魚我所欲也導學案精彩開篇詞人生常常面臨種種選擇，在生與死、義與利面前，是舍生取義，還是見利忘義？文天祥的選擇是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”康有為的選擇是：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”革命烈士夏明翰的選擇是：“砍頭不要緊，只要主義真。”裴多菲的選擇是：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”他們的選擇光照人寰；他們的精神，燭照千古。面對當今社會越來越多的誘惑，我們是否應當靜下心來，認真思考、正確選擇呢？學習目標1.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。2.強化朗讀訓練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。3.學習運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。4.引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。教學過程第一課時 初讀課文理思路一、新課導入生活中，每一個人都喜歡選擇，同時也害怕選擇。因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，想要“魚”和“熊掌”同時兼得，那是難以辦到的。所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。那么，在關鍵時候我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走近魚我所欲也去尋找答案吧！（板書課題）二、自學指導（一）預習與交流1.朗讀課文，讀準下列字音。(1)不為( )茍得也(2)為( )宮室之美為( )之(3)使人之所惡( )莫甚于死者(4)所識窮乏者得我與( )2.理解課文重點詞語的意思。（1）通假字可以辟患而有不為也：不辯禮義而受之：所識窮乏者得我：所識窮乏者得我與：鄉為身死而不受：（2）一詞多義與：所識窮乏者得我與：蹴爾而與之：未復有能與其奇者：而：蹴爾而與之：鄉為身死而不受：由是則生而有不用也：舍魚而取熊掌者也：則：則凡可以辟患者何不為也：入則無法家拂士：由是則生而有不用也：萬鐘則不辯禮義而受之：為：故不為茍得也：為宮室之美：鄉為身死而不受：不足為外人道也：由是：由是感激：由是則生：由是先主遂詣亮：茍：茍富貴，無相忘：故不為茍得也：之：如使人之所欲莫甚于生：人皆有之：宮室之美：3.翻譯下列句子。（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。（4）此之謂失其本心。4.朗讀指導。注意下面句子的朗讀節奏。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死(3)鄉/為身死/而不受,今/為宮室之美/為之。(4)是/亦不可以已乎三、自學指導（二）合作與探究（一）讀通文意1.以小組為單位進行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄下來，準備在全班交流中提出來。2.小組交流互相指正，不能解決的向教師質疑。(教師點撥并用多媒體顯示歸類)（二）整體感知1.課文第一段可分為幾個層次？簡要概括大意。2.課文第二段有什么作用？四、拓展延伸1.嗟來之食語出禮記檀弓上：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。2.美味“魚”魚是古代的佳肴之一。古代的北方人，魚是上等佳肴，所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當然魚也不多，在生產力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活。馮諼客孟嘗君一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長鋏歸來兮，食無魚!”3.鐘鐘，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當于今天的一小湯匙；10勺為一合(g)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計算，“萬鐘”是64萬斗，這個年俸是相當大的。當然，在本文中，孟子僅僅是用“萬鐘”來表示優厚的俸祿而已。第二課時 深入鑒賞悟內涵一、新課導入義的價值高于生命，人應該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利。新時代的“舍生取義”是指個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。讓我們高吟魚我所欲也,譜寫生命的壯麗篇章。二、自學指導（一）預習與交流1.請給下列加點字注音并解釋。（1）不為茍得也（2）所惡有甚于死者（3）為宮室之美 （4）一簞(dn)食（5） 蹴(c)爾而與之 （6）乞人不屑(xe)也2.下列各組句子中加點詞意義相同的一組是（ ）A.為宮室之美 由是則可以避患而有不為也B.故不為茍得也 所識窮乏者得我與C.非獨賢者有是心 由是則生而有不用也D.所識窮乏者得我與 呼爾而與之3.結合課文內容，簡要回答下列問題（1）“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ （2）“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？（3）“故患有所不辟”“患”指什么？（4）“非獨賢者有是乙“是心”指什么？三、自學指導（二）合作與探究（一）文本探究1.本文的中心論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?3.在論證論點的過程中，作者運用了哪些論證方法？4.“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯系?（二）思路探究本文分兩段，結構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?（三）語言品析在說理的過程中，作者主要運用了哪些修辭方法?（四）主旨探究孟子的舍生取義和孔子的殺身成仁觀點是一致的，請結合歷史事實談談孔孟的觀點對后世仁人志士的影響。四、板書設計魚、熊掌生、義舍生取義 人正 生、欲甚于生不為茍得 應面 死、惡甚于死不避禍患 義重 保反 欲莫甚于生何不為 于生 其面 惡莫甚于死何不用 本正面：行道之人、乞人弗受、不屑 心反面：不辯禮義受萬鐘失本心五、拓展延伸感受孟子的人格魅力學習了孟子兩章和魚我所欲也之后，你對孟子應該有一個全新的認識了，請圍繞“我心目中的孟子”這一話題談談你的看法