看到桃花，你會想到什么？看到雪，你會想到什么？那么，閱讀文章，欣賞文藝作品時，你是如何驅遣想象力的呢？現在就讓我們走進課文，讓著名的語文教育大師葉圣陶先生告訴你如何驅遣想象。16驅遣我們的想象1.整體感知文本內容，了解作者觀點，在閱讀中獨立思考，獲得啟發。(重點)2.關注作者所作的鑒賞范例，了解作者引導我們驅遣想象欣賞作品的方法，形成能力。(難點)3.學會欣賞文藝作品，懂得在欣賞時驅遣想象，感受作品的藝術美，提升自己的鑒賞品味。(素養)葉圣陶(18941988年)原名葉紹鈞，江蘇人，我國現代著名作家、教育家、出版家。他先后創作、出版了我國第一部童話集稻草人，創作了我國現代文學史上第一部長篇小說倪煥之。他從事教育和教學工作70多個春秋，積累了豐富的經驗，撰寫了大量有關教育教學的專論、專著和書簡，有葉圣陶集和葉圣陶語文教育論集等著作。葉圣陶終身致力于出版及語文的教學，最大的心愿就是讓大家看到語言文字的魅力，為了讓大家更好地欣賞文藝作品，他提出要驅遣想象，透過文字回歸作品的意境，并作下文章。n橋堍驅遣悵然契合憂懼茍安拘泥曠遠無可比擬tqqinchngyugujnkung歌謠海嘯yoxio落落葉丟三落四落枕泥泥土拘泥nlullon驅qin（）遣qin（）責譴雕lu（）鏤千絲萬l（）縷襤l（）褸q（）合契提qi（）挈qi（）而不舍鍥橋堍契合刻板驅遣悵然憂懼茍安受用拘泥橋兩頭靠近平地的地方。投合，意氣相投。比喻處事不靈活，不能隨機應變。驅逐；趕走。失望；不痛快的樣子或精神不集中，情志迷亂，不能把握自己而失其主張。憂愁恐懼。只顧眼前，暫且偷安。受益固執，不知變通。【不聲不響】不說話不出聲。形容不發出聲響。【得意揚揚】形容非常得意的樣子。1.閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。現在就讀者的方面說。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。2.綜合上述觀點，結合文題總結作者在全文中所表達的中心觀點。欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。1.讀課文，找出作者的論證方法，并說說我們要如何驅遣想象。大漠孤煙直，長河落日圓在想象中睜開眼來舉例論證白蒙蒙的海面上讓暴風雨來得更厲害些吧！在想象中生出一對翅膀來舉例論證2.思考作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么開篇會大篇幅地論述作者、讀者及文字之間的聯系？要論述如何鑒賞文藝作品，首先要讓讀者認識文藝作品的本質，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸作者的所見所感，這就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者及文字之間的聯系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。3.文中列舉了兩句詩的例子，為什么還要列舉散文詩的例子呢？列舉兩句詩的例子重在闡明透過修飾詞，展開合理的想象，眼前呈現一幅圖畫，從而走進作者的心靈。列舉散文詩的例子，意在闡明在想象中生出一對翅膀來，并且展開這對翅膀，與文中所描繪的事物產生情感的共鳴，這樣才可以接觸到作者的意境。作者列舉這兩個例子，是為了闡明要多角度驅遣我們的想象，才可以走進作者的意境。4.結合全文，說說最后一段在文中有什么作用。內容上：在前面分析的基礎上得出中心論點：欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經驗，得到人生的受用。結構上：總結上文，照應前文，使文章自然收束，水到渠成。文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內蘊，或有在寫作方面值得借鑒的實用價值。請閱讀下面的幾句話，談談你的理解。文藝的創作決不是隨便取許多文字來集合在一起。任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但是這是一種有著內在邏輯順序的結合，具有文本表現中的一般技法，既表現了內容，也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創造，而在完成時又符合自然的特點。作者在創造之前無所見，這個“見”字，可指代材料，無見便會巧婦難為無米之炊，不可能有所創造；“見”字也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示我們在寫作之前要學會多觀察，多積累，同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優秀的文章。作者著手創作，必然對于人生先有所見，先有所感。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學作品的重要性，你能在讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”以朱自清先生的背影為例：這段描述父親攀爬月臺背影的文字，能夠因我們的想象力而變得更加生動。他的身子微胖，所以我們可以想象他兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；更是因為想象，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了在想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來，切實地打動了讀者的心靈。本文作者以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品時只有驅遣我們的想象，才能接觸作者的意境，進而獲得接受美感的經驗，得到人生的受用的方法，以深厚的學養和鑒賞示范，引領我們把握正確欣賞文藝作品的方法。感悟一：想象是文學鑒賞的重要途徑，想象力不發達，鑒賞力也不會發達。如果我們不善于進行必要的、積極的想象，即使最完美的作品，對我們來說也沒有意義。感悟二：認真閱讀，不但隨時會發現晶瑩的寶石，也隨時會發現粗劣的瓦礫。于是吸取那些值得取的，排除那些無足取的，自己才能漸漸成長起來。論證思路嚴謹條理清晰。文章首先通過論述作者、讀者及文字之間的聯系來明確讀者鑒賞文藝作品的本質即“接觸作者的所見所感”。然后以賞析王維的詩句為例從正反兩個角度論述了驅遣想象就要在想象中睜開眼睛。為了使論證更全面、更嚴謹作者又以相同的方式從正反兩個角度論述了驅遣想象也要在想象中生出翅膀這樣使讀者對不同特點的鑒賞方法有了更清晰的認識。2語言平易通俗易懂。作者在文中所談的是文藝鑒賞的方法問題理論性比較強但所列舉的例子是人們耳熟能詳的詩句和文章而且在論證中用語平實。如“我該說得清楚一點兒:在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的一幅圖畫”這句話運用口語化的語言十分直白再加上比喻的修辭手法很直觀地論述了如何驅遣想象的問題。作者與讀者的關系：作者（寫文字）讀者（讀文字）所感所想讀者欣賞文藝作品：讀者（讀）文字（想象）畫面感悟意境的想象驅遣我們A.歌謠（yo）驅遣（qin）印刷（shu）契合（qi）B.悵然（chng）凝望（nng）掠過（l）竄著（chun）C.曠遠（kung）海嘯（xio）茍安（gu）拘泥（n）D.潛水（qin）激昂（ng）橋堍（t）襯托（chng）C1.下列畫線字的注音無誤的一項是（）A.看完了比賽，大家都津津樂道地談論著他的精彩表現。B.隨著第三方支付等數字金融新業態的普及，隱私問題愈發引人關注，通過加強國家立法來保護個人隱私無疑是解決問題的不二法門。C.6月14日，世界杯的光芒照耀俄羅斯大地，世界各地的球迷們紛至沓來，在感受俄羅斯風情的同時，盡享四年一度的足球狂歡盛宴。D.理智像太陽，它的光是恒久的、不變的、持續的；而想象，則像發光的流星，不過是稍縱即逝的閃耀，其活動無規律，其方向亦不固定。A2.下列各句中畫線成語的使用，不恰當的一項是（）A自即日起，在全國范圍組織開展打擊非法從事出租汽車經營的專項整治。包括加強網約車和順風車平臺駕駛員背景核查、建立健全投訴報警和快速反應機制等。B從古希臘開始，英雄都是神祇和將軍，而羅曼羅蘭卻認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。C異種魚換核能否得到新的雜種魚呢？我國科學家首先解決并提出了這個問題。D藝人們過去一貫遭白眼，如今卻受到人們的青睞，就在這白眼和青睞之間，他們體味著人間的溫暖。B3下列各句中，沒有語病的一項是()花從春走過，留下縷縷花香；，；風從秋走過，留下陣陣金浪；，。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么？葉從夏走過留下片片蔭涼雪從冬走過留下種種希望4.仿照下面的句子，在橫線上續寫幾句話，使之構成排比句。拓展閱讀D有一次我看到吳昌碩寫的一方字，覺得單看各筆畫，并不好。單看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。_________各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，絕不是偶然的，即都是為全體而然，不是為個體自己而然的。藝術三昧豐子愷于是我想，假如有絕對完善的藝術品的字，必在任何一字或一筆里已經表現出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子，全體也非統統改變不可又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經表現出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個個體。_________這是偉大的藝術的特點，繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論:“以前的西洋畫都只是許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點上想來，印象派的創生確是西洋繪畫的進步。A_________在一點里可窺全體，而在全體中只見一個個體。所謂“一有多種，二無兩般(碧巖錄)就是這個意思!這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣的統一”，可明白地解釋其意義。譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規則地并列起來，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個畫家，要寫生它們，給它們安排成一個可以入畫的美的位置，兩個靠攏在后方一邊，余一個稍離開在前方，望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。B要統一，又要多樣要規則，又要不規則要不規則的規則，規則的不規則要一中有多，多中有一。這是藝術的三昧境!_________人何以只知道鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢人何以不拿著書畫的眼來看宇宙呢如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發現更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體，而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克布萊克的“一粒砂里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當作一大藝術而看宇宙的吧!C藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個個體盡是虛幻而無意義了，那么這個“我”怎樣呢自然不是獨立存在的小我，應該融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術。藝術三昧:氣韻生動:藝術創作的訣要或精義。畫面描繪的意境或情味活脫動人。1.解釋下列詞語在文中的含義。A.所以單看一筆一字或一行，自然不行。B.這是一個不可思議的藝術的三昧境。C.宇宙是一個大藝術。D.原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。2.下面四個句子原本都是第25段中的第一句，請給它們還原復位，將句子序號填在相應的段首的橫線上。一有多種，二無兩般。如果單獨看一筆、一字、一行挺好看，合起來看整幅字并不好看，那就沒有美感了。一個整體中有各種各樣的個體，不同的個體又都體現出整體的共同特征和樣式。多樣的統一3.解釋句子在文章中的具體含義。4.第四段中有一個短語可作為本文的基本觀點：___________。非此反不美了。A.這一段的主旨是論述宇宙中全體與個體的關系。B.這一段是從更廣闊的理論范疇來論證文章的基本觀點。C.這一段始終沒有離開議論的主題藝術三昧。D.文章最后幾句啟發讀者把小我融入大我，正確對待個人與集體。E.這一段開頭用的是反問句式，收尾用的是設問句式。AD5.下列對最后一段分析解說不正確的兩項是()黃鶴樓送孟浩然之廣陵【唐】李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。運用本課學習的方法，從下面兩首古詩中任選一首，進行鑒賞。200字左右。山行【唐】杜牧遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花