將幾種藝術(shù)融為一體，相互輝映，既能豐富畫(huà)面內(nèi)容，又能擴(kuò)大畫(huà)面境界，給人以更多的審美享受。這在西洋繪畫(huà)中是沒(méi)有的，這是中國(guó)畫(huà)的又一個(gè)特點(diǎn)。同學(xué)們可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和喜好，或?qū)懀虍?huà)，或?qū)懏?huà)結(jié)合，不拘一格，形式自由。然后將各自完成的作品分組集結(jié)、裝裱。這樣，既便于發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)參與的積極性，同時(shí)也有助于了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元形態(tài)。雙鷺圖（中國(guó)畫(huà)）清代居巢竹石圖（中國(guó)畫(huà)）清代鄭板橋墨梅圖（中國(guó)畫(huà)）元代王冕書(shū)畫(huà)合璧第課49學(xué)生作品造型表現(xiàn)潑墨仙人圖（中國(guó)畫(huà)）宋代梁楷現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院南宋畫(huà)家梁楷，在他的人物畫(huà)里首開(kāi)了“潑墨人物”的先河。此畫(huà)通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫(xiě)，不用工整的線條，所以我們稱它為“潑墨仙人圖”。嘗試以書(shū)畫(huà)、拓印等表現(xiàn)形式進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作，再以小組為單位，把多個(gè)作品裝裱在一起，形成具有傳統(tǒng)意味的表現(xiàn)形式。學(xué)習(xí)建議相關(guān)鏈接10提示民間木版年畫(huà)5第課武門(mén)神清人繪五福臨門(mén)河北武強(qiáng)中國(guó)民間傳統(tǒng)木版年畫(huà)有著一千多年的歷史。河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊和江蘇桃花塢并稱中國(guó)古代四大民間木版年畫(huà)之鄉(xiāng)。壽州城河南朱仙鎮(zhèn)中國(guó)民間木版年畫(huà)，是我國(guó)富有民族、民間特色的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有著悠久的歷史，一般是通過(guò)印刷復(fù)制普及到千家萬(wàn)戶的。民間木版年畫(huà)主要功用是在新春佳節(jié)裝飾環(huán)境，它的發(fā)展與民間年節(jié)的各種民俗活動(dòng)緊密相連，因而題材有著鮮明的吉慶內(nèi)容和祈福色彩。它反映了人們對(duì)美好生活的追求和向往，并因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境和生活習(xí)俗相依存。藝術(shù)特征：民間木版年畫(huà)以構(gòu)圖飽滿、造型質(zhì)樸、色彩鮮明著稱。相對(duì)而言，北方木版年畫(huà)簡(jiǎn)潔明快、雄渾質(zhì)樸。南方木版年畫(huà)則秀麗清新、線條精練。11學(xué)習(xí)建議和氣吉祥江蘇桃花塢用紙版畫(huà)的方法，臨摹一幅民間木版年畫(huà)。金剛般若波羅蜜經(jīng)是中國(guó)唐代木刻佛經(jīng)版畫(huà)。1900年發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，為現(xiàn)存最早有明確紀(jì)年的版畫(huà)，現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館。金剛般若波羅蜜經(jīng)木刻佛經(jīng)版畫(huà)公元868年造型表現(xiàn)紅色版黃色版藍(lán)色版民間木版年畫(huà)門(mén)神原版臨摹一幅民間紙版畫(huà)。用紙板剪刻出形象。進(jìn)行拓印。學(xué)生作品大公雞相關(guān)鏈接春牛圖山西新絳鎮(zhèn)宅鐘馗河南朱仙鎮(zhèn)12提示拓印第課6工具:色粉筆、小刀、噴壺、鉛筆、橡皮、膠帶、膠棒、金色丙烯、厚卡紙、有色宣紙。用鉛筆在灰色卡紙上畫(huà)出花朵及花瓶的形象。用小刀把所需色粉刮成粉末（按形象大小確定粉末量）。向畫(huà)面噴水，使卡紙保持濕潤(rùn)。將適量粉末撒在所畫(huà)形象之上。中國(guó)最早發(fā)明了印刷術(shù)，也是世界上最早使用拓印技術(shù)的文明古國(guó)，從漢代“公羊傳”刻石捶拓到南北朝時(shí)期的碑刻拓印等，都充分證明了我國(guó)早期的拓印技術(shù)和方法非常成熟。拓印，就是把石碑或器物上的文字或圖畫(huà)印在紙上。長(zhǎng)期以來(lái)，人們用拓印的方法，將石刻或木刻文字，用紙、墨拍印出來(lái)，以便保存和傳播。公羊傳石刻（拓片）漢代夢(mèng)蝶（水印版畫(huà)）現(xiàn)代陳琦拓印時(shí)，可以用刷子輕輕敲打，均勻地拍刷，還可以嘗試用不同的水粉、水彩等顏料，反復(fù)修改。方法步驟：13學(xué)習(xí)建議用水壺輕輕噴灑，時(shí)刻保持粉末濕潤(rùn)。用膠帶把有色宣紙粘在卡紙左側(cè)并與之對(duì)齊，使顏色印于宣紙之上。揭開(kāi)宣紙查看印出的效果，如若不滿意可反復(fù)撒粉，噴水試印。用金色丙烯點(diǎn)綴花朵，使花朵有層次感。并且可用黑色鋼筆點(diǎn)綴花瓶，使畫(huà)面更豐富。以花為題材，參照本課給出的方法步驟，完成一件拓印作品。造型表現(xiàn)學(xué)生作品山野學(xué)生作品沙漠之舟學(xué)生作品海濱14學(xué)習(xí)建議拓印的延伸第課7材料：塑料吸管、木板、油墨、熨斗。步驟：把塑料吸管剪成片狀，拼成魚(yú)的形狀。用熨斗在拼好的形象上壓印，熱度不宜過(guò)高。把圖案用油墨上好準(zhǔn)備的顏色。趁其未干用宣紙覆于上面拓出圖案。現(xiàn)代拓印無(wú)論在題材、形式、風(fēng)格，還是表現(xiàn)技法上，都隨著時(shí)代的發(fā)展而變得更加豐富多彩。拓印的種類(lèi)和印制技法，也隨著藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的變化而異彩紛呈。拓印的延伸就是想要告訴同學(xué)們，彩色拓印制作作品的方法很多，這些方法大多是在傳統(tǒng)的碑帖拓印技法上發(fā)展而來(lái)的，主要采用的是一版多色的印制方法。通常在拓印時(shí)，可以用紙做版材，經(jīng)過(guò)剪撕、揉皺、刮刻等手法制作紙版，還經(jīng)常用樹(shù)葉、塑料吸管、布料等其他實(shí)物材料拼貼結(jié)合，拓印時(shí)也多采用撲拓、擦拓、遮拓，干印、濕印、同一版的變化印等多種拓印方法，每一種方法、每一件作品都凝聚了藝術(shù)家們不斷嘗試和探索的努力。拓印的方法是靈活多樣的，同學(xué)們可以用自己掌握的方法試試看，一定會(huì)收到一份意外的驚喜！嘗試用實(shí)物拓印的方法完成一件作品。15提示相關(guān)鏈接材料：樹(shù)葉、紗布、膠水、紙板、油墨、透明膠片。步驟：用膠把樹(shù)葉、紗布、膠片（所需的形狀）貼在紙板上。把需要的油畫(huà)顏料涂在相應(yīng)的位置上。用宣紙把形象轉(zhuǎn)印下來(lái)。畫(huà)像石、畫(huà)像磚：在中國(guó)古代墓葬建筑中，主要用于建造與裝飾功能的石刻畫(huà)或磚刻畫(huà)。畫(huà)像石是在整石上刻畫(huà)出圖像和圖案，畫(huà)像磚則是用刻有圖像內(nèi)容的印模在加工好的泥坯上印出各種圖像和圖案。畫(huà)像石、畫(huà)像磚藝術(shù)主要盛行于漢代，其原作具有雕塑之美，拓片具有版畫(huà)之美，并以其題材內(nèi)容的廣泛性和表現(xiàn)形式的多樣性而具有很高的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在拓印時(shí)，除了考慮所表現(xiàn)的內(nèi)容之外，還應(yīng)注意利用各種常見(jiàn)的生活物品作為拓印的替代品。學(xué)生作品造型表現(xiàn)車(chē)馬出行圖（畫(huà)像石拓片）漢代16形式美感（一）8第課提示泰姬陵（建筑）16321654年印度審美趣味的因人而異，顯示了美感的變動(dòng)性；審美過(guò)程中的揚(yáng)棄褒貶，又顯示了美感的規(guī)定性。形式美感是指形式美所給予人的美感。所謂形式美，是指生活、自然中各種形式因素：如線條、形體、色彩等有規(guī)律的組合。構(gòu)成這種組合的，在美學(xué)中稱之為形式美感法則。其中“對(duì)稱”是其最基本的法則之一。對(duì)稱：是指以條線為中軸，左右（或上下）兩側(cè)均等，如人體中眼、耳、手、足都是對(duì)稱的。對(duì)稱，在大自然中是一種非常普遍的幾何秩序。比如，蝴蝶左右兩側(cè)就是對(duì)稱形。許多植物的“對(duì)生”現(xiàn)象也是對(duì)稱形。古典建筑的對(duì)稱形也是常見(jiàn)的例子。自然界中的動(dòng)植物，有很多對(duì)稱形現(xiàn)象，植物的葉脈、花瓣以及昆蟲(chóng)等動(dòng)物身體的左右都屬于對(duì)稱范疇。對(duì)稱形與重復(fù)手法可以相互穿插使用。中國(guó)京劇臉譜二郎神對(duì)稱形在中國(guó)京劇臉譜中表現(xiàn)得十分明顯，也是最常見(jiàn)的對(duì)稱形例子。風(fēng)箏日常生活當(dāng)中的對(duì)稱形物體隨處可見(jiàn)，風(fēng)箏就是運(yùn)用對(duì)稱形做成的，不管是蝴蝶、老鷹，還是其他的風(fēng)箏造型，都屬于對(duì)稱形范疇。這是由風(fēng)箏飛行所必需的平穩(wěn)條件決定的。17欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議君士坦丁凱旋門(mén)（建筑）意大利羅馬對(duì)稱形在建筑中運(yùn)用得比較廣泛。本圖就是利用對(duì)稱形式建筑的凱旋門(mén)。由于凱旋門(mén)位于城市中心的主干道，往往是戰(zhàn)士出征或征戰(zhàn)歸來(lái)的必經(jīng)之路，所以采用比較莊重的形式構(gòu)成。故宮博物院故宮博物院作為中國(guó)古典建筑的代表，從整體布局（左圖）到單體建筑（右圖）都是采取對(duì)稱形方式建造的。上海世博園之中國(guó)館對(duì)稱形在建筑中的使用最為普遍，中國(guó)館的設(shè)計(jì)就是典型的例子。為了調(diào)節(jié)視覺(jué)，在對(duì)稱中還有局部非對(duì)稱的變化，如上層梁的間隔就是左右不對(duì)稱的，從而使建筑具有了現(xiàn)代感。民間剪紙對(duì)稱形在民間剪紙藝術(shù)中被廣泛使用，只要兩層紙對(duì)折起來(lái)就可以剪出對(duì)稱形作品。到實(shí)際生活中去發(fā)現(xiàn)對(duì)稱形現(xiàn)象，并把它們記錄下來(lái)，然后依據(jù)自己的興趣畫(huà)一幅具有對(duì)稱形特點(diǎn)的裝飾作品。189第課漸變與變異是有一定難度的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，需要花費(fèi)精力才能做得好。提示形式美的主要法則除了對(duì)稱，還有重復(fù)和漸變。依據(jù)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容及應(yīng)用范圍而選擇不同的形式，通過(guò)不同的形式表達(dá)更為豐富的美感。形式的美感不同，所造成的視覺(jué)效果也不相同，巧妙、合理地運(yùn)用不同形式是對(duì)設(shè)計(jì)者的基本要求，因此，學(xué)習(xí)和掌握多種多樣的形式語(yǔ)言顯得格外重要。瑪麗蓮夢(mèng)露（絲網(wǎng)版畫(huà)）安迪沃霍爾（美國(guó)）重復(fù)：就是以相同的形態(tài)進(jìn)行連續(xù)的、有規(guī)律的反復(fù)排列。重復(fù)的特征就是形象的連續(xù)性。重復(fù)的手法有助于作品整體性的和諧統(tǒng)一，從而構(gòu)成韻律或節(jié)奏感。生活中，我們可以經(jīng)常看到這樣的物象：一幢高樓的無(wú)數(shù)個(gè)相同窗戶間隔相等的布置、玉米顆粒的排列、蜂巢六邊形的網(wǎng)格等。西方現(xiàn)代派藝術(shù)家經(jīng)常使用重復(fù)等手法從事創(chuàng)作，瑪麗蓮夢(mèng)露這件作品就是采用形象重復(fù)的手法，表現(xiàn)出瑪麗蓮夢(mèng)露的形象。但是為了突破單調(diào)感，作者用色彩進(jìn)行了區(qū)分，使重復(fù)的形象看起來(lái)還有變化。景觀座椅日常生活中經(jīng)常會(huì)看到重復(fù)的景象，如圖所示，每個(gè)石凳的面都是相同的。這四幅習(xí)作，是在基本骨架基礎(chǔ)上進(jìn)一步復(fù)雜化的作品，充分利用重復(fù)形式，產(chǎn)生一種具有連續(xù)性的美感。形式美感（二）19在實(shí)際生活中觀察，以便發(fā)現(xiàn)重復(fù)和漸變的現(xiàn)象，并把它們記錄下來(lái)，體悟其中的形式美感。學(xué)習(xí)建議欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接漸變：是指相同形象或近似形象在連續(xù)過(guò)程中出現(xiàn)同方向的遞增或遞減。在具體形式中，大致分為兩種類(lèi)型：一是形體間高低、大小、厚薄等的漸變，二是色彩間明暗、冷暖、純度的漸變。漸變具有良好的視覺(jué)效果，不僅能夠產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感或光感幻覺(jué)，而且還可以將畫(huà)面中不同的時(shí)空關(guān)系自然銜接起來(lái)。漸變還能產(chǎn)生有規(guī)則、平緩、調(diào)和的美感。北京頤和園十七孔橋北京頤和園中，連接昆明湖東堤和南湖島的十七孔橋，長(zhǎng)150米，寬8米，橋孔大小從中間向兩側(cè)依次遞減，宛若長(zhǎng)虹。瓦薩爾利（美國(guó)）現(xiàn)代派藝術(shù)大師經(jīng)常會(huì)運(yùn)用漸變?cè)韯?chuàng)作作品，這件作品就是美國(guó)歐普藝術(shù)家瓦薩爾利的作品，通過(guò)漸變方式制造出一種視幻效果。國(guó)家游泳中心水立方日常生活中的漸變現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，水立方就是利用光的作用產(chǎn)生了漸變的視覺(jué)效果。通過(guò)點(diǎn)、短線或十字星等方式繪制的漸變圖案。使用色彩漸變方式繪制的圖案20連續(xù)紋樣10第課根據(jù)紋樣的大小、多少以及用途，組織一個(gè)簡(jiǎn)單的紋樣，可以參考民間服飾上的紋樣。單獨(dú)圖案的主要特點(diǎn)是具有獨(dú)立性。不論組成什么圖案都有一個(gè)最基本的單位，它還可以獨(dú)立成為一個(gè)裝飾紋樣。紋樣主要分為單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣。連續(xù)紋樣的排列形式有二方連續(xù)和四方連續(xù)。二方連續(xù)的主要特點(diǎn)是把一個(gè)單位向上下，或者左右反復(fù)排列，形成帶狀紋樣，日常生活中往往用來(lái)做邊緣裝飾，所以也稱為花邊紋樣。四方連續(xù)的特點(diǎn)是以一個(gè)單位紋樣，向上、下、左、右四個(gè)方向重復(fù)排列。這個(gè)組織方法便于組織一些大面積裝飾，如壁紙、花布、絲綢等圖案。設(shè)計(jì)連續(xù)紋樣的基本步驟：1.先設(shè)計(jì)一個(gè)單位的紋樣。2.根據(jù)紋樣的大小、多少畫(huà)好格子，再將設(shè)計(jì)好的紋樣進(jìn)行排列組合。3.用拷貝紙拷貝紋樣。4.設(shè)計(jì)色調(diào)并涂色。5.調(diào)整。看色調(diào)、紋樣是否與事先設(shè)計(jì)的一致。提示學(xué)生作品二方連續(xù)紋樣的基本骨式彝族民間服飾21用四方連續(xù)或者二方連續(xù)的形式，為自己的房間設(shè)計(jì)裝飾布。連續(xù)紋樣的排列方法：1.方向重復(fù)。重復(fù)方向的排列。2.不定方向的重復(fù)。多個(gè)方向的重復(fù)排列。3.正負(fù)形（黑白）轉(zhuǎn)換的重復(fù)排列。造型表現(xiàn)相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議學(xué)生作品舞蹈紋彩陶盆（彩繪陶器）新石器時(shí)代（馬家窯文化）1973年青海省大通縣上孫家寨出土現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館陶盆用細(xì)泥紅陶制成。上腹部弧形，大口微斂，卷唇鼓腹；下腹內(nèi)收成小平底，施黑彩。口沿及外壁以簡(jiǎn)單的黑線條作為裝飾。內(nèi)壁飾三組舞蹈圖，圖案上下均飾弦紋，組與組之間以平行豎線和葉紋做間隔。舞蹈圖每組均為五人，舞者手拉著手，面均朝向右前方，步調(diào)一致，似踩著節(jié)拍在翩翩起舞。連續(xù)紋樣多以幾何形(方形、圓形、梯形、菱形、三角形、多邊形)為基礎(chǔ)構(gòu)成連續(xù)性排列。哈尼族民間服飾上的連續(xù)紋樣22自制文化衫第課11提示文化衫呈現(xiàn)的圖形應(yīng)達(dá)到文化性與審美性的完美統(tǒng)一。除本課介紹的三種印制文化衫的方法外，還有很多方法可以使用。文化衫以其穿著隨意、舒適涼爽、個(gè)體特征明顯等優(yōu)勢(shì)，深受人們尤其是學(xué)生的青睞。在炎熱的夏季和金色的秋天里，身著一件有藝術(shù)品位、有個(gè)性特征的文化衫，能夠透出青春的活力和另一番情趣。日常購(gòu)買(mǎi)的文化衫容易給人以風(fēng)格趨同、缺乏個(gè)性、千人一面之感。如果親自動(dòng)手制作一件個(gè)性獨(dú)特、美觀大方的文化衫，無(wú)論是在主題上，還是風(fēng)格上都能和別人有所區(qū)別，就能使你成為人群中的亮點(diǎn)。用硬紙板印刷用膠帶印刷用繩子印刷涂鴉林徐攀23相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議選擇自己喜歡的題材，為自己設(shè)計(jì)制作一件文化衫。自制文化衫要先設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容，如旅行類(lèi)、藝術(shù)活動(dòng)類(lèi)、節(jié)慶類(lèi)、運(yùn)動(dòng)類(lèi)、民族風(fēng)情類(lèi)、卡通類(lèi)等。展現(xiàn)形式有以文字或圖形為主的，也有文字和圖案相結(jié)合的。制作方法是先畫(huà)草圖，設(shè)計(jì)圖形，然后將設(shè)計(jì)好的圖形拓、畫(huà)在文化衫上。學(xué)生作品學(xué)生作品設(shè)計(jì)應(yīng)用絲網(wǎng)版畫(huà)也稱孔版畫(huà)，它有如工業(yè)上的花布印刷方法，將顏色進(jìn)行刮壓，從網(wǎng)孔漏至承接物上，所以也稱作絲漏版畫(huà)。絲網(wǎng)印刷目前在商業(yè)上得到廣泛的運(yùn)用，它可以用來(lái)印刷廣告、包裝物或衣飾圖案等。24環(huán)保購(gòu)物袋第課12提示低碳環(huán)保的生活方式已經(jīng)受到越來(lái)越多人的重視，購(gòu)物時(shí)不用或少用塑料袋，是低碳生活邁出的第一步。我們可以利用傳統(tǒng)的布包，加上現(xiàn)代的裝飾手法，結(jié)合自己的喜好與審美，設(shè)計(jì)繪制出一個(gè)既環(huán)保實(shí)用又時(shí)尚，同時(shí)又能彰顯個(gè)性的購(gòu)物袋。環(huán)保購(gòu)物袋可以根據(jù)其用途設(shè)計(jì)成各種形式，形式的變化是可以自由選擇的。環(huán)保袋在環(huán)保袋的設(shè)計(jì)形式上可以是圖或者文字，也可以圖文結(jié)合；風(fēng)格可以寫(xiě)意、簡(jiǎn)潔，也可與傳統(tǒng)民俗結(jié)合，但要注意裝飾的色彩與購(gòu)物袋本身的顏色之間的關(guān)系。25設(shè)計(jì)應(yīng)用相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議選擇自己喜歡的題材，為自己設(shè)計(jì)制作一個(gè)環(huán)保購(gòu)物袋。提匣古人以此分層放置食物，層層相扣，最上面一層以窄長(zhǎng)木條橫穿而過(guò)，固定住下面各層，走再多的路，即便是湯湯水水也會(huì)安然無(wú)事。用它做現(xiàn)代版的便當(dāng)盒，最科學(xué)之處在于每層食物各就各位，不會(huì)串味。學(xué)生用不同材料設(shè)計(jì)的作品自制環(huán)保購(gòu)物袋，重點(diǎn)是主題的選擇與裝飾方法的結(jié)合。內(nèi)容主題可自己設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)環(huán)保理念，也可以表現(xiàn)一種心情，還可以畫(huà)自己喜歡的物品、寵物、風(fēng)景等。學(xué)生作品食品袋26手的藝術(shù)13手的藝術(shù)是綜合利用造型、繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)手段，在人的手上進(jìn)行創(chuàng)作的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它充分利用彩繪，配合手的造型，創(chuàng)作出各種動(dòng)物、人物等形象，還可以通過(guò)添加飾物的辦法，創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的場(chǎng)景或是更加生動(dòng)的形象，從而給人耳目一新的感覺(jué)。在這種手的藝術(shù)中，聯(lián)想和想象無(wú)疑是第一位的，只有充分發(fā)揮想象，才能突破慣常思維的限制，在普普通通的手上繪制出種種讓人驚嘆的形象。除了想象，配合也很重要，大家可以利用兩只手，甚至幾只手、十幾只手，創(chuàng)作出更為豐富的內(nèi)容。有趣的長(zhǎng)頸鹿鳥(niǎo)巢是這樣誕生的！我倆都是足球運(yùn)動(dòng)員第課27學(xué)習(xí)建議造型表現(xiàn)提示相關(guān)鏈接手的藝術(shù)的載體是具有動(dòng)感和生命力的人的身體的一部分，它是立體的、可變化的，因而在創(chuàng)作中要充分利用手的形狀的變化繪制出不同的形象。要充分發(fā)揮想象，通過(guò)添加飾物以及手的互相配合，創(chuàng)作出更具立體感的形象或場(chǎng)景。手影是中國(guó)民間傳統(tǒng)的兒童游戲，歷史悠久。手影戲不要復(fù)雜設(shè)備，只要一燭或一燈，甚至一輪明月，就可以展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)手勢(shì)的變化，創(chuàng)造出各種各樣的形象。手影戲是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的表演全部靠手部動(dòng)作投影的改變，幻化成各種不同的形象(影像)。猜猜這些手影都是什么動(dòng)物三只親密的梅花鹿?fàn)幎返镊{魚(yú)2814第課提示家庭中每一件生活實(shí)用品都包含著設(shè)計(jì)者的智慧，我們應(yīng)該對(duì)那些富于創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)多留意，多分析。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)第課提示家庭中每一件生活實(shí)用品都包含著設(shè)計(jì)者的智慧，我們應(yīng)該對(duì)那些富于創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)多留意，多分析。貝爾300型電話1937年亨利德雷夫斯（美國(guó)）德雷夫斯設(shè)計(jì)的300型電話機(jī)，今天看起來(lái)雖然老式，但這一設(shè)計(jì)首次把過(guò)去分為兩部分、體積很大的電話機(jī)縮小為一個(gè)整體，聽(tīng)筒和話筒也合二為一。螞蟻椅1952年阿恩雅格布森（丹麥）這款設(shè)計(jì)作品色彩艷麗又富于變化，給人以生機(jī)和溫暖的感覺(jué)，是人性化設(shè)計(jì)的典型作品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)以后的產(chǎn)物。它的形式和內(nèi)容都明顯區(qū)別于手工業(yè)時(shí)期的手工設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以人的需求為起點(diǎn)，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類(lèi)的生存環(huán)境和提高人類(lèi)的生活質(zhì)量為根本宗旨。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素：1.功能要素。2.造型要素。3.物質(zhì)技術(shù)要素。設(shè)計(jì)的涉及面非常廣泛，從復(fù)雜的宇宙航天器、飛機(jī)、汽車(chē)、武器裝備到簡(jiǎn)單的包裝，再到電視廣告，可以說(shuō)，我們生活的空間中幾乎沒(méi)有一樣?xùn)|西是沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)處理的。因此，設(shè)計(jì)是與人類(lèi)生活密切相關(guān)的重要活動(dòng)。蘋(píng)果電腦的設(shè)計(jì)表現(xiàn)在它對(duì)人性的特別關(guān)注和對(duì)產(chǎn)品人性化的創(chuàng)新，既把一個(gè)新的復(fù)雜機(jī)器設(shè)計(jì)得像人類(lèi)久違的伙伴那樣平易親切，又符合生產(chǎn)的要求。蘋(píng)果電腦iMacG4喬納森伊夫（美國(guó)）29欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議將某一件家庭生活用品的原型記錄下來(lái)，提出你的改進(jìn)意見(jiàn)，并畫(huà)出設(shè)計(jì)草圖。學(xué)習(xí)建議將某一件家庭生活用品的原型記錄下來(lái)，提出你的改進(jìn)意見(jiàn)，并畫(huà)出設(shè)計(jì)草圖。萊卡照相機(jī)1930年奧斯卡爾巴爾耐克WW凳1990年菲利普斯塔克（法國(guó)）菲利普斯塔克是世界最知名的當(dāng)代設(shè)計(jì)師之一。WW凳是他“人神合一”造型的系列設(shè)計(jì)中的一款。這個(gè)凳子是為德國(guó)一位電影導(dǎo)演的辦公室設(shè)計(jì)的。為了體現(xiàn)電影導(dǎo)演的風(fēng)格，設(shè)計(jì)采用了雕塑般綿延伸長(zhǎng)的造型，如同植物的根部一樣。中國(guó)古代科技產(chǎn)品指南車(chē)：三國(guó)時(shí)期魏人馬鈞創(chuàng)制，利用齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)和離合裝置來(lái)指示方向。地動(dòng)儀：東漢張衡創(chuàng)制，是世界第一臺(tái)測(cè)定地震的儀器。萊卡照相機(jī)作為世界上第一臺(tái)可以拍攝出專(zhuān)業(yè)質(zhì)量照片的便攜式照相機(jī)，問(wèn)世后很快就得到了當(dāng)時(shí)全世界攝影工作者的青睞。萊卡照相機(jī)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)保證了其在專(zhuān)業(yè)攝影領(lǐng)域里的領(lǐng)先地位。瑞士軍刀是集許多種工具于一個(gè)刀身的折疊小刀，由于瑞士軍方為士兵配備而得名。現(xiàn)在作為“多功能工具”廣泛應(yīng)用于日常生活中。瑞士軍刀因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)而被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館和慕尼黑的國(guó)家實(shí)用藝術(shù)博物館收藏。瑞士軍刀卡爾埃爾森納（瑞士）30包豪斯的故事15第課包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。它的創(chuàng)立者是德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家格羅皮烏斯。包豪斯通過(guò)多方面的探索與實(shí)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育提出了嶄新的課題：藝術(shù)與設(shè)計(jì)能否傳授？設(shè)計(jì)的目的是什么？作為一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有哪些基本素質(zhì)？這些都是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題的第一次認(rèn)真的討論和實(shí)踐。包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是為了人而不是為產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)之一，就是奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)課程的理論基礎(chǔ)。簡(jiǎn)潔的形式與注重實(shí)用的功能是包豪斯設(shè)計(jì)的特征之一。赫伯特拜耶于1925年設(shè)計(jì)的臺(tái)燈，具有高度理性特點(diǎn)，功能非常好，是包豪斯最著名的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之一。沃爾特格羅皮烏斯包豪斯學(xué)院院長(zhǎng)德國(guó)德紹包豪斯校舍（局部）1926年沃爾特格羅皮烏斯設(shè)計(jì)包豪斯創(chuàng)立的一套完整的設(shè)計(jì)教學(xué)方法，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，尤其是它強(qiáng)調(diào)的集體合作更體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)的精神，預(yù)示了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本方式。提示31包豪斯學(xué)生作業(yè)：彼得凱勒于1922年設(shè)計(jì)的搖籃，具有強(qiáng)烈的構(gòu)成主義特點(diǎn)。馬謝布魯爾于1925年設(shè)計(jì)的世界第一張鋼管椅子瓦西里椅子。包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)作品1924年瑪麗安娜布蘭特設(shè)計(jì)的黃銅和烏木制的茶壺，內(nèi)部鍍銀。談?wù)勀銓?duì)包豪斯設(shè)計(jì)作品的最初印象和感受。選一件你身邊常用的物品，畫(huà)出設(shè)計(jì)草圖并說(shuō)說(shuō)你的設(shè)計(jì)意圖。學(xué)生作品1950年美國(guó)造的收音機(jī)，款式與汽車(chē)的儀表盤(pán)極為相像。美國(guó)的蠟燭架式Epson電話，1912年制。紅藍(lán)椅子1918年里特維特設(shè)計(jì)的“荷蘭風(fēng)格派”的劃時(shí)代的作品。兒童桌和兩把椅子1923年布勞埃欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議32模仿與借鑒16第課提示我們?cè)诹私饬税浪沟墓适乱院螅瑢?duì)那些形式簡(jiǎn)潔與注重實(shí)用功能的產(chǎn)品一定印象深刻。模仿或借鑒包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)完成生活實(shí)用品設(shè)計(jì)，可以使我們?cè)谛〕叽绲闹谱髦畜w驗(yàn)設(shè)計(jì)的樂(lè)趣，表達(dá)豐富的想象和我們的追求。我們的設(shè)計(jì)就從模仿與借鑒開(kāi)始。馬塞爾布勞埃在19261927年間用油帆布和金屬管制作的椅子，直到今天還在被廣泛使用。在材料的選擇上應(yīng)注意方便與容易操作。在制作過(guò)程中應(yīng)注意使用材料的安全與衛(wèi)生。學(xué)生作品產(chǎn)品名稱：帆船書(shū)架教師設(shè)計(jì)作品創(chuàng)意理念：書(shū)架組成后外形酷似帆船，因此得名“帆船書(shū)架”。功能分析：書(shū)架由兩部分組成，擋板可自由前后移動(dòng)，根據(jù)書(shū)本的數(shù)量增減而調(diào)節(jié)深度。33相關(guān)鏈接設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)習(xí)建議明式家具是指制作于明至清代前期，材美工精、典雅簡(jiǎn)樸，具有特定造型風(fēng)格的家具。明式家具以結(jié)構(gòu)的合理化與造型上的藝術(shù)化，充分地展示出簡(jiǎn)潔、明快、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)貌。并善于將雅俗熔于一爐，雅而致用，俗不傷雅，達(dá)到美學(xué)、力學(xué)、功用三者的完美統(tǒng)一。產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明產(chǎn)品名稱：高靠背坐椅創(chuàng)意理念：本產(chǎn)品的設(shè)計(jì)受包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的啟發(fā)，試圖用最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)坐椅。功能分析：安裝簡(jiǎn)便，靠背角度可調(diào)，坐椅和躺椅功能轉(zhuǎn)換方便。形式分析：產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔產(chǎn)品色彩明快多樣產(chǎn)品材質(zhì)堅(jiān)固耐用產(chǎn)品尺度設(shè)計(jì)合理設(shè)計(jì)者：七年二班陳魯川開(kāi)動(dòng)腦筋，用簡(jiǎn)潔的方式設(shè)計(jì)制作一件生活實(shí)用品。寫(xiě)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明。卡爾頓壁架1981年埃托爾索特薩斯學(xué)生作品雕塑感的椅子造型34學(xué)壁畫(huà)17第課朝元圖（局部）（彩繪壁畫(huà)）元代山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)是人類(lèi)最古老的繪畫(huà)形式之一。我國(guó)的壁畫(huà)藝術(shù)距今已有三千多年的悠久歷史。由于壁畫(huà)大多繪制在各種公共活動(dòng)場(chǎng)所，因此具有強(qiáng)烈的公眾藝術(shù)色彩。魯迅先生曾熱情地贊揚(yáng)壁畫(huà)說(shuō)：“壁畫(huà)最能盡社會(huì)的責(zé)任。因?yàn)檫@和寶藏在公侯邸宅內(nèi)的繪畫(huà)不同，是在公共建筑的壁上，屬于大眾的。”壁畫(huà)，顧名思義，是“壁”與“畫(huà)”的結(jié)合，即在墻面上通過(guò)繪畫(huà)或工藝手段制作完成的畫(huà)。壁畫(huà)具有豐富多彩的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。從制作方法上可分為繪畫(huà)型壁畫(huà)、工藝型壁畫(huà)和雕塑型壁畫(huà)；從環(huán)境、內(nèi)容和功能上可分為紀(jì)念性壁畫(huà)、裝飾性壁畫(huà)和臨時(shí)性壁畫(huà)。赤壁之戰(zhàn)（局部）（大型全景畫(huà)）現(xiàn)代魯迅美術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作35哪吒鬧海（局部）（首都機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓壁畫(huà)）現(xiàn)代張仃設(shè)計(jì)應(yīng)用敦煌壁畫(huà)（彩繪壁畫(huà)）西魏敦煌莫高窟285窟寧夏賀蘭山巖畫(huà)（石灰?guī)r面鑿刻）約公元前13000年至公元前4000年賀蘭山是寧夏平原西部的屏障，在賀蘭山區(qū)已有數(shù)以千計(jì)的巖畫(huà)被發(fā)現(xiàn)，題材廣泛，大小不一，充分反映了古代民族的圖騰崇拜，具有濃郁的異域風(fēng)格。這些巖畫(huà)線條簡(jiǎn)單，細(xì)膩真實(shí)，讓人嘆為觀止，堪稱罕見(jiàn)的藝術(shù)遺跡。相關(guān)鏈接野牛（巖畫(huà)）舊石器時(shí)代晚期西班牙阿爾塔米拉洞窟36提示了解中國(guó)古代的優(yōu)秀作品。認(rèn)識(shí)現(xiàn)代壁畫(huà)的審美作用。設(shè)計(jì)壁畫(huà)應(yīng)考慮內(nèi)容、形式與環(huán)境的完美結(jié)合。學(xué)生作品日光準(zhǔn)備壁畫(huà)材料在老師的指導(dǎo)下，以壁畫(huà)的表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)不同材料的創(chuàng)造性利用，用剪、拼、貼、畫(huà)等方法進(jìn)行集體創(chuàng)作，集思廣益，共同完成作品，并在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的合作精神。構(gòu)思繪制草圖，同學(xué)之間互相討論。同學(xué)之間互相討論，按照各自的想法完成作品。37根據(jù)社區(qū)或校園的環(huán)境，選用適當(dāng)?shù)拿讲模w創(chuàng)作一幅裝飾壁畫(huà)。學(xué)習(xí)建議設(shè)計(jì)應(yīng)用相關(guān)鏈接展示壁畫(huà)作業(yè)設(shè)計(jì)。現(xiàn)代壁畫(huà)德國(guó)布萊梅學(xué)校壁畫(huà)裝飾艾蒂特現(xiàn)代壁畫(huà)的題材相對(duì)于其他繪畫(huà)形式要廣泛得多，可以是具象寫(xiě)實(shí)的，也可以是抽象或意象的。學(xué)生作品學(xué)生作品海底世界38走進(jìn)博物館18第課提示學(xué)習(xí)建議故宮博物院的建筑群，是一種獨(dú)特藏品。了解清明上河圖創(chuàng)作的時(shí)代背景，模仿清明上河圖的表現(xiàn)方式，將生活中不同的行業(yè)組織在一起，用語(yǔ)言來(lái)表述一幅今天的生活畫(huà)卷。韓熙載夜宴圖是一幅描寫(xiě)當(dāng)時(shí)生活情景的畫(huà)卷，它反映了五代南唐大臣韓熙載故意“縱情聲色”的生活狀態(tài)，揭示了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，是一件獨(dú)具魅力的稀世珍品。韓熙載夜宴圖（中國(guó)畫(huà)）五代南唐顧閎中28.7335.5cm定窯白瓷孩兒枕（瓷器）宋代高18.3cm，長(zhǎng)30cm，寬18.3cm成立于1925年的故宮博物院，建立在明清兩朝皇宮紫禁城的基礎(chǔ)上，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群。昔日的皇宮禁地，占地78萬(wàn)平方米的重重宮闕，如今成為了收藏明清皇室珍寶的巨大寶庫(kù)。琳瑯滿目的古書(shū)畫(huà)、古器物、宮廷文物、書(shū)籍檔案等總數(shù)超過(guò)150萬(wàn)件的珍貴文物，引領(lǐng)著我們走進(jìn)這片曾經(jīng)神秘的領(lǐng)地，走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的圣殿。故宮博物院北門(mén)故宮博物院太和殿39欣賞評(píng)述立鶴方壺（青銅器）春秋中葉高122cm河南省新鄭縣李家樓出土張擇端，生卒年不詳，早年游學(xué)汴京（今開(kāi)封），后習(xí)繪畫(huà)，宋徽宗時(shí)任職翰林圖畫(huà)院，擅長(zhǎng)畫(huà)車(chē)馬、市街、橋梁、城郭等。清明上河圖描繪了北宋時(shí)期都城汴京城門(mén)內(nèi)外清明時(shí)節(jié)繁華熱鬧的街景。畫(huà)面以全景鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖，將幾十里風(fēng)光人情盡收卷中。線條細(xì)而不弱，色調(diào)古樸，顯示了畫(huà)家高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。清明上河圖是一幅難得的風(fēng)俗畫(huà)。畫(huà)卷從郊外開(kāi)始著筆，一片春風(fēng)和煦的田園景色。畫(huà)面漸進(jìn)，路邊酒肆、茶攤漸多起來(lái)，汴河也漸漸繁忙起來(lái)。一座宏偉的木質(zhì)拱橋宛如飛虹，橫跨河面。以拱橋?yàn)橹行男纬闪巳珗D的高潮（見(jiàn)上圖）。清明上河圖中大到城樓房屋，小到鋪內(nèi)刀剪，無(wú)不刻畫(huà)清晰，而又不給人比例失調(diào)之感。以線寫(xiě)形，神形兼?zhèn)洹ｉL(zhǎng)達(dá)5米清明上河圖（局部）（中國(guó)畫(huà)）宋代張擇端528.724.8cm多的繁雜畫(huà)面，無(wú)一處敗筆，真讓人嘆為觀止。張擇端傳世作品極為稀少，不過(guò)僅憑清明上河圖一件作品，就足以使他名垂畫(huà)史。本教科書(shū)選用了部分已刊發(fā)的圖片資料，我們已竭盡全力與作者取得聯(lián)系。限于人力，尚有部分作者未能聯(lián)系上，敬請(qǐng)有關(guān)作者與我們聯(lián)系。謝謝！綠色印刷產(chǎn)品如發(fā)現(xiàn)印裝質(zhì)量問(wèn)題影響閱讀請(qǐng)與印廠調(diào)換批準(zhǔn)文號(hào):遼價(jià)發(fā)201830號(hào)舉報(bào)電話:12358定價(jià)：5.45元