九年級(jí)下冊(cè)義務(wù)教育教科書遼海出版社本教材是根據(jù)國(guó)家教育部頒發(fā)的義務(wù)教育法國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要和義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）的基本精神和要求，結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)教育實(shí)際，由遼海出版社組織有關(guān)人員編寫的。本教材的編寫，以培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美素養(yǎng)的現(xiàn)代公民為目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向。教材力求使基礎(chǔ)課程的設(shè)立和教材體系的連續(xù)性、知識(shí)性和可操作性更科學(xué)合理，因此，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，實(shí)行彈性化、選擇性的課程設(shè)置。本教材在呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式上做了大膽的改革和嘗試，力求把培養(yǎng)健康的審美情趣和提高審美能力貫穿教材的始終，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新精神；從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平出發(fā)，使課程內(nèi)容與此年齡段學(xué)生的接受能力相適應(yīng)。本冊(cè)教材特別注重當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)和滲透，使學(xué)生能夠了解新媒體藝術(shù)等基本知識(shí)，并突出動(dòng)手能力的培養(yǎng)，特別是借鑒與組合、想象與創(chuàng)造等課，體現(xiàn)了學(xué)生的自主觀察力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和審美情感與價(jià)值觀的完美統(tǒng)一。此外，本冊(cè)教材還對(duì)整個(gè)初中階段的美術(shù)教學(xué)進(jìn)行了歸納總結(jié)，梳理出清晰的脈絡(luò)，讓學(xué)生在回顧中有所感悟，有所收獲。本教材的編寫得到了魯迅美術(shù)學(xué)院，沈陽師范大學(xué)，遼寧省各市、縣（區(qū)）美術(shù)教研員和廣大美術(shù)教師的大力支持與幫助。鑒于時(shí)間和水平有限，本教材難免存在一些缺點(diǎn)和不足，希望廣大師生提出批評(píng)和修改意見。編寫說明主編副主編分冊(cè)副主編參加編寫人員韋爾申張澎邢進(jìn)呂連甫王婷董文君王洪林陶磊欒洋張曉莉李健聶剛荊延君李林姚相君姚未石遼海出版社九年級(jí)下冊(cè)美術(shù)義務(wù)教育教科書圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)美術(shù).九年級(jí).下冊(cè)韋爾申主編.沈陽:遼海出版社，2014.11（2019.12重印）義務(wù)教育教科書ISBN978-7-5451-2658-7.美.韋.美術(shù)課初中教材.G634.955.1中國(guó)版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2014)第281495號(hào)出版者印刷者發(fā)行者幅面尺寸印張出版時(shí)間印刷時(shí)間責(zé)任編輯封面設(shè)計(jì)版式設(shè)計(jì)責(zé)任校對(duì)書號(hào)定價(jià)：遼海出版社（地址：沈陽市和平區(qū)十一緯路25號(hào)郵編：110003）：遼寧新華印務(wù)有限公司：遼寧省新華書店：185mm260mm：2.5：2014年12月第1版：2019年12月第6次印刷：譚瑩：鄭偉：鄭偉譚瑩：克嘯：ISBN978-7-5451-2658-7：5.45元聯(lián)系電話開發(fā)部電話網(wǎng)址：024-23284725：024-23285788：意見反饋信箱：E-mail:tannycc版權(quán)所有，翻印必究法律顧問：遼寧申揚(yáng)律師事務(wù)所李曉蕾如有質(zhì)量問題，請(qǐng)與印刷廠聯(lián)系調(diào)換印刷廠電話：024-31255233盜版舉報(bào)電話：024-23284481盜版舉報(bào)信箱：E-mail:liaohaichubanshe目錄第1課黑白裝飾畫2第2課圖形創(chuàng)意4第3課從具象到抽象6第4課借鑒與組合8第5課想象與創(chuàng)造10第6課現(xiàn)代廣場(chǎng)雕塑12第7課現(xiàn)代建筑14第8課新媒體藝術(shù)16第9課DV記錄青春倩影18第10課凝固的瞬間20第11課勞動(dòng)者禮贊24第12課尋訪古代藝術(shù)遺跡28第13課母校的記憶32第14課回顧與總結(jié)34第15課走進(jìn)博物館382提示黑白裝飾畫提示第課1黑白裝飾畫是在“知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑”的裝飾規(guī)律中尋求美的因素，把形態(tài)各異的對(duì)象以及抽象的符號(hào)等完整地組合起來。黑白裝飾畫在自身的不斷發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)立畫種，它有自己的規(guī)律和特點(diǎn)，如節(jié)奏和韻律特點(diǎn)。黑與白的翻轉(zhuǎn)，千變?nèi)f化。黑、白、灰和點(diǎn)、線、面關(guān)系的處理，形式感與立體感的統(tǒng)一及各種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，值得我們研究和探索。黑白裝飾畫最典型的特點(diǎn)造型是簡(jiǎn)潔明快，如一朵花、幾片葉有節(jié)奏地重復(fù)和組合形成畫面。根據(jù)對(duì)象的不同，選擇不同的藝術(shù)表達(dá)方式，不需要同所觀察的對(duì)象畫得一模一樣，根據(jù)感受可將對(duì)象夸大、縮小或取其中一部分進(jìn)行特寫。要使黑、白、灰的布局和安排達(dá)到協(xié)調(diào)的目的，應(yīng)該注意量的大小、所占位置的比例關(guān)系，以及總體的構(gòu)成關(guān)系。完美的畫面應(yīng)注意增強(qiáng)藝術(shù)感染力。教師示范作品教師示范作品教師示范作品3學(xué)習(xí)建議學(xué)習(xí)建議以一種植物葉片的形狀作為畫作的輪廓素材，在畫紙上設(shè)計(jì)一幅黑白裝飾畫。選取生活中常見的一件用品，對(duì)它進(jìn)行一次黑白裝飾。繪制黑白裝飾畫的方法：用鉛筆畫出物體的形、比例位置和大體明暗關(guān)系。組織畫面，概括黑白灰關(guān)系。豐富畫面，當(dāng)黑白兩大色調(diào)畫好以后，用線條或點(diǎn)將畫面的中間色調(diào)豐富起來，注意虛實(shí)關(guān)系，避免喧賓奪主。學(xué)生作品造型表現(xiàn)4第課2提示圖形創(chuàng)意圖形是指由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號(hào)，是說明性的圖畫形象，是有別于語言文字的視覺形象，可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。在設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意主要指設(shè)計(jì)構(gòu)思，側(cè)重思想和方法的范疇。以圖形實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)意，即是指以圖形作為創(chuàng)意的主要元素，用圖形來表達(dá)創(chuàng)造性的意念，使圖形具有創(chuàng)意的美感和意義。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法有哪些？嘗試分析表現(xiàn)手法在設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式有飾字、剪影、透疊、繩結(jié)、變異、正負(fù)、交錯(cuò)、互混、荒謬、矛盾空間等。利用實(shí)與虛的空間關(guān)系處理，巧妙地將人與影組合在一個(gè)假想的空間關(guān)系中。以一個(gè)具體的圖形輪廓為主體形象，用字母填充在輪廓內(nèi)，像這樣的多元素組合，目的在于強(qiáng)調(diào)整個(gè)招貼的視覺效果。矛盾空間在不可能的三維立體物形中，存在著合乎邏輯的不同視覺空間的并置構(gòu)成結(jié)構(gòu)，這些物體的共存在平面中天衣無縫，卻根本不可能在三維空間中成立。剪影影是物體的輪廓，利用光源投射的不同角度或物體本身怪異的形狀所得到的陰影，會(huì)有許多意想不到的圖形。可以充分利用獨(dú)特的思維來打開自由的想象空間。飾字文字的造型是一種藝術(shù)，從點(diǎn)、橫、豎、撇、捺中，我們可以找到文圖結(jié)合的雙重意義。5學(xué)習(xí)建議將生活中的物品轉(zhuǎn)換為抽象的圖形，綜合使用學(xué)過的表現(xiàn)手法進(jìn)行圖形創(chuàng)意。正負(fù)陰陽畫面的交錯(cuò)，映襯出形與形之間的關(guān)系，正負(fù)圖形的交錯(cuò)，給人虛實(shí)的視覺美感，體現(xiàn)創(chuàng)意無限的視覺差，使畫面變得奇異而充滿趣味。圖底反轉(zhuǎn)圖底反轉(zhuǎn)就是“圖”與“底”發(fā)生反轉(zhuǎn)并彼此融合成一個(gè)整體，圖底反轉(zhuǎn)圖形因其簡(jiǎn)潔明了、虛實(shí)互換等藝術(shù)特征而在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中起著重要的作用。繩結(jié)荒謬圖底反轉(zhuǎn)，讓形中有形，增加畫面創(chuàng)意的趣味性與神秘感，圖與底的巧妙運(yùn)用增加了傳達(dá)的信息。圖形創(chuàng)意的寓意不僅是表面性，象征和平的鴿子的翅膀轉(zhuǎn)換為拿著手槍的手，荒謬中帶著諷刺，意味著偽裝的和平。學(xué)生作品造型表現(xiàn)6從具象到抽象第課3自己選擇一個(gè)對(duì)象，做從具象到抽象的演變繪畫練習(xí)。具象和抽象是美術(shù)家在創(chuàng)作中應(yīng)用的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式。人們往往更習(xí)慣于欣賞具象的美術(shù)作品，這是因?yàn)樗鎸?shí)、具體地再現(xiàn)客觀世界中的形象，相似或極為相似地重現(xiàn)立體感、空間感以及質(zhì)感，借助具體、典型的形象內(nèi)容體現(xiàn)作者的主觀情感。而抽象美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，是借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維方式，以抽象性為特征，撇開具體形象，揭示事物的本質(zhì)屬性。如中國(guó)園林中的假山就是抽象藝術(shù)。學(xué)習(xí)建議山耶？荷耶？（中國(guó)畫）1986劉國(guó)松上海豫園20384（油畫）1984趙無極（法籍華裔）金鉤（雕塑）1984梁明誠(chéng)7抽象繪畫以直覺和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意點(diǎn)、線、面及色彩的關(guān)系。作為兩種不同的表現(xiàn)形式，具象和抽象之間雖然有明顯的區(qū)別，但它們之間還有著內(nèi)在的聯(lián)系，在蒙德里安的作品樹的變形中可見一斑。蒙德里安的第一幅紅樹比較真實(shí)地表現(xiàn)了樹，表現(xiàn)樹的具體形象和生命力。第二幅灰色的樹表現(xiàn)由樹引發(fā)的線的一種交織方式，樹形變化近似于抽象化。第三幅開花的蘋果樹表現(xiàn)弧形構(gòu)成的一種有趣的排列與和諧的視覺節(jié)奏感，是典型的幾何形靜態(tài)抽象。第四幅色彩的構(gòu)圖是由純抽象的短線與淺淡的色彩構(gòu)成的抽象作品。這一系列作品形象地說明作品的形象和形式上的差別，蒙德里安完成了從具象到抽象的愉快的旅行。提示相關(guān)鏈接紅樹（油畫）蒙德里安（荷蘭）灰色的樹（油畫）蒙德里安（荷蘭）開花的蘋果樹（油畫）蒙德里安（荷蘭）色彩的構(gòu)圖（油畫）蒙德里安（荷蘭）學(xué)生作業(yè)按拼貼畫完成的繪畫學(xué)生作業(yè)小辭典抽象主義美術(shù)：是指20世紀(jì)以來在歐美各國(guó)興起的美術(shù)思潮和流派。它否定描繪具體物象，主張抽象表現(xiàn)。在西方藝術(shù)論著中，抽象主義、抽象藝術(shù)、抽象派是同義語。造型表現(xiàn)8生活中很多現(xiàn)成品都可用來進(jìn)行創(chuàng)造、組合，重要的是看你的想象力。借鑒與組合第課4提示借鑒是指與別的人或事相對(duì)照，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或吸取教訓(xùn)。組合是指根據(jù)作者的意圖將原來并不關(guān)聯(lián)的事物組織成為一個(gè)整體。藝術(shù)上的借鑒與組合是對(duì)藝術(shù)史、藝術(shù)流派、畫家及作品進(jìn)行分析、鑒別、揚(yáng)棄，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重新組合，創(chuàng)造出新的作品、新的形象。美術(shù)史上不少成功的作品，往往離不開對(duì)傳統(tǒng)圖式的借鑒。羅銀烈的雕塑作品一家子借助镢頭的形狀，以擬人的手法，組合成有情感的形象。石向東的戰(zhàn)爭(zhēng)與居民則借助變形金剛和中國(guó)古代武士的形象，虛擬出一家三口人的組合形象。借鑒是方法，傳情達(dá)意的創(chuàng)造才是目的。猴子撈月（雕塑）孫紹群項(xiàng)金國(guó)等青島雕塑長(zhǎng)廊一家子（金屬材料）現(xiàn)代羅銀烈戰(zhàn)爭(zhēng)與居民（雕塑）現(xiàn)代石向東9利用生活中的現(xiàn)成品或廢棄物，對(duì)你感興趣的事物及作品做嘗試性的借鑒、組合、創(chuàng)造練習(xí)。學(xué)習(xí)建議相關(guān)鏈接馬頭（零件鑄造）外國(guó)作品學(xué)生作業(yè)用廢棄的紙板稍做整理，穿插連接，就出現(xiàn)了一個(gè)樂器演奏者的形象。學(xué)生作業(yè)用螺帽、螺桿連接硬紙片，形成了鳥頭的形象。旋轉(zhuǎn)（著色鋁）喬治布蘭科（美國(guó)）老鷹（雕塑）現(xiàn)代孫家缽造型表現(xiàn)10想象與創(chuàng)造第課5反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨，不斷動(dòng)手，就會(huì)得到意想不到的變化。想象是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)欣賞的重要組成部分，是存在于創(chuàng)作者與欣賞者之間的媒介。想象是指在知覺記憶的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。藝術(shù)創(chuàng)作離不開想象，同樣，欣賞作品也離不開想象。前者是創(chuàng)作者借以產(chǎn)生靈感進(jìn)行創(chuàng)作，后者是欣賞者借以對(duì)作品進(jìn)行接受、欣賞及再創(chuàng)作。所以說，沒有想象就沒有美術(shù)創(chuàng)作，也就沒有美術(shù)欣賞了。教師示范作品歡樂一家人教師示范作品承前啟后（雕塑）兩輪拖拉機(jī)引擎、牛角波爾格哈格唐昌達(dá)納古納迪拉卡（斯里蘭卡）提示11學(xué)生自己通過聯(lián)想與想象進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，并進(jìn)行賞析。受課文中示范作品的啟發(fā)，你能將常用的物品改造一下，產(chǎn)生新的形象嗎？根雕藝術(shù)根藝被稱為化腐朽為神奇的藝術(shù)，它最大的特點(diǎn)是創(chuàng)作者利用棄置的枯樹根，經(jīng)過大膽想象、巧妙構(gòu)思、因勢(shì)象形、隨材達(dá)意，再經(jīng)過精心加工，使枯木樹根重新獲得生命，成為一件件藝術(shù)品。根藝品一般可分為根藝美術(shù)品和根藝實(shí)用品兩大類。蜜蜂瓦楞紙板學(xué)生作業(yè)學(xué)生作品滑翔機(jī)機(jī)器人交通指示牌與廢棄的零件創(chuàng)造的作品。相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議造型表現(xiàn)12現(xiàn)代廣場(chǎng)雕塑第課6學(xué)習(xí)建議提示為某廣場(chǎng)設(shè)計(jì)一件雕塑作品，畫出設(shè)計(jì)草圖，寫出設(shè)計(jì)方案，同學(xué)之間相互交流一下。現(xiàn)代的廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔明快，力求與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。人與自然爆（雕塑）2003黎明長(zhǎng)沙賀龍?bào)w育文化中心廣場(chǎng)20世紀(jì)雕塑的發(fā)展十分豐富，甚至可以說是花樣繁多，風(fēng)格多樣。在城市中，廣場(chǎng)是最富有魅力的公共設(shè)施之一。有的廣場(chǎng)就是這座城市或這個(gè)國(guó)家的象征，如北京的天安門廣場(chǎng)、莫斯科的紅場(chǎng)、意大利的羅馬廣場(chǎng)。廣場(chǎng)雕塑是廣場(chǎng)裝飾的重要內(nèi)容，在城市雕塑中最具分量，是藝術(shù)品位要求較高、綜合性較強(qiáng)的雕塑作品。在制作材料上，多以鑄銅、大理石、花崗巖等高檔材質(zhì)為原料。廣場(chǎng)雕塑的題材、內(nèi)容，體現(xiàn)的風(fēng)格、情調(diào)以及制作手段，材料選用等要根據(jù)廣場(chǎng)所處環(huán)境和實(shí)用目的來確定。走向世界（雕塑）1987田金鐸瑞士洛桑奧林匹克委員會(huì)總部大禹耕田（雕塑）1984韓美林浙江上虞曹娥風(fēng)景區(qū)內(nèi)的舜耕公園13相關(guān)鏈接國(guó)風(fēng)（雕塑）1995霍波洋鮑海寧等北京火車站西客站廣場(chǎng)田金鐸的雕塑作品走向世界以堅(jiān)實(shí)的造型功力，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括的塑造手法，準(zhǔn)確地把握住競(jìng)走者出腳的一剎那和競(jìng)走運(yùn)動(dòng)特有的體態(tài)節(jié)奏。作者有意把底座處理成“”字圈，既暗示競(jìng)走姑娘步履的輕靈快捷，又象征著中國(guó)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上“零的突破”。走向世界主題明確，意味深長(zhǎng)，受到了普遍的歡迎。該作品在1987年全國(guó)首屆城雕作品評(píng)獎(jiǎng)中獲最佳獎(jiǎng)，首屆體育美展特等獎(jiǎng)，國(guó)際奧委會(huì)體育與藝術(shù)獎(jiǎng)。經(jīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇決定，放大為2.2米高的鑄銅像，安放于瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)總部的花園內(nèi)。四元素（雕塑）考爾德（美國(guó)）瑞典斯德哥爾摩國(guó)家博物館入口處在風(fēng)力作用下枝葉會(huì)不停地?fù)u擺。母與子（雕塑）亨利摩爾（英國(guó)）借用卵石、被腐蝕的物體或骨骼等形體再造新的形體是摩爾雕塑的一大特征，這些雕塑造型往往與大自然形成了十分美妙的和諧。學(xué)生作品“草船借箭”廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)稿設(shè)計(jì)應(yīng)用14現(xiàn)代建筑第課7現(xiàn)代建筑中經(jīng)常運(yùn)用到幾何形的構(gòu)造，這是現(xiàn)代建筑的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)古典建筑在許多方面都有很大差異。古典建筑多以磚石或木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，以其精致、藝術(shù)性而聞名。古典建筑給人一種單一集中的面貌。現(xiàn)代建筑增加使用了許多新型材料，隨著大量新的建筑手段、技巧的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代建筑越來越突顯出簡(jiǎn)潔、新穎、別致以及回歸自然等特性。現(xiàn)代建筑給人以發(fā)散、不確定和延續(xù)之感。該建筑被譽(yù)為“第四代體育館”。它見證的不僅僅是人類21世紀(jì)在建筑與人居環(huán)境領(lǐng)域的不懈追求，也見證著中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)不斷走向開放的歷史進(jìn)程。充滿秩序感的北京城、令人向往的蘇州園林、莊嚴(yán)神圣的哥特式教堂、奢侈豪華的凡爾賽宮，這些古典建筑曾給人們留下許多遐想與向往。造型別致的悉尼歌劇院、北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館鳥巢等現(xiàn)代建筑，也同樣具有迷人的魅力。欣賞風(fēng)格各異的現(xiàn)代建筑作品，能讓我們感受到時(shí)代的脈搏。那些現(xiàn)代世界級(jí)建筑大師的杰作，能夠讓我們領(lǐng)略其中無盡的美妙，開闊我們的視野。北京國(guó)家奧林匹克體育場(chǎng)該建筑是一座位于上海的電視塔，坐落在黃浦新區(qū)陸家嘴，毗鄰黃浦江，與外灘隔江相望，也是上海國(guó)際新聞中心所在地。總高度467.9米，為亞洲第三、世界第五高塔，上海的地標(biāo)之一。上海東方明珠廣播電視塔提示15收集資料，把有關(guān)現(xiàn)代建筑的資料帶到課堂，同學(xué)們互相討論這些建筑的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。在你生活的環(huán)境中，找找哪些現(xiàn)代建筑有不足之處，談?wù)剳?yīng)該如何改進(jìn)。上海世博會(huì)倫敦零碳館（建筑設(shè)計(jì)）項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陳碩這是中國(guó)建成的第一棟零碳公共建筑，從多角度、多層次向世博訪客展示中國(guó)和世界建筑節(jié)能減排的最新成果。該建筑使用太陽能、風(fēng)能和水源熱能聯(lián)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)空間內(nèi)的通風(fēng)、制冷、制熱、除濕、加濕等，能滿足人居舒適性的各項(xiàng)需求。朗香教堂（建筑設(shè)計(jì)）勒柯布西耶朗香教堂的設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在建筑造型上摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，建筑師把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。梁思成曾經(jīng)評(píng)論：“朗香教堂像一艘駛向遠(yuǎn)方的大船，又像一頂荷蘭牧師的帽子，也像祈禱合掌的雙手，是扣在山頂上的僧帽。”巴黎盧浮宮前的金字塔（建筑設(shè)計(jì)）貝聿銘學(xué)習(xí)建議這是整個(gè)盧浮宮的入口，是將以前7個(gè)部分統(tǒng)一起來的最佳方案，很合理地解決了盧浮宮地下幾層的采光問題。由于對(duì)地下的開發(fā)，極大地增加了展廳面積，使盧浮宮成為歐洲最大的博物館。欣賞評(píng)述16新媒體藝術(shù)第課8新媒體藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它早已走進(jìn)了我們的生活，比如我們觀看的動(dòng)畫片、玩的網(wǎng)絡(luò)游戲等都屬于新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是先進(jìn)的技術(shù)語言在藝術(shù)中的使用。它起源于20世紀(jì)60年代歐美的錄影藝術(shù)，是隨著科技的進(jìn)步而發(fā)展的。數(shù)字技術(shù)是當(dāng)代新媒體藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作手段，其表現(xiàn)方式主要為電腦圖形圖像。新媒體藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式有錄像藝術(shù)（包括數(shù)字錄像）和錄像裝置、多媒體藝術(shù)和多媒體裝置、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫等。無論哪種類型的新媒體藝術(shù)，其最主要特征都是互動(dòng)性，即觀眾可以在現(xiàn)場(chǎng)或通過互聯(lián)網(wǎng)與作品產(chǎn)生互動(dòng)，參與對(duì)作品的修改和完成，這也是新媒體藝術(shù)吸引越來越多的大眾關(guān)注的一點(diǎn)。除此以外，大眾性、虛擬性和觀念性也是新媒體藝術(shù)的主要藝術(shù)特征。就是說新媒體藝術(shù)面向大眾，利用虛擬技術(shù)制造出仿真的現(xiàn)場(chǎng)，并把自己的觀念和哲理通過作品傳達(dá)給觀眾，使更多的大眾獲得美感體驗(yàn)。白南準(zhǔn)(19322006)，美籍韓裔藝術(shù)家，被稱為視覺藝術(shù)之父，他是第一個(gè)用電視機(jī)作為藝術(shù)表現(xiàn)媒介的藝術(shù)家。1988年白南準(zhǔn)為漢城奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)作了最大的電視裝置包裹世界這座20米高的電視塔是由1003臺(tái)電視機(jī)組成的。包裹世界電視裝置這是中國(guó)第一部錄像作品。用幾乎固定不變的機(jī)位錄下了將一面鏡子打碎黏合，再打碎再黏合的過程，長(zhǎng)達(dá)180分鐘。3030張培力元代黃公望的富春山居圖在原件展覽期間，同步推出“富春山居圖新媒體藝術(shù)展”。古代藝術(shù)的原件與新媒體創(chuàng)作并列展出，能夠給觀眾提供更多層次的觀展體驗(yàn)。提示17選擇一件新媒體藝術(shù)作品談?wù)勀銓?duì)新媒體藝術(shù)的理解，再和同學(xué)交流一下你身邊的新媒體藝術(shù)。選擇一個(gè)創(chuàng)作主題，試著用攝影或錄像的形式來表達(dá)，再舉辦一個(gè)小型展覽會(huì)，展示作品。當(dāng)參觀者走近，“鳥兒們”就會(huì)逐漸充氣膨脹，舒展開羽翼，并產(chǎn)生緩慢的拍打動(dòng)作，在短暫的飛行后，這些鳥兒走到了它們生命的盡頭，重新萎縮成原來的狀態(tài)。作品體現(xiàn)出對(duì)生命循環(huán)的沉思。兩塊白色窗簾隨風(fēng)搖曳，使投影在上頭的窗戶若隱若現(xiàn)。它的配樂讓人聯(lián)想起刮著陣陣狂風(fēng)的景象。伴隨著景象中白晝黑夜的更替，這個(gè)裝置創(chuàng)造了一種唯美的外部世界與內(nèi)部空間分離又混淆的奇幻錯(cuò)覺。新媒體表現(xiàn)清代郎世寧畫作仙萼長(zhǎng)春圖多媒體互動(dòng)裝置2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，一幅氣韻流動(dòng)的“中國(guó)畫卷”徐徐拉開，新媒體藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)手段，在這次奧運(yùn)會(huì)開幕式中得到了全面應(yīng)用與詮釋。十六只鳥機(jī)器人裝置基口邁克馬赫特里（美國(guó)）窗錄像裝置勞倫佩諾(法)觀眾對(duì)著畫發(fā)出聲音，畫中鳥就會(huì)翩翩飛起。被多媒體藝術(shù)作品吸引的孩子相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議18對(duì)同學(xué)們來說曾經(jīng)非常神秘的電視節(jié)目制作，因?yàn)橛辛薉V，如今已經(jīng)變成了很簡(jiǎn)單的事情。我們每個(gè)人都可以自己做編劇、導(dǎo)演、攝像，記錄我們自己的生活，可以說，的出現(xiàn)成全了很多人打造自己“夢(mèng)工廠”的心愿。DV制作過程:1.影片策劃：劇本、人員、器材、資金等。2.情節(jié)拍攝。3.后期制作：剪輯、錄音、配樂。拍攝方法:1.拍攝前注意觀察環(huán)境，選擇最符合劇情的場(chǎng)景。2.合理利用光線，使畫面清晰。3.根據(jù)需要選取最佳拍攝機(jī)位，用推、拉、搖、移等技術(shù)手法不斷變換畫面，增加動(dòng)感，突出主體。4.變換視角，從高位、水平、低位等多角度拍攝。5.注意事件的高潮和細(xì)節(jié)的拍攝。DV拍攝學(xué)生作品課間操表演DV記錄青春倩影第課919學(xué)習(xí)建議提示DV制作的內(nèi)容力求廣泛、新穎，如社會(huì)熱點(diǎn)、校園生活、本人經(jīng)歷等。拍攝中注意構(gòu)圖、光線、色彩等藝術(shù)語言的表達(dá)與運(yùn)用。可根據(jù)本地區(qū)、本人的條件采用繪畫、圖片、實(shí)拍等多種方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。分解任務(wù)，小組分工合作可以提高學(xué)習(xí)DV拍攝的效率。為影片配音DV后期制作學(xué)生作品DV短片劇本設(shè)計(jì)情節(jié)簡(jiǎn)介場(chǎng)景5晴教室今天是班會(huì)，班長(zhǎng)海波組織同學(xué)開展了“我愛祖國(guó)”的主題班會(huì)。鏡頭設(shè)計(jì)：鏡頭由黑板拉回，展示全班的環(huán)境從左向右平移拍攝。情節(jié)簡(jiǎn)介場(chǎng)景7晴物理實(shí)驗(yàn)室海波與同學(xué)在實(shí)驗(yàn)室中研究老師布置的研究課題。鏡頭設(shè)計(jì)：鏡頭平行拍攝，拉近到實(shí)驗(yàn)儀器。場(chǎng)景10陰籃球場(chǎng)體育委員王強(qiáng)帶領(lǐng)班級(jí)的男同學(xué)進(jìn)行對(duì)抗賽，大家你爭(zhēng)我搶，異常激烈。鏡頭設(shè)計(jì)：鏡頭追逐場(chǎng)上隊(duì)員的身影，拉近特寫。情節(jié)簡(jiǎn)介場(chǎng)景15晴校園內(nèi)中午，班主任老師找到海波等班級(jí)干部談話，研究大家去郊外春游的事情。鏡頭設(shè)計(jì)：由花園的花卉鏡頭拍起，搖向在花園旁談話的師生。微電影微電影，即微型電影，又稱微影，是指專門運(yùn)用在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的、具有完整故事情節(jié)的“微時(shí)”放映、“微周期制作”和“微規(guī)模投資”的視頻短片，內(nèi)容融合了時(shí)尚潮流、公益教育、商業(yè)定制、幽默搞怪等主題，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。相關(guān)鏈接20凝固的瞬間第課10攝影是瞬間的藝術(shù)，這個(gè)瞬間可以走入歷史，也可以成為永恒。提示兒童團(tuán)團(tuán)員（攝影）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共抗日根據(jù)地組織“兒童團(tuán)”站崗放哨，傳遞情報(bào)。照片采用仰視的角度拍攝。白求恩大夫（攝影）1939吳印咸攝影術(shù)的發(fā)明始于19世紀(jì)初法國(guó)的尼普斯，而第一張照片的完成則始于1835年法國(guó)裝飾畫家達(dá)蓋爾。攝影伴隨著蒸汽機(jī)的轟鳴一路走來，伴隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)我們跨上高速運(yùn)行的信息公路時(shí)，攝影也同樣面臨著挑戰(zhàn)。但是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，攝影經(jīng)歷了近200年的發(fā)展演變，已經(jīng)越來越深入我們的生活，給我們的生活增添了無盡的歡樂。對(duì)于攝影來說，20世紀(jì)無疑是它的“黃金時(shí)代”，在那風(fēng)云變幻、動(dòng)蕩不安的年代里，在西方涌現(xiàn)出了桑德、布列松、卡帕等許多攝影大師，而在中華民族危亡的時(shí)刻，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)也涌現(xiàn)出了吳印咸、徐肖冰等許多攝影大師，他們用照相機(jī)為20世紀(jì)，做了絕妙的見證。在數(shù)碼攝影十分流行的今天，回過頭來再去看一眼那些凝固在黑白膠片上的歷史瞬間，其中溫馨的情懷、不屈的意志、睿智的機(jī)警、平和的心態(tài)以及憂郁的情結(jié)都會(huì)深深地打動(dòng)我們。白求恩（18901939），加拿大醫(yī)生，1937年受加拿大共產(chǎn)黨派遣來到中國(guó)參加抗戰(zhàn)救護(hù)工作。他醫(yī)術(shù)高明，培養(yǎng)了不少中國(guó)醫(yī)護(hù)人員，并建立了醫(yī)院。后因手術(shù)時(shí)感染而去世。這張照片真實(shí)記錄了抗戰(zhàn)期間艱苦的工作條件和白求恩一絲不茍的工作態(tài)度。21欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接武漢日本入侵后（攝影）1938卡帕（匈牙利）中彈了（攝影）1936卡帕（匈牙利）開國(guó)大典1949年10月1日（攝影）中央人民政府主席毛澤東向全世界宣告中華人民共和國(guó)成立。人像攝影風(fēng)光攝影體育攝影時(shí)裝攝影廣告攝影羅勃卡帕是有史以來最有名的戰(zhàn)地記者。在槍林彈雨中，他用血肉之軀去換取一張張照片。看卡帕的照片仿佛可以聽到子彈疾飛、炮聲隆隆的聲響。卡帕的照片已成為人類控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。他一生痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，想借影像來喚醒人們的良知，不再彼此殺戮。1954年5月25日，他誤踩地雷，被炸得尸骨無存。他用死向人類提出最后的諫言。攝影作品的分類22學(xué)習(xí)建議地質(zhì)學(xué)家李四光創(chuàng)立的地質(zhì)力學(xué)為在大慶等地發(fā)現(xiàn)石油作出了重要貢獻(xiàn)。參照相關(guān)鏈接的知識(shí)，為本課選用的照片分出門類。選取其中一張攝影作品，寫一篇觀后感。攝影從誕生至今天近200年的歷史中，充滿了人類的夢(mèng)想和希望，見證了無數(shù)人的成功和失敗，也經(jīng)歷了太多的變革和飛速的發(fā)展。尤其是在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，科技是推動(dòng)攝影迅速發(fā)展的巨大動(dòng)力，勢(shì)必將攝影帶入更廣闊的發(fā)展空間，攝影將繼續(xù)作為表達(dá)人類美好愿望和記錄歷史、表現(xiàn)生活的方法不斷向前發(fā)展。實(shí)行生產(chǎn)承包責(zé)任制后，安徽省鳳陽縣殷澗鄉(xiāng)張灣村的農(nóng)民陳立章承包了18畝地，每年產(chǎn)糧2萬多斤，收入近萬元。1984年10月1日，北京大學(xué)生國(guó)慶游行隊(duì)伍通過天安門城樓時(shí)，突然亮出“小平您好”的橫幅標(biāo)語。23欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接云涌天池（攝影）2003郎琦我要上學(xué)（攝影）1989解海龍“希望工程”是由中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起，并與其授權(quán)的各級(jí)希望工程工作機(jī)構(gòu)共同組織實(shí)施的一項(xiàng)為青少年發(fā)展服務(wù)的社會(huì)公益事業(yè)。此幅照片為“希望工程”的標(biāo)志性照片之一。1978年，安徽省鳳陽縣小崗生產(chǎn)隊(duì)社員簽訂的全國(guó)第一份包干合同書。他們冒著極大的政治風(fēng)險(xiǎn)，自發(fā)實(shí)行了一包到底的責(zé)任制。云涌天池表現(xiàn)了長(zhǎng)白山的恢弘氣魄，表現(xiàn)了長(zhǎng)白山的典型風(fēng)貌特征，展現(xiàn)了長(zhǎng)白山頂峰“喜怒無常多變幻，晴空一瞬雨滂沱”的奇幻景觀。波光云影涌動(dòng)，冰封白雪皚皚，一派“何人借取千鈞力，托起天池云底藏”的巍峨雄姿。攝影作品的分類舞臺(tái)攝影微距攝影特殊題材攝影數(shù)碼攝影新聞攝影24勞動(dòng)者禮贊第課11勞動(dòng)成果都包含著辛勤的汗水。我們要熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)成果。提示平凡的崗位上，有勞動(dòng)者在默默耕耘；平凡的工作中，有勞動(dòng)者在無私奉獻(xiàn)。為了社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)者在創(chuàng)造著財(cái)富；為了祖國(guó)的強(qiáng)大，勞動(dòng)者在書寫著莊嚴(yán)。勞動(dòng)光榮！全社會(huì)都在為勞動(dòng)者禮贊。鋼水汗水（油畫）1980廣廷渤現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館這件作品是與羅中立的父親同時(shí)期創(chuàng)作的。父親表現(xiàn)的是中國(guó)農(nóng)民帶有某種悲劇性色彩的善良的形象，而鋼水汗水表現(xiàn)的則是中國(guó)煉鋼工人不畏辛勞的樂觀主義形象。畫家以極為細(xì)膩的寫實(shí)主義風(fēng)格描寫了揮汗如雨的年輕工人工間休息的瞬間，與父親有異曲同工之處。飲（黑白木版畫）1940力群飲是一幅刻畫黃土高原農(nóng)民的肖像式的作品。作品用嚴(yán)密交織的刀痕，細(xì)密地刻畫了人物強(qiáng)健的身軀。陽光感和體積感是這幅作品的動(dòng)人之處，農(nóng)民與黃土高原渾然一體，顯示出一種共有的深厚、樸實(shí)和豪邁。25欣賞評(píng)述教師是平凡的，而教書育人的勞動(dòng)卻是神圣的。天真的少年簇?fù)碓诶蠋熤車麄兡樕系臍g笑與老師凝重的神情，恰如其分地揭示了作品的主題。山路通向遠(yuǎn)方，山坳上的殘雪還沒有融化，但春天已經(jīng)來了。畫家以飽滿的構(gòu)圖和蒼勁的筆法，描繪了兩代教師和一群山區(qū)孩子的群體肖像。打麥場(chǎng)上（套色木版畫）1964張禎麒打麥場(chǎng)上以鳥瞰式的構(gòu)圖展示了在軍墾農(nóng)場(chǎng)開闊的打麥場(chǎng)上演出的場(chǎng)面。明亮的黃色主調(diào)，巧妙地穿插黑白對(duì)比，使畫面產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律。倒牛奶的女傭（油畫）1658維米爾（荷蘭）現(xiàn)藏阿姆斯特丹美術(shù)館寧?kù)o柔和的光線，使日常生活的勞動(dòng)充滿了溫馨，維米爾創(chuàng)造了一個(gè)安詳靜謐的視覺空間。希望null山坳上的小學(xué)（中國(guó)畫）1992趙奇篩麥女（油畫）1853null854庫(kù)爾貝（法國(guó)）現(xiàn)藏法國(guó)南特美術(shù)館勞動(dòng)?jì)D女健碩、抖動(dòng)的身軀透著活力，也散發(fā)著勞動(dòng)的平凡與美的氣息。垛草（油畫）1877勒帕熱（法國(guó)）現(xiàn)藏法國(guó)奧塞博物館作品真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)農(nóng)村生活的一個(gè)側(cè)面：艱辛的勞動(dòng)，短暫的休息，疲憊不堪的神情相關(guān)鏈接26畫家以簡(jiǎn)練概括的藝術(shù)語言、雄健有力的筆觸、沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。畫家沒有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物對(duì)比，那一葉小舟與大面積的洶涌奔騰的濁浪對(duì)比，通過對(duì)水勢(shì)的夸張表現(xiàn)，反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題。在激流中前進(jìn)（油畫）1963杜鍵現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館烏金滾滾（油畫）1982吳云華現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館作者用渾厚濃重的色彩，奔放生動(dòng)的筆法調(diào)動(dòng)了整個(gè)畫面的秩序。礦工下井行列與“烏金”在傳送帶上流瀉的動(dòng)勢(shì)巧妙呼應(yīng)，生動(dòng)地表現(xiàn)了這一群普通工人團(tuán)結(jié)、樂觀、強(qiáng)悍、堅(jiān)毅的形象。日出日落（油畫）2003王丕石油工人與日月星辰為伍，迎朝陽升起，送夕陽落下。“日出日落”，畫家不僅通過點(diǎn)題升華了人物，也豐富了畫面的層次與色彩。日光的運(yùn)用，在這里起到了一舉多得的作用。在油畫人物畫創(chuàng)作中，中國(guó)的油畫家們表現(xiàn)出了扎實(shí)的造型能力。27認(rèn)真研讀本課作品，仔細(xì)欣賞畫面，說一說畫家都選取了哪些瞬間表現(xiàn)勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌。以“勞動(dòng)最光榮”為題，寫一篇作品欣賞的短文。欣賞評(píng)述相關(guān)鏈接學(xué)習(xí)建議收割的報(bào)酬（油畫）1882萊爾米特（法國(guó)）現(xiàn)藏法國(guó)奧塞博物館祖孫四代（中國(guó)畫）1962劉文西現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館畫家用渾厚粗樸的筆墨塑造了黃土地上四代人的群像，并以巧妙的構(gòu)思表明了四代人同土地的關(guān)系以及他們之間的關(guān)系，是“黃土畫派”風(fēng)格的代表作。工棚（油畫）2004徐唯辛畫家以嫻熟的寫實(shí)繪畫技巧、樸實(shí)亮麗的色調(diào)，表現(xiàn)了一群城市務(wù)工者在都市生活的瞬間。建筑工人（油畫）1950萊熱（法國(guó)）現(xiàn)藏法國(guó)萊熱博物館粗大的雙手和強(qiáng)健的肌肉，表現(xiàn)了勞動(dòng)的力與美。28尋訪古代藝術(shù)遺跡12第課中國(guó)古代藝術(shù)是華夏民族智慧與創(chuàng)造力的最集中體現(xiàn)，北方山川的粗獷蒼涼，江南山水的典雅靈秀，孕育了中華民族不朽的文化。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)到文化，從風(fēng)俗到追尋遠(yuǎn)古的記憶巖畫虔誠(chéng)的精神之旅洞窟壁畫賀蘭山巖畫（局部）位于寧夏賀蘭縣金山鄉(xiāng)，巖畫系鑿刻或磨制而成，其中大部分是稀奇古怪的人面像，還有馬、牛、羊、鹿等動(dòng)物形象。連云港將軍崖巖畫（局部）位于江蘇省連云港市。畫面形象包括人面、農(nóng)作物、鳥獸面、星象和一些符號(hào)。內(nèi)蒙古陰山巖畫（局部）陰山巖畫散落在內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟的磴口縣、烏拉特中旗等地方。陰山巖畫的動(dòng)物形象極其豐富，占到總數(shù)的90%以上。敦煌莫高窟壁畫第249窟（局部）敦煌莫高窟在甘肅省敦煌市東南的鳴沙山上，洞窟內(nèi)主要是與佛教相關(guān)的壁畫和雕塑，數(shù)量龐大，技藝精湛。自然，從物質(zhì)到精神神游九州，做一次愉悅精神的藝術(shù)之旅，同時(shí)也能獲得更多的審美體驗(yàn)，并開啟想象空間。29提示寄往天國(guó)的祝福墓室壁畫遼陽漢魏墓室壁畫（局部）位于遼寧省遼陽市北郊的太子河岸。該墓室壁畫描繪貴族享樂生活的種種場(chǎng)景，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)雄偉。和林格爾漢墓室壁畫（局部）位于內(nèi)蒙古和林格爾縣新店子鄉(xiāng)境內(nèi)。該墓壁畫規(guī)模恢弘，形式質(zhì)樸，凸顯了漢代藝術(shù)“氣魄深沉雄大”的時(shí)代風(fēng)格。乾陵陪葬墓室壁畫（局部）乾陵位于陜西省乾縣的梁山上，該陵的東南部分布著17座陪葬墓，其中以永泰公主、懿德太子、章懷太子三座墓中絢麗多彩的唐代壁畫著稱于世。洛陽卜千秋漢墓室壁畫（局部）該壁畫收藏在河南省洛陽市邙山鄉(xiāng)冢頭村的古墓博物館中。壁畫以簡(jiǎn)潔流暢的線條勾勒描繪出男女墓主人飄然升天的浪漫情景，其設(shè)色用筆都代表著漢代繪畫較高的藝術(shù)水平。中國(guó)有許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)遺跡，我們應(yīng)該了解它們、保護(hù)它們，應(yīng)該把它們留給未來。克孜爾石窟壁畫第17窟（局部）克孜爾石窟位于新疆庫(kù)車縣西。永樂宮壁畫朝元圖（局部）永樂宮位于山西省芮城縣縣城北郊，它以大面積的元代道教壁畫和典型的木構(gòu)建筑著稱。永樂宮壁畫以三清殿的朝元圖最為精美。30流逝不去的歲月雕塑霍去病墓石雕伏虎位于陜西省興平縣。石雕群作品共有16件，氣勢(shì)雄渾，風(fēng)格質(zhì)樸，手法洗練，是西漢大型石雕的代表作。秦始皇陵兵馬俑（局部）位于陜西省西安市。兵馬俑與真人真馬一般大小，而且非常寫實(shí)，數(shù)量極其龐大，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。說唱俑四川郫縣宋家林漢墓出土，東漢陶塑。俑高67厘米，寬26厘米，左手持鼓，右手做欲擊鼓之狀，右足前伸，歪頭聳肩，臉上的表情極為生動(dòng)、幽默。傳續(xù)文明的歷史歷代碑刻泰山刻石又名“封泰山碑”。小篆。石四面刻字，秦始皇東巡時(shí)立，李斯書。現(xiàn)藏山東泰安岱廟，僅存9字。西安碑林位于陜西省西安市三學(xué)街，于北宋元祐二年(1087)為保存開成石經(jīng)而建立。其所藏碑石近3000塊，是一座書法藝術(shù)的寶庫(kù)，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。31東方藝術(shù)的奇葩佛教造像云岡石窟第20窟石雕佛像（局部）位于山西省大同市西16千米的武周山南麓。該窟群佛像神采動(dòng)人，是將我國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)與外來藝術(shù)相融合的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。龍門石窟奉先寺盧舍那佛、弟子、菩薩像（局部）位于河南省洛陽市城南。該窟石雕藝術(shù)舉世聞名，奉先寺內(nèi)盧舍那雕像精美絕倫，賓陽洞里釋迦牟尼像為北魏石雕藝術(shù)杰作，現(xiàn)被列為世界文化遺產(chǎn)。大足石刻寶頂山摩崖石雕養(yǎng)雞女像位于重慶市大足縣境內(nèi)。大足石刻中最為珍貴的是北山和寶頂山石刻。北山石雕秀麗精巧，形象生動(dòng)；寶頂山石雕氣勢(shì)雄偉，場(chǎng)面壯觀。麥積山石窟第121窟石雕菩薩、弟子像位于甘肅省天水市東南45千米處的秦嶺西端。石窟造像大多為泥塑，是中國(guó)保存泥塑最多的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。太原晉祠彩塑（局部）位于山西省太原市郊西南。晉祠以圣母殿的宋代彩塑而聞名于世。學(xué)習(xí)建議同學(xué)之間相互交流信息，了解本省或本市的藝術(shù)遺跡和藝術(shù)珍品存放地。找一幅中國(guó)地圖，在地圖上標(biāo)出你所知道的藝術(shù)遺跡的位置。32提示13第課母校的記憶提示母校，在每個(gè)人的記憶里都有無法忘記的情懷。三年的初中時(shí)光就要結(jié)束，我們即將離開這里。美好的校園，親切的同窗，那些曾經(jīng)發(fā)生的校園故事，都深深地印在我們的腦海里。我們?cè)谛@里學(xué)到了各種關(guān)于美術(shù)的知識(shí)和技法，不論是色彩、素描、書法、攝影，還是漫畫、剪紙現(xiàn)在我們用這些學(xué)來的知識(shí)，一起來為母校創(chuàng)作一組美術(shù)作品，讓母校也留下我們的足跡。多年以后，當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，再回到母校時(shí)，透過這些美術(shù)作品，就能夠找到我們當(dāng)年的青春歲月，過往的一切就會(huì)浮現(xiàn)在眼前，關(guān)于母校的記憶是那么溫馨美好。把心里想對(duì)母校說的話和美好的校園回憶用美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來，可以繪畫，也可以做一件小藝術(shù)品。寫一幅書法作品獻(xiàn)給母校。老師在傳授素描的基本技法時(shí)，經(jīng)常對(duì)我們說，這種訓(xùn)練能提高我們理性的思維能力，能夠幫助我們更好地適應(yīng)未來的高中學(xué)習(xí)生活。現(xiàn)在我非常喜歡畫素描，今天用這幅作品表達(dá)對(duì)母校的感謝。33學(xué)習(xí)建議以學(xué)生之間的合作創(chuàng)作為主，采用三年來學(xué)過的美術(shù)知識(shí)與技能，用豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)成一個(gè)熱愛母校的創(chuàng)作主題。學(xué)習(xí)建議經(jīng)過三年的朝夕相處，我們建立了深厚的友誼，彼此交換了自己的文化衫作品，留作紀(jì)念。要畢業(yè)了，我們班用軟陶的技法，根據(jù)班級(jí)同學(xué)的人物性格特點(diǎn)，制作了一幅人物回憶錄，留給母校。老師看到這些人物頭像，一定會(huì)想起我們?cè)谝黄鸬娜兆印W(xué)校每年都組織畢業(yè)班的同學(xué)用印制手印的形式制作一期板報(bào)，它見證著我們對(duì)母校的眷戀和不舍。同學(xué)們各自用自己的方法來表達(dá)對(duì)母校的感情34回顧與總結(jié)14第課美術(shù)與生活緊密相關(guān)，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們的衣、食、住、行、用都離不開美術(shù)。美術(shù)對(duì)于豐富人們的精神生活，滿足人們的審美需求，提高人們的生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有不可忽視的作用。愛美是人的天性，促使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，是我國(guó)的教育方針。培養(yǎng)健康的審美意識(shí)和審美情趣，不斷提高審美能力和創(chuàng)新能力，是美術(shù)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，也是現(xiàn)代人終生努力的方向。美術(shù)與生活審美與創(chuàng)造賀卡設(shè)計(jì)學(xué)生作業(yè)油畫母與子紅山文化玉龍攝影紅海灘民間美術(shù)風(fēng)箏中國(guó)畫園林中國(guó)畫墨梅圖實(shí)用設(shè)計(jì)萊卡照相機(jī)35民間玩具泥哨實(shí)用設(shè)計(jì)吊燈插花設(shè)計(jì)環(huán)保袋設(shè)計(jì)民間美術(shù)年畫剪紙學(xué)生作業(yè)書籍設(shè)計(jì)小紅人的故事油畫占領(lǐng)總統(tǒng)府多媒體互動(dòng)裝置紙雕城市雕塑大刀進(jìn)行曲36美術(shù)是一種視覺語言。人們運(yùn)用它表現(xiàn)思想情感、傳達(dá)信息，具有區(qū)別于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特作用。美術(shù)又是一種通過線條、形體、空間、色彩、光影等手段，創(chuàng)造美的技能性比較強(qiáng)的藝術(shù)門類。學(xué)習(xí)并掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是提高綜合素質(zhì)的必要途徑。美術(shù)是一種文化。在人類創(chuàng)造的文化中，美術(shù)占有極其突出的地位。中國(guó)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄的“世界文化與自然遺產(chǎn)”，大部分屬于美術(shù)的范疇。因此，美術(shù)學(xué)習(xí)也是一種必不可少的文化學(xué)習(xí)，關(guān)系到人類文化的傳承。知識(shí)與技能文化與傳承色彩的情感聯(lián)想學(xué)生作業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中國(guó)志愿者甲骨文版畫示范作品綜合材料鎏金鐵芯銅龍?zhí)拼鷪@林藝術(shù)上海豫園明代古城遼寧興城建筑故宮博物院37比例維特魯威人永樂宮壁畫泥塑學(xué)生作品漫畫妞妞雕塑建筑“九一八”殘歷碑古塔朝陽南塔中式建筑喬家大院九年義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)即將結(jié)束。認(rèn)真回顧和總結(jié)一下美術(shù)學(xué)習(xí)的收獲與體會(huì)是很有意思的。為了便于大家思考，按照教材編寫體例提出美術(shù)與生活、審美與創(chuàng)造、知識(shí)與技能、文化與傳承等四個(gè)方面作為主要線索，供大家通過座談、討論、寫短文等方式來進(jìn)行回顧與總結(jié)。在79年級(jí)的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束之際，我們以回顧的方式共同審視一下三年來美術(shù)學(xué)習(xí)的過程，以總結(jié)的方式匯集四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域所涉及的不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們已經(jīng)踏上了美的歷程，“不管結(jié)果如何，過程永遠(yuǎn)是偉大的”。正負(fù)形校園環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生作業(yè)38走進(jìn)博物館15第課提示臺(tái)北故宮博物院臺(tái)北故宮博物院是著名的歷史與文化藝術(shù)博物館。始建于1962年，1965年落成，1966年啟用，原名中山博物院，后改為“國(guó)立故宮博物院”。館藏以南京國(guó)立中央博物院、北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏的遷臺(tái)文物為基礎(chǔ)，輔以海內(nèi)外各界人士捐贈(zèng)的文物精品，共約60萬件。所藏商周青銅器、歷代玉器、陶瓷、古籍文獻(xiàn)、書畫碑帖等多為清宮舊藏，皆為稀世之珍。臺(tái)北故宮博物院文物是北京故宮博物院文物的重要組成部分，兩岸故宮血脈相連，兩院文物只有合在一起，才能稱得上是一個(gè)真正完整的故宮。快雪時(shí)晴帖（書法）東晉王羲之縱23cm橫14.8cm此帖內(nèi)容是大雪之后向友人的問候。作品筆法圓勁古雅，意態(tài)閑逸。乾隆皇帝十分珍愛這件作品，譽(yù)之為“天下無雙，古今鮮對(duì)”，將之與王獻(xiàn)之的中秋帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖合稱“三希”，寶藏于“三希堂”之中。富春山居圖（中國(guó)畫）元代黃公望長(zhǎng)卷縱33cm橫636.9cm2011年6月，分別收藏于海峽兩岸的前后兩段富春山居圖在臺(tái)北故宮博物院合璧展出，弘揚(yáng)了兩岸同一血統(tǒng)、同一文明、根脈相連的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。39學(xué)習(xí)建議毛公鼎（青銅器）西周晚期高53.8cm腹深27.2cm口徑47cm重34.7kg清道光二十三年（1843）出土于陜西省寶雞市岐山縣的毛公鼎，造型渾厚凝重，飾紋簡(jiǎn)潔，古雅樸素。其最為著名的是腹部的32行499字銘文的完整冊(cè)命書，這也是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的西周青銅器上最長(zhǎng)的銘文。銘文敘事完