魚我所欲也1.下列加點字的注音有誤的一項是（ ）A一簞食（dn） 茍得（gu）B一豆羹（gng） 不屑（xi）C弗得（f） 蹴爾而與之（c）D勿喪（w） 死亦我所惡（）2.下列各句中沒有通假字的一項是（ ），A故患有所不辟也B萬鐘則不辯禮義而受之C所識窮乏者得我與D此之謂失其本心3.下列各項中，對加點詞語的解釋有誤的一項是（ ）A故不為茍得也（茍且偷生）B鄉為身死而不受（家鄉）C故患有所不辟也（禍患，災難）D如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）4.解釋下列加點的詞語。（1）為故不為茍得也（ ）此可以為援而不可圖也（ ）鄉為身死而不受（ ）（2）舍舍魚而取熊掌者也（ ）屋舍儼然（ ）（3）得得之則生，弗得則死（ ）所識窮乏者得我與（ ）5.寫出下列句中加點詞語的古今異義。（1）一簞食，一豆羹古義：__________今義：__________（2）萬鐘于我何加焉古義：__________今義：__________（3）萬鐘則不辯禮義而受之古義：__________今義：__________（4）是亦不可以已乎古義：__________今義：__________6.下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（ ）A如使人之所欲莫甚于生B由是則生而有不用也C此之謂失其本心D今為所識窮乏者得我而為之7.選出對文章品讀有誤的一項（ ）A本文以“魚”比喻正義，以 “熊掌”比喻生命。B“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。C“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。D本文第1段文字側重于講道理，第2段文字側重于舉事例。8.下列對句子的修辭手法判斷正確的一項是（ ）A“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”（比喻、排比）B“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”（比喻、對偶）C “狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。”（設問）D“我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動的血液更古老的河流。”（象征）9.本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾？由此會引發什么樣的啟示？請簡要談談。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案1.D解析：“惡”應讀w。2. D解析：A項，“辟”同“避”；B項，“辯”同“辨”；C項，“得”同“德”，“與”同“歟”。3. B解析：“鄉”同“向”，“先前、從前”的意思。4.（1）做作為為了（2）舍棄房屋（3）得到同“德”，感恩、感激5.（1）古代盛食物的一種容器豆科植物及其果實（2）益處增加（3）古代的一種量器計時用的工具（4）代詞，這判斷動詞6. D解析：正確的劃分應是“今為所識窮乏者得我而為之”。7.A解析：以“魚”比喻生命，以“熊掌”比喻正義。8. B解析：A.沒有排比；C反問；D“象征”不是修辭手法。9.不矛盾，在市場經濟下人們也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。10.能見義勇為、為正義事業而獻身、做于國于民于人有益的事等。社會上的哥們兒義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣，與本文的“義”不同。4