義務(wù)教育教科書美術(shù)八年級(jí)(下冊(cè)）MEISHU八年級(jí)(下冊(cè))虹（版畫）1960張路義務(wù)教育教科書綠色印刷產(chǎn)品定價(jià)：5.75元審批號(hào)：京發(fā)改規(guī)201613號(hào)全國(guó)價(jià)格舉報(bào)電話：12358目錄小提示同學(xué)們，我們的教科書已進(jìn)入循環(huán)使用，請(qǐng)大家一定要愛護(hù)它。在書中回答問題時(shí)，請(qǐng)用鉛筆輕輕地書寫。謝謝！不列顛博物館（選修）11.黑白裝飾畫62.蔣兆和的人物畫103.為同學(xué)畫張像124.生動(dòng)的人物動(dòng)態(tài)165.色彩的調(diào)和206.吳昌碩的書畫和篆刻247.收藏與創(chuàng)造旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)288.走進(jìn)北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)329.電腦魔術(shù)師（選修）3610.美洲美術(shù)之旅4011.綜合練習(xí)44知識(shí)鏈接46造型表現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用欣賞評(píng)述綜合探索出版說明本教科書是2001年版的修訂本，是依據(jù)義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂和完善的。本教科書在修訂過程中總結(jié)了十年來美術(shù)教育課程改革的成果，更新了美術(shù)教學(xué)觀念，力求以學(xué)生發(fā)展為中心、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，是一套適合北京及全國(guó)大中城市教育發(fā)展需要的素質(zhì)教育美術(shù)教材。本教科書的編寫得到了中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、華東師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京教育學(xué)院、北京教育科學(xué)研究院和中央工藝美術(shù)學(xué)院附中等單位的專家及北京市各區(qū)縣中小學(xué)美術(shù)教研員、美術(shù)教師的大力支持與幫助，在此表示衷心感謝。主編：楊力副主編：何墨榮陶濤許平張樺編委：鞏平吳學(xué)敏李匯洋劉鵬呂偉李梅段超高丹杰趙明茹曹建國(guó)邢永來樊葦李春立責(zé)任編輯：李春立美術(shù)設(shè)計(jì)：白鳳龐磊季強(qiáng)攝影：郭青責(zé)任印制：張朝生劉建春姓名年月日綠色印刷保護(hù)環(huán)境愛護(hù)健康親愛的同學(xué)：你手中的這本教科書采用綠色印刷標(biāo)準(zhǔn)印制，在它的封底印有“綠色印刷產(chǎn)品”標(biāo)志。從2013年秋季學(xué)期起，北京地區(qū)出版并使用的義務(wù)教育階段中小學(xué)教科書全部采用綠色印刷。按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)（HJ2503-2011）環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品技術(shù)要求印刷第一部分：平版印刷，綠色印刷選用環(huán)保型紙張、油墨、膠水等原輔材料，生產(chǎn)過程注重節(jié)能減排，印刷產(chǎn)品符合人體健康要求。讓我們攜起手來，支持綠色印刷，選擇綠色印刷產(chǎn)品，共同關(guān)愛環(huán)境，一起健康成長(zhǎng)！北京市綠色印刷工程教育部2013年審定義務(wù)教育教科書美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)（北京北總布胡同32號(hào)郵編100735）北京印刷一廠印裝全國(guó)新華書店發(fā)行2014年12月第1版2017年12月第4次印刷開本：787毫米1092毫米116印張：3ISBN978-7-102-06353-9定價(jià)：5.75元京發(fā)改規(guī)201613號(hào)如遇質(zhì)量問題請(qǐng)與本社教材出版發(fā)行部聯(lián)系電話：（010）6751776967517602北京教育科學(xué)研究院人民美術(shù)出版社編人民美術(shù)出版社出版義務(wù)教育教科書美術(shù)主編：楊力歐京海副主編：何墨榮許平陶濤張樺北京不列顛博物館圖書閱覽中心不列顛博物館大廳為知識(shí)鏈接1（選修）不列顛博物館你了解不列顛博物館嗎？你了解它豐富的館藏嗎？不列顛博物館位于英國(guó)倫敦魯塞爾大街，1759年向公眾開放。該館設(shè)100余個(gè)陳列室，分為埃及古器物，希臘、羅馬古器物，西亞古器物，歐洲中世紀(jì)器物，東方古器物，英國(guó)史前和羅馬占領(lǐng)時(shí)期藝術(shù)，錢幣和紀(jì)念章，版畫和畫稿等部門。其中以古代埃及藝術(shù)、希臘和羅馬藝術(shù)、東方藝術(shù)等部分最引人注目。古代埃及藝術(shù)陳列有舉世聞名的羅塞塔碑石、法老木乃伊及大型人物雕像、壁畫等珍貴文物；希臘和羅馬藝術(shù)陳列有帕特農(nóng)神廟上的建筑雕塑、雅典衛(wèi)城出土的雕塑、古羅馬時(shí)代歷代皇帝的半身雕像等；東方藝術(shù)陳列中以中國(guó)文物最多、最精，其中女史箴圖，敦煌經(jīng)卷、繪畫，工藝品等都是舉世無雙的珍貴文物。不列顛博物館建筑外立面采用的是希臘古典柱式之一愛奧尼式柱廊，端麗典雅，高大的三角形山墻裝飾著精美的浮雕，整個(gè)建筑雄偉壯觀。參觀前先了解和收集該博物館的館藏、文化、主題展覽和各展館資料，有備而去。博物館開放時(shí)間：星期六至星期三：1000-1800，星期四和星期五：1000-2030世界上第一座公立博物館走進(jìn)不列顛博物館不列顛博物館的建筑風(fēng)格提示12323命運(yùn)三女神（雕塑，大理石）公元前438前431菲狄亞斯及其學(xué)生觀察下列作品，說一說古希臘雕塑是如何表現(xiàn)人體美的。命運(yùn)三女神與帕特農(nóng)神廟不列顛博物館藏品欣賞帕特農(nóng)神廟作為希臘雅典衛(wèi)城的主體建筑，不但擁有古希臘建筑的典型形制圍柱式，而且它的雕塑也是古希臘雕塑最輝煌的杰作之一。它的東山墻上安置著雅典娜誕生故事的群雕，西山墻上安置著海神波塞冬和雅典娜爭(zhēng)奪對(duì)雅典保護(hù)權(quán)故事的群雕。全部92塊隴間板也雕刻著一幅幅雅典娜與雅典人征服各種敵人的神話故事。這些雕塑都是圓雕或高浮雕。命運(yùn)三女神就是神廟東山墻上雅典娜誕生群雕中的一組浮雕。1687年，神廟在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，大量雕塑被毀或搬走。后又遭英國(guó)人掠奪，命運(yùn)三女神等藝術(shù)珍品流落到英國(guó)。作品題材：這是不列顛博物館最重要的藏品之一，它原是在希臘帕特農(nóng)神廟東面山墻上的一組雕塑，1816年被存入該館。三個(gè)女神是希臘神話中天神宙斯形式分析：從作品動(dòng)態(tài)上看，三女神自然地依偎在一起，雖已失去頭部，但依然能感受到人物生動(dòng)優(yōu)美的姿態(tài)。從形體衣著上看，女神身著古希臘式的寬大衣裙，衣褶的刻畫順著女神身體結(jié)構(gòu)起伏，極其生動(dòng)地體現(xiàn)了女性人體曲線和結(jié)實(shí)優(yōu)美的身形，使人感受到孕育在她們體內(nèi)的無限生機(jī)與活力。作品評(píng)價(jià)：雕塑家運(yùn)用高超的雕塑語言，真實(shí)而細(xì)膩地刻畫了透過衣褶隱現(xiàn)出來的女神豐滿、柔美的肉體，甚至能讓我們感到她們的體溫和衣料的柔軟，使人難以想象這是一組用石頭雕出的藝術(shù)品，反映了藝術(shù)家極高的雕塑水準(zhǔn)。帕特農(nóng)神廟公元前5世紀(jì)希臘帕特農(nóng)神廟山墻雕塑公元前438前431菲狄亞斯及其學(xué)生現(xiàn)藏不列顛博物館1.克尼都斯的戴密嗒希臘古典時(shí)期后期現(xiàn)藏不列顛博物館3.勝利女神像公元前420前410佩翁尼奧斯現(xiàn)藏希臘奧林匹亞博物館2.赫爾墨斯與狄奧尼索斯希臘古典時(shí)期后期普拉克西特列斯現(xiàn)藏希臘奧林匹亞博物館的女兒，分別掌管著紡織命運(yùn)、人的命運(yùn)和人的生命。她們操縱著象征所有人命運(yùn)的絲線，從他們的出生一直到死亡，甚至來世。她們以紡織絲線的長(zhǎng)度來代表一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短。她們是人的生命中重大事件的決策者，命運(yùn)一旦被決定就無法再改變。45女史箴圖（中國(guó)畫，局部）東晉顧愷之這是東晉畫家顧愷之根據(jù)西晉張華的文章女史箴而繪制的作品，內(nèi)容描寫西晉張華所撰約束宮廷嬪妃的教誡。它是當(dāng)今存世最早的中國(guó)絹畫。這幅長(zhǎng)卷原有12段，因年代久遠(yuǎn)僅剩9段。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，此作被英軍從清宮劫走，現(xiàn)藏不列顛博物館。畫中人物端莊嫻靜，你能形容作品中的線條給你的感受嗎？查士波陶器18世紀(jì)約翰泰納（英國(guó)）陶器的造型是對(duì)稱的，白色的紋樣在藍(lán)色瓶身的襯托下十分醒目，使瓶子顯得高雅、凈潔。吹笛者（青銅）15世紀(jì)16世紀(jì)貝寧這是一個(gè)王室里的樂師，他正專注地演奏著一首樂曲。說說作品在人物刻畫上有哪些特色。分組查閱資料，研究古希臘雕塑作品，參照美術(shù)史上相關(guān)的評(píng)價(jià)，交流作品帶給我們的美的感受。評(píng)價(jià)建議：我了解了不列顛博物館及其館藏精品。看誰對(duì)作品的分析有自己的見解。底比斯的木棺公元前9世紀(jì)前8世紀(jì)埃及這是一座人形的木棺，棺的外面畫滿了圖案和墓主人生前的事跡。說說圖案用了什么樣的構(gòu)圖形式和色彩進(jìn)行裝飾。受傷的牝獅（浮雕）公元前650亞述美索不達(dá)米亞的皇室獵獅傳統(tǒng)歷史悠久，今天我們可以清晰地看見亞述藝術(shù)家對(duì)動(dòng)物觀察和寫實(shí)的技巧。古埃及繪畫通常畫人物的側(cè)臉，人物的上方是象形文字，這也是埃及墓室壁畫的特點(diǎn)。觀察這幅作品，說說作品中的人物形象有哪些變化，描述一下你看到的“盛宴”場(chǎng)景與人物。盛宴（壁畫，局部）公元前1580前1314埃及不列顛博物館藏品欣賞1.作品給你的第一印象？2.作品的表現(xiàn)方式和方法？3.作品的創(chuàng)作背景？4.你能說出作品的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值嗎？5.你怎樣看待這件作品？6.你怎樣看待帝國(guó)主義列強(qiáng)掠奪他國(guó)的珍貴文物，并珍藏在自己的博物館里？被搶的文物如何返還受害國(guó)？提示黑白裝飾畫的創(chuàng)作方法創(chuàng)作黑白裝飾畫時(shí)，要善于抓住形象的主要特征，刪繁就簡(jiǎn)，使形象簡(jiǎn)練、單純，力求達(dá)到黑白對(duì)比強(qiáng)烈、明快的藝術(shù)效果。請(qǐng)看下面幾種黑白處理手法：1.從自然界中發(fā)現(xiàn)黑白對(duì)比效果和美的素材，如熱帶魚、大熊貓、斑馬等。無論使用哪種手法，最重要的是體現(xiàn)出自己的獨(dú)特創(chuàng)意。創(chuàng)作時(shí)可以自由選擇你喜歡的繪制方法，如畫、剪貼、鏤刻等。2.光照射在人物、植物、建筑物上，產(chǎn)生亮與暗的變化，可以將其歸納成白與黑。3.借鑒民間常見的裝飾手法夸張、變化、添加紋飾，形成較為理想的黑白灰關(guān)系。黑白裝飾畫你留意過嗎？在生活中，人們對(duì)黑白是很偏愛的，它們以單純、明快的風(fēng)格顯示出別具一格的美。黑白裝飾畫是用黑白來塑造形體，用黑白色的點(diǎn)、線、面及形體巧妙組合構(gòu)成畫面，具有強(qiáng)烈的裝飾感，是一種高度概括的藝術(shù)。黑白裝飾畫靈活地運(yùn)用黑白灰，使畫面變化豐富，同時(shí)以夸張、變形或提煉的方法，使畫面具有節(jié)奏、韻律和裝飾性。畫面中兩條小船傾斜安排，船上的人奮力劃槳，水流在船的周圍涌動(dòng)。畫面中的形象被概括為弧線、斜線和幾何形，在黑色背景中加入白色色塊，產(chǎn)生明快的效果。這幅黑白裝飾畫的黑白對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾性強(qiáng)。線條和黑白的處理，增強(qiáng)了劃船比賽的動(dòng)感，很好地表現(xiàn)出船、人和水之間的關(guān)系。女孩頭發(fā)的處理運(yùn)用了夸張的裝飾手法，衣服添加的紋飾借鑒了民間圖案的形式和排列方式。船（版畫）20世紀(jì)威爾海姆戈勃斯（德國(guó)）人物（裝飾畫）現(xiàn)代田喜慶花（版畫）1990冷冰川和孩子睡覺（版畫）20世紀(jì)珂勒惠支(德國(guó)）年輕人（版畫）1961黃新波小院（版畫）1998高丹杰1.這三幅黑白裝飾畫分別表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？2.說說畫面中黑白灰是怎樣安排的。11為知識(shí)鏈接67黑白裝飾畫的創(chuàng)作步驟學(xué)習(xí)黑白裝飾畫，無論是表現(xiàn)靜物、動(dòng)物、風(fēng)景還是人物，都可以采用寫生或臨摹圖片的方法，概括地畫出形象，然后運(yùn)用裝飾手法，如點(diǎn)、線、面進(jìn)行裝飾，創(chuàng)造出有情趣、有裝飾性的畫面。此外還可以嘗試運(yùn)用其他手法進(jìn)行裝飾。人物黑白裝飾畫創(chuàng)作靜物黑白裝飾畫創(chuàng)作選擇你喜歡的題材和表現(xiàn)方法，創(chuàng)作一幅黑白裝飾畫。1.選擇色彩深淺差異較大的靜物圖片作為素材。2.參照?qǐng)D片內(nèi)容，用筆勾出主要形象，安排好畫面構(gòu)圖。3.先將畫面歸納出大的黑白關(guān)系，用黑色涂成黑色塊、勾黑線。4.添加細(xì)節(jié)，如用線描成灰。調(diào)整整個(gè)畫面的黑白灰關(guān)系。1112233324從自然中發(fā)現(xiàn)熱帶魚的優(yōu)美造型，在其中添加紋飾形成黑白灰關(guān)系。根據(jù)鸚鵡羽毛的紋理進(jìn)行裝飾，并通過黑白的漸變形成立體效果。借鑒民間裝飾手法進(jìn)行夸張，并添加紋飾。明亮燈光下的瓶罐組合形成黑白反差關(guān)系。生活氣息濃郁，將生活場(chǎng)景大膽概括歸納成黑白二色。將風(fēng)景素材概括歸納為黑白二色。1.根據(jù)自己需要的內(nèi)容搜取照片素材。2.參照?qǐng)D片，可用線描方法畫出構(gòu)圖。3.用線條進(jìn)行畫面的裝飾處理。1.加入點(diǎn)的漸變效果。2.加強(qiáng)黑白對(duì)比效果。3.運(yùn)用黑白反轉(zhuǎn)的方法表現(xiàn)。學(xué)生作品評(píng)價(jià)建議:我感受到黑白裝飾畫的特點(diǎn)并學(xué)會(huì)了創(chuàng)作方法。看誰的作品黑白關(guān)系好、裝飾效果美觀。葉子、蝴蝶結(jié)和籃子與黑色背景形成層次分明的畫面。用剪紙的手法表現(xiàn)的黑白效果。89蔣兆和的人物畫2運(yùn)用本課學(xué)到的知識(shí)，欣賞、評(píng)述曹雪芹像或稚，寫出200字的短文。流民圖（中國(guó)畫，局部）1943蔣兆和流民圖（中國(guó)畫局部）1943蔣兆和祥林嫂（中國(guó)畫）1979蔣兆和紈扇仕女圖（中國(guó)畫）1940張大千請(qǐng)將祥林嫂與張大千的紈扇仕女圖對(duì)比，分析這兩幅作品在表現(xiàn)方法上有什么不同。內(nèi)容描述：畫面中是一群流亡的難民，有抱在一起的大人和蜷縮在中間的孩子，有捂著耳朵的老人，有媽媽抱著剛剛死去的孩子他們貧困、饑餓、憤怒、視死如歸。形式分析：這是一幅水墨人物長(zhǎng)卷，畫家深入準(zhǔn)確地刻畫了流民眾生相，構(gòu)圖宏偉。在表現(xiàn)技法上，他融合了中國(guó)畫的線描和西畫明暗造型的表現(xiàn)手法，使中國(guó)人物畫在寫實(shí)技巧上達(dá)到了新的高度。畫家意圖：畫家把日本帝國(guó)主義侵略下人民的悲慘命運(yùn)表現(xiàn)了出來，表達(dá)出了對(duì)日本侵略者的控訴，也把淪陷區(qū)的真情實(shí)景留給了歷史。作品評(píng)價(jià)：畫家以現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法塑造了100多個(gè)和真人一般大小的難民形象，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。此畫“堪稱一幅里程碑式的鴻篇巨制”。你欣賞過蔣兆和的人物畫嗎？你知道蔣兆和人物畫的特點(diǎn)嗎？讓我們一同學(xué)習(xí)本課，了解他是怎樣以中西融合的表現(xiàn)方法“為民寫真”的。對(duì)我來講，離開了人民大眾，離開了生活，藝術(shù)則無從談起。蔣兆和評(píng)價(jià)建議：我能描述蔣兆和人物畫的內(nèi)容，做出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。看誰能清晰地分析出蔣兆和的繪畫特點(diǎn)。稚（中國(guó)畫）1974蔣兆和畫家表現(xiàn)的歷史人物是從現(xiàn)實(shí)生活的形象出發(fā)，在經(jīng)過藝術(shù)集中與融合后創(chuàng)作出來的。曹雪芹像（中國(guó)畫)1972蔣兆和蔣兆和（19041986）四川瀘州人，現(xiàn)代畫家，美術(shù)教育家。刻苦自學(xué)繪畫，后成為大家。擅長(zhǎng)水墨人物畫。1937年后定居北平，創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)人民苦難生活的人物畫，其代表作流民圖就是這一時(shí)期創(chuàng)作的。新中國(guó)成立后任中央美術(shù)學(xué)院教授，繪畫轉(zhuǎn)向兒童題材與歷史人物的表現(xiàn)上，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的繪畫作品，深受人們喜愛。21.作品給你的第一印象是什么？2.畫面描繪了什么？3.你能說出作品的表現(xiàn)方法嗎？4.作品的風(fēng)格特點(diǎn)？5.你了解作品的創(chuàng)作背景嗎？它反映了社會(huì)的哪些方面？6.你怎樣看待這件作品？提示10113為同學(xué)畫張像三庭五眼示意圖人物肖像畫要做到形神兼?zhèn)洌紫纫笮螠?zhǔn)，然后才是表現(xiàn)神態(tài)。畫得像與不像，關(guān)鍵是能否抓住對(duì)象的造型特征，如臉形、五官特點(diǎn)等，這就要首先對(duì)所畫人像進(jìn)行觀察。人的臉形有很多種，比如甲字臉、目字臉、由字臉、申字臉、國(guó)字臉等。作畫前應(yīng)觀察了解對(duì)象，熟悉對(duì)象面部特征，同時(shí)，深入了解對(duì)象性格，這樣有助于之后的神態(tài)刻畫。申字臉甲字臉目字臉由字臉泰戈?duì)栂瘢ㄋ孛瑁?929徐悲鴻王原祁藝菊?qǐng)D（中國(guó)畫，局部）清代禹之鼎潘玫（素描）1984靳尚誼這幅肖像描繪出女青年半側(cè)面凝望時(shí)的生動(dòng)神態(tài)，尤其是充滿活力與熱情的眼神十分引人注目。作品用素描的表現(xiàn)形式，運(yùn)用寫實(shí)手法描繪人物，用筆細(xì)膩、柔和，五官的刻畫十分生動(dòng)傳神。人物造型以線條為主，結(jié)合素描，以形寫神，生動(dòng)地刻畫了人物的內(nèi)心世界。作品以線描為主，敷色為輔。線條曲折生動(dòng)，人物面部運(yùn)用山水畫中的皴法處理。眼神平和安詳，將人物的精神氣質(zhì)通過精到細(xì)微的刻畫再現(xiàn)于紙上，反映了作者高超的表現(xiàn)技巧。1.欣賞本頁(yè)肖像作品，分析它們的畫法有什么不同。2.觀察畫中人物的神態(tài)，分析畫家著重刻畫了人物怎樣的精神面貌。觀察一下，周圍同學(xué)的臉形、五官有什么特點(diǎn)。獨(dú)立地描繪具體人物的形象，稱為肖像，包括頭像、半身像、全身像、群像等。肖像畫不僅要求外形的酷似，同時(shí)也要表現(xiàn)人物的性格和神態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫要求神形兼?zhèn)洌诶L畫技巧和藝術(shù)表現(xiàn)方面，還要有畫家鮮明的個(gè)性。現(xiàn)代肖像畫的發(fā)展走向多樣化，有的將肖像畫畫得更概括簡(jiǎn)練，有的將描繪的人物僅作為自我表現(xiàn)的媒介。3幾種主要臉形示意圖為知識(shí)鏈接1213學(xué)習(xí)本課中的肖像寫生方法，選擇自己喜歡或擅長(zhǎng)的方法試著給同學(xué)畫張肖像。先要仔細(xì)觀察他（她）的相貌特征、神態(tài)表情，然后再著手畫。通過作業(yè)增強(qiáng)了解，加深印象。畫好后可以在班里辦一個(gè)小展覽，大家互相觀摩。以線條為主來表現(xiàn)以調(diào)子為主來表現(xiàn)1.仔細(xì)觀察左圖人物形象：臉形為橢圓形，五官比較柔和。在這個(gè)34側(cè)面角度寫生，要注意五官的透視比例關(guān)系。2.確定構(gòu)圖并定出人物的基本輪廓。3.使人物的基本輪廓更加準(zhǔn)確，從眼睛開始完成五官的刻畫。4.從上至下完成頭發(fā)的刻畫，添加衣領(lǐng)、衣褶，并對(duì)面部及五官作進(jìn)一步調(diào)整。1.細(xì)致觀察右圖人物形象：臉形較長(zhǎng)，五官比較硬朗。2.用長(zhǎng)線輕輕定出大輪廓，確定五官位置和比例。3.細(xì)致刻畫五官，把握好五官的透視關(guān)系，注意對(duì)稱關(guān)系。4.用明暗調(diào)子畫出亮部、暗部，畫出有立體感的人物形象。肖像畫表現(xiàn)方法學(xué)生作品1324134121415評(píng)價(jià)建議：我學(xué)會(huì)了用一種表現(xiàn)方法為同學(xué)畫張像。看誰能畫出人物的特征與神態(tài)。4生動(dòng)的人物動(dòng)態(tài)作畫前要觀察人物整體動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，分析人體重心的位置以及頭、胸和骨盆的扭轉(zhuǎn)關(guān)系。人在運(yùn)動(dòng)中，會(huì)調(diào)整自身的重心以保持身體平衡，在休息時(shí)也會(huì)變換姿態(tài)使骨骼、肌肉得到充分的放松。這些時(shí)候人的頭、胸和骨盆的扭轉(zhuǎn)會(huì)產(chǎn)生各種動(dòng)作變化，善于抓住這三者之間的變化，就能表現(xiàn)出人物的生動(dòng)姿態(tài)。要想捕捉和表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)，就要了解人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和基本比例、動(dòng)態(tài)線及重心線。人體基本比例重心線：人體重心垂直于地面的線。重心線如果偏離支撐面，人就站立不穩(wěn)。動(dòng)態(tài)線：以簡(jiǎn)練的線條概括人體的姿態(tài)。1.觀察動(dòng)態(tài)中的人物，看看軸線的變化，如圖中紅線所標(biāo)示。2.衣服貼緊的部分體現(xiàn)的是身體的形狀，用虛線將其表現(xiàn)出來。體塊：注意人的頭、胸腔、骨盆三大塊的關(guān)系和脊椎的彎曲、扭轉(zhuǎn)。人的三大塊和軸線決定了動(dòng)態(tài)的幅度。變化越大，動(dòng)態(tài)的幅度就越大。夯歌（油畫）19571962王文彬藏族舞蹈（中國(guó)畫）1978葉淺予作品表現(xiàn)了一組婦女勞動(dòng)的熱烈場(chǎng)面，后傾的身軀、高舉的臂膀?qū)⒘α康拿辣憩F(xiàn)得淋漓盡致。生動(dòng)的舞姿，體現(xiàn)出節(jié)日的歡快氣氛。夯歌人物動(dòng)態(tài)分析在日常生活中，生動(dòng)的人物動(dòng)態(tài)無處不在，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的矯健身影、舞臺(tái)上的翩翩舞姿、公園里的健身老人、課堂上凝思苦想的你我，都體現(xiàn)著生命的活力。人是萬物之靈，人的形體動(dòng)態(tài)反映著心理活動(dòng)與情緒變化。古今中外的美術(shù)作品，通過捕捉人物瞬間的動(dòng)態(tài)，刻畫出真實(shí)、生動(dòng)、靈活的形象，讓觀者感受到生命的律動(dòng)和人的精神氣質(zhì)。學(xué)習(xí)人體的比例、結(jié)構(gòu)知識(shí)，了解動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，注意觀察，大膽落筆，你就能掌握人物動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)方法，感受到人物動(dòng)態(tài)帶給你的美。請(qǐng)你參照左邊的方法，用線條畫出好喜歡其他形象的動(dòng)態(tài)線。1.觀察右圖中人體的基本比例。2.仔細(xì)觀察生活、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、表演中的人物，試著概括地畫出他們的動(dòng)態(tài)。4作品把民間花會(huì)中不同的舞蹈場(chǎng)景組合在一起，用夸張的手法生動(dòng)地表現(xiàn)出人們的欣喜心情。秧歌女的塑造惟妙惟肖地抓住了踩鼓點(diǎn)時(shí)腰臀扭動(dòng)的瞬間。畫人物時(shí)可遵循“立七坐五盤三半”的基本比例關(guān)系，即人站著7個(gè)頭高，坐著5個(gè)頭高，盤坐著3個(gè)半頭高。好喜歡（雕塑）1989盧波為知識(shí)鏈接16171.觀察生活中人們體育、舞蹈、勞動(dòng)的動(dòng)態(tài)，用相機(jī)記錄下來，討論分析動(dòng)作的特點(diǎn)。2.選擇一種你喜歡的表現(xiàn)形式，如繪畫、攝影等，表現(xiàn)出人物的生動(dòng)動(dòng)態(tài)。1.觀察人物打球的動(dòng)作，確定構(gòu)圖，用線概括出大的動(dòng)勢(shì)。2.確定人物的基本動(dòng)態(tài)及整體的基本比例，畫出大的輪廓。3.根據(jù)人物的動(dòng)態(tài)，以頭部為重點(diǎn)進(jìn)行刻畫，注意肩膀、手臂與頭部的比例關(guān)系。4.注意腳與頭、手之間的角度與比例及兩腳前后的虛實(shí)關(guān)系。添加衣褶，整理完成。評(píng)價(jià)建議：我學(xué)會(huì)了表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的方法。看誰畫的人物動(dòng)態(tài)更準(zhǔn)確、更生動(dòng)。人物動(dòng)態(tài)的繪畫步驟學(xué)生作品觀察左面兩個(gè)人物，試著以體塊的形式表現(xiàn)他們的動(dòng)態(tài)。12341819上籃做操跳舞運(yùn)球打羽毛球斷球55色彩的調(diào)和大自然是最優(yōu)秀的色彩大師，我們每天都會(huì)接觸到紛繁的色彩，它們有的對(duì)比強(qiáng)烈，有的和諧溫潤(rùn)。清晨，我們會(huì)感到太陽(yáng)升起前萬物和諧地融合在淡淡的冷色調(diào)中；黃昏，我們又會(huì)感受到陽(yáng)光離去前整個(gè)世界都被籠罩在諧調(diào)的暖色調(diào)中。這些和諧的色彩為什么總是那么令我們陶醉呢？這就是色彩的調(diào)和帶給我們的美妙視覺體驗(yàn)。到底怎樣才能令色彩形成調(diào)和的效果呢？生活中色彩調(diào)和的例子很多，你能發(fā)現(xiàn)身邊的實(shí)例嗎？分析一下它們是由哪些顏色組成諧調(diào)的色彩效果的。請(qǐng)你通過分析色彩調(diào)和的幾種形式，參考澤菊老人的分析，判斷飛燕草中用了哪種色彩調(diào)和，產(chǎn)生了什么樣的效果。同類色調(diào)和：由不同明度和純度的同種顏色搭配在一起的調(diào)和。每到秋季，整個(gè)世界就處于諧調(diào)的暖色調(diào)中，帶給我們美的視覺感受。冬日里雪霽的清晨，晨光將天空與大地的色彩都統(tǒng)一在藍(lán)紫色調(diào)中。鄰近色調(diào)和：指色相接近但又屬不同色相的顏色形成的諧調(diào)效果。對(duì)比色調(diào)和：將對(duì)比色改變面積或降低明度、純度形成諧調(diào)關(guān)系。色相性質(zhì)相同，但色度有深淺之分的稱為同類色，比如中黃和土黃。在色環(huán)上相鄰的色彩互為鄰近色，比如紅色和紫色。在色相環(huán)中相對(duì)的一組色相為對(duì)比色。互補(bǔ)色是對(duì)比色中最為強(qiáng)烈的色彩組合，如紅與綠。24色相環(huán)藍(lán)色夢(mèng)幻（裝飾畫）1988丁紹光色彩調(diào)和的幾種形式色彩調(diào)和是指兩種或兩種以上的色彩合理搭配，產(chǎn)生統(tǒng)一和諧的效果，如同類色調(diào)和、鄰近色調(diào)和、對(duì)比色調(diào)和等。色彩調(diào)和是求得視覺統(tǒng)一、達(dá)到人們視覺心理平衡的重要手段。同類色、鄰近色和對(duì)比色調(diào)和構(gòu)成了色彩調(diào)和的幾種主要形式。當(dāng)然，使用不同的色彩調(diào)和關(guān)系會(huì)有完全不同的結(jié)果。比如同類色調(diào)和會(huì)形成微妙的色彩變化，鄰近色調(diào)和會(huì)使諧調(diào)的色彩顯示出更加豐富多樣的變化，對(duì)比色調(diào)和則給人以諧調(diào)而又鮮明的感覺。澤菊老人（油畫）1922保羅克利（瑞士）鄰近色的色彩變化豐富多樣而又微妙柔和，諧調(diào)的色彩使畫中的形象產(chǎn)生耐人尋味的神秘氣息。色彩吸引著我們?nèi)ヌ剿髯髌返纳顚雍x。飛燕草（油畫）1908格拉巴爾（俄國(guó)）為知識(shí)鏈接綠紫色調(diào)微妙的調(diào)和關(guān)系使作品籠罩在夢(mèng)幻般的美妙意境之中。2021綠野（油畫）1989詹建俊整個(gè)作品都統(tǒng)一在大面積的綠色中，小面積的紅色點(diǎn)綴在其中，取得了“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的視覺效果。西風(fēng)烈（油畫）2007聞立鵬楊樹中的紅與綠都加入了黃色，達(dá)到了調(diào)和并提高了明度，使它從背景中凸顯出來。有綠樹的風(fēng)景（油畫）1893莫里斯德尼（法國(guó)）作品中紅與綠為對(duì)比色，通過降低雙方的純度，造成諧調(diào)的色彩效果。評(píng)價(jià)建議：我知道了色彩調(diào)和知識(shí)。看誰畫的色彩調(diào)和作品最打動(dòng)人。色彩調(diào)和的應(yīng)用色彩調(diào)和能使作品產(chǎn)生迷人的色彩效果，并有效地增強(qiáng)作品的感染力。在具體運(yùn)用色彩調(diào)和時(shí)，首先要仔細(xì)思考作品的主色調(diào)是什么，然后根據(jù)主色調(diào)和作品所應(yīng)有的效果考慮采用哪種色彩調(diào)和關(guān)系，最后經(jīng)過反復(fù)的嘗試和實(shí)驗(yàn)確定最終的色彩方案，再進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作。色彩調(diào)和在應(yīng)用時(shí)還有許多具體的方法。下面以對(duì)比色調(diào)和為例，看看它在創(chuàng)作中是如何應(yīng)用的。鄰近色調(diào)和對(duì)比色調(diào)和同類色調(diào)和同類色調(diào)和綠鄰近色調(diào)和藍(lán)、紫對(duì)比色調(diào)和紅、綠對(duì)比色調(diào)和黃、紫鄰近色調(diào)和藍(lán)、紫同類色調(diào)和紅學(xué)生作品1.尋找生活中色彩調(diào)和的現(xiàn)象。2.利用色彩調(diào)和知識(shí)和方法創(chuàng)作一幅繪畫作品。3.試著用色彩調(diào)和知識(shí)欣賞和評(píng)價(jià)一下自己和同學(xué)的作品。運(yùn)用色彩調(diào)和的方法根據(jù)所給模板進(jìn)行鄰近色調(diào)和和對(duì)比色調(diào)和的練習(xí)。2223用筆特征：左圖用筆厚重、飽滿。起筆藏頭護(hù)尾，行筆圓潤(rùn)充實(shí)，收筆或戛然而止、或輕頓緩提，以遒勁老辣為特征。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)緊湊，正互用。在間架安排上取縱勢(shì)，左低右高規(guī)律突出，寓端莊于錯(cuò)落之中。分布上疏密有致，避讓得宜，而筆畫茂密處與空白處大都相互呼應(yīng)對(duì)照，整體和諧生動(dòng)。神采意蘊(yùn)：通篇飽墨鋪毫，氣韻生動(dòng)。書家從大局著眼，不在細(xì)微枝節(jié)處作過多的雕琢，有時(shí)墨盡筆枯，蒼茫樸拙之趣凸顯，連貫流暢的氣勢(shì)、恣肆老辣的獨(dú)特氣息撲面而來。吳昌碩30多歲即開始臨習(xí)石鼓文拓本，終生不輟。60歲前后，用筆熟練，行筆轉(zhuǎn)折果斷、遒勁，線條加粗變厚，節(jié)奏變化也漸趨豐富。70歲以后，個(gè)人風(fēng)格進(jìn)一步成熟和強(qiáng)化。吳昌碩的書畫和篆刻6你知道為什么說吳昌碩是中國(guó)近現(xiàn)代畫壇有開創(chuàng)性業(yè)績(jī)的、承先啟后的一代藝術(shù)大家嗎？當(dāng)你詳細(xì)了解吳昌碩在繪畫、書法和篆刻方面的功力學(xué)養(yǎng)以及他所取得的成就后，就能解密其藝術(shù)為何能借古開今、風(fēng)格獨(dú)具。內(nèi)容描述：上圖幾根紫藤?gòu)挠疑贤笙伦匀幌麓埂．嬅娴淖筮叄艿娜~子在回旋纏繞的藤上生機(jī)盎然；畫面的右上角，一串紫藤花含蓄地探頭而出，隱隱地似有花香飄來；畫面的右側(cè)，兩行行草題款連綿奔放，一氣呵成。形式分析：畫面的布局取對(duì)角斜勢(shì)，起落分明。畫家用剛?cè)嵯酀?jì)的筆墨描繪盤曲的藤條，以增強(qiáng)畫面的氣勢(shì)。畫面中幾乎大半的空白與茂密的葉子和兩行密不透風(fēng)的題款形成強(qiáng)烈對(duì)比。畫家意圖：作為一個(gè)文人，畫家通過描繪花卉來反映自己所追求的生活雅趣以及表達(dá)自己高尚的人格特性。作品評(píng)價(jià)：這幅畫寥寥數(shù)筆，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖巧妙，墨色酣暢淋漓，用筆遒勁，藤條厚實(shí)而有彈性，力透紙背。作品空靈，意境悠遠(yuǎn)，詩(shī)書畫印有機(jī)結(jié)合，是畫家的精品力作之一。1.說說畫家是怎樣用他獨(dú)特的筆墨、構(gòu)圖和設(shè)色來表現(xiàn)壽桃的。2.你認(rèn)為畫家畫這幅畫的意圖是什么？花卉冊(cè)之一（中國(guó)畫）1904吳昌碩折枝桃實(shí)（中國(guó)畫）1914吳昌碩臨石鼓文（書法）1925吳昌碩篆書對(duì)聯(lián)（書法）1924吳昌碩石鼓實(shí)物及文字拓片（局部）提示石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的石刻文字，因刻在10個(gè)鼓形的碣石上而得名。內(nèi)容是記述秦國(guó)國(guó)君游獵的10首四言詩(shī)，也稱獵碣。原石現(xiàn)藏故宮博物院銘刻館，其文字有拓本流傳。石鼓文的字體為大篆，比甲骨文、金文筆畫簡(jiǎn)化，但與小篆相比繁復(fù)，是大篆向小篆過渡時(shí)期的字體。石鼓文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其書法藝術(shù)歷來評(píng)價(jià)很高，有篆書之祖的美稱。24256吳昌碩（18441927），初名俊，字昌碩、倉(cāng)石，別號(hào)缶廬、苦鐵，浙江安吉人，69歲后以“昌碩”字行。其畫以寫意花卉見長(zhǎng)，筆墨灑脫，氣勢(shì)渾莽，是繼明代徐渭，清代朱耷、李等人之后最著名的大寫意畫家。其篆刻取法漢印及封泥，格調(diào)高古，獨(dú)樹一幟，為清末篆刻領(lǐng)域開啟風(fēng)氣的一代宗師。其書法則出自秦漢金石碑刻，篆隸行草諸體俱備，尤以篆書取法石鼓文，又能陶冶變化，自成面目，在清末書壇具有很高的聲譽(yù)和廣泛的影響。評(píng)價(jià)建議：我感受到了吳昌碩書畫和篆刻的魅力。看誰能運(yùn)用所學(xué)方法，賞析吳昌碩的書畫和篆刻作品。用筆特征：左圖用筆猛利矯健，轉(zhuǎn)折方勁果斷。起筆收筆，或藏或露，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則厚重老辣。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：字體形態(tài)不拘細(xì)節(jié)，疏密、繁簡(jiǎn)自然得體，大小長(zhǎng)短變化無端。單字結(jié)構(gòu)常常從左下方向右上方取斜勢(shì)，轉(zhuǎn)筆處多向右上方出以銳角，以折代轉(zhuǎn)。神采意蘊(yùn)：吳昌碩對(duì)明末清初張瑞圖、王鐸等人縱橫恣肆、飛騰跳躍的行草書情有獨(dú)鐘，他自己的行草書因此也具有連綿奔放、酣暢淋漓的動(dòng)感特征。這種看似自然隨意、亂頭粗服的筆墨面目表達(dá)出瀟灑老辣、渾然天成的藝術(shù)特征。比較吳昌碩的篆書和行草書，說一說兩種書體給你的感受有哪些不同。行草手札（書法）近代吳昌碩湖州安吉縣西泠印社中人傳樸堂篆書對(duì)聯(lián)（書法）1918吳昌碩山陰沈慶齡印信長(zhǎng)壽整體風(fēng)格：吳昌碩的石鼓文書法用筆遒勁、結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落。左圖將石鼓文書法成功地運(yùn)用到篆刻創(chuàng)作中，用這種風(fēng)格獨(dú)特的字法，結(jié)合印章的具體形式要求，以斑駁蒼茫的線條，充分體現(xiàn)其雄渾的篆刻風(fēng)格。布白安排：印面上講究對(duì)立統(tǒng)一、正虛實(shí)的變化，注重空間感。強(qiáng)調(diào)印面平衡的調(diào)節(jié)，即使印面安排滿，但通過挪讓、省減等手段，體現(xiàn)空間上的松動(dòng)，從而達(dá)到氣韻貫通、虛實(shí)相生。字法刀法：吳昌碩的篆刻借鑒書法，在字法上借鑒古印文字、封泥、瓦當(dāng)文字等，以達(dá)到古拙的效果。其刀法“鈍刀硬入”，即刀刃較厚，鋒芒微露，線條細(xì)者遒勁、粗者雄健，和諧統(tǒng)一。山水饒精神，畫豈在貌似。讀書最上乘，養(yǎng)氣亦有以。吳昌碩吳昌碩學(xué)習(xí)藝術(shù)所經(jīng)歷的是先篆刻、書法、詩(shī)文，而后才正式鉆研繪畫之路，即在篆刻、書法、詩(shī)文已有相當(dāng)成就時(shí)，借助已有的藝術(shù)功力底蘊(yùn)，將自己在篆刻、書法領(lǐng)域已經(jīng)形成的志趣和審美追求轉(zhuǎn)向繪畫，從而取得巨大成功的。小組合作，運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，對(duì)右面吳昌碩的書法或篆刻作品進(jìn)行賞析，并在全班交流。破荷亭1.作品給你的第一印象是什么？2.吳昌碩的繪畫和篆刻作品有什么風(fēng)格和特點(diǎn)？3.你能說說書法作品在用筆、結(jié)構(gòu)和神采方面的特征嗎？4.你怎樣看待吳昌碩的書畫和篆刻？提示26277收藏與創(chuàng)造旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)旅途中，異地的美景讓人流連忘返，琳瑯滿目的旅游紀(jì)念品更是讓人愛不釋手。鐫刻著名勝古跡的紀(jì)念章、微型的仿真建筑模型、鄉(xiāng)土材料制作的掛飾、小巧實(shí)用的鑰匙鏈這些旅游紀(jì)念品創(chuàng)意新穎、制作精細(xì)，成為人們旅途中美好記憶的一部分。旅游紀(jì)念品往往便于攜帶，具有收藏與欣賞價(jià)值。另外，它又有著突出的民族、地域特色，還具有紀(jì)念性、藝術(shù)性與實(shí)用性。所以旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)也有它獨(dú)特的方法。你去過哪些地方旅游，帶回了什么紀(jì)念品呢？觀察你的收藏，是怎樣體現(xiàn)出紀(jì)念性、藝術(shù)性和實(shí)用性特點(diǎn)的。1.談?wù)勀銓?duì)旅游紀(jì)念品意義的理解。你覺得什么樣的旅游紀(jì)念品最受游客青睞？2.中國(guó)是旅游資源豐富的國(guó)家之一，說說你準(zhǔn)備為哪個(gè)旅游勝地設(shè)計(jì)紀(jì)念品。杭州綢傘杭州西湖（攝影）現(xiàn)代張克慶攝俄羅斯民族舞蹈荷蘭大風(fēng)車荷蘭風(fēng)車擺件新加坡魚尾獅俄羅斯套娃甘肅嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)形象卷尺鑰匙扣嘉峪關(guān)明信片玩具魚尾獅水果叉7282977荷蘭木鞋擺件杭州折扇學(xué)生作品旅游紀(jì)念品效果圖繪制旅游紀(jì)念品效果圖的繪制是表達(dá)設(shè)計(jì)思路的主要手段，它不僅僅是紀(jì)念品的圖形效果和裝飾圖案的呈現(xiàn)，更重要的是能闡述清楚設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、功能、使用方法等，對(duì)功能、材質(zhì)、工藝等重要信息也要完整地表達(dá)出來。1.設(shè)計(jì)家鄉(xiāng)的旅游紀(jì)念品，完成至少三個(gè)方案，選出最佳方案畫出效果圖。2.試試用最具家鄉(xiāng)地方特色的材料把你的設(shè)計(jì)制作出來。天壇形象工藝品擺件天壇形象鑰匙鏈北京天壇祈年殿明清北京香山天壇形象牙簽罐北海白塔形象冰箱貼（橡皮泥）北海白塔形象的U盤（效果圖）評(píng)價(jià)建議：我學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的方法。從藝術(shù)性、實(shí)用性和地域特色的角度分析哪位同學(xué)設(shè)計(jì)的旅游紀(jì)念品方案好。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法用性兩大類。3.選擇材料和表現(xiàn)形式。就地取材，既突出地域特征、傳統(tǒng)文化，又要有時(shí)代性。4.畫出設(shè)計(jì)草圖。5.制作。1.從形象入手，以最能體現(xiàn)旅游景點(diǎn)特點(diǎn)的典型形象展開設(shè)計(jì)。2.確定制作旅游紀(jì)念品的種類。旅游紀(jì)念品可分為觀賞性和實(shí)北京北海提取典型形象香山紅葉書簽30318走進(jìn)北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)民間藝人們以獨(dú)特的審美視角，就地取材、因材施藝，從生活中尋找素材，制成有濃郁京味兒特色的民間工藝品，如面人、泥人、絹人、臉譜、風(fēng)箏等。這些工藝品造型自然生動(dòng)，手法新穎巧妙，反映出老北京人樂觀自信的生活態(tài)度，極具藝術(shù)感染力。1.你能說出北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)的“燕京八絕”嗎？2.從造型、色彩、裝飾、工藝、材質(zhì)等方面，細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)工藝的美。選擇一件你喜歡的工藝品，在小組中分析，說明你喜歡的理由。目前象牙雕作品越來越少，你知道這是為什么嗎？同學(xué)們正在參觀北京傳統(tǒng)工藝，聽工藝大師講解相關(guān)知識(shí)。花熏（玉雕）20世紀(jì)60年代夏長(zhǎng)馨花籃盤（雕漆）1970杜炳臣王安根群芳爭(zhēng)艷（象牙雕）現(xiàn)代楊士俊蟈蟈葫蘆（花絲鑲嵌）1981畢尚斌在北京眾多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，古樸典雅、精美華貴的景泰藍(lán)、玉雕、象牙雕刻和雕漆等宮廷藝術(shù)被譽(yù)為“四大名旦”，與另外四種傳統(tǒng)工藝合稱為“燕京八絕”。觀賞凝聚著工藝大師辛勤勞動(dòng)和無窮智慧的絕世佳品，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，你一定會(huì)為北京獨(dú)有的傳統(tǒng)工藝而自豪！造型：這件工藝品瓶口小，長(zhǎng)頸，腹部像個(gè)蒜頭鼓出，俗稱“蒜頭瓶”，瓶身盤旋著一只鍍金銅蟠龍。色彩、裝飾：淺藍(lán)釉地上裝飾纏枝蓮紋。瓶腹部八大花朵，花上有八寶紋飾。材質(zhì)、工藝：景泰藍(lán)又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是在銅質(zhì)的胎體上，用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成。評(píng)價(jià)：造型典雅、絲工精細(xì)、釉色絢麗、金碧輝煌的蒜頭瓶是北京景泰藍(lán)的經(jīng)典之作。蒜頭瓶（景泰藍(lán)）明代沙燕風(fēng)箏現(xiàn)代仕女像（面人）現(xiàn)代彭小平毛猴現(xiàn)代佚名8為知識(shí)鏈接3233面人，俗稱“捏面人”。小小的面團(tuán)經(jīng)過工藝大師的巧手捏塑，變成了小巧可愛的形象。面人藝術(shù)品材質(zhì)獨(dú)特、造型精巧、色彩艷麗，具有很高的藝術(shù)與收藏價(jià)值。1.參觀博物館的傳統(tǒng)工藝品展覽，或觀看工藝大師制作工藝品的過程。2.收集身邊北京的工藝美術(shù)品，在班上舉辦一個(gè)展示會(huì)，欣賞與交流。3.從一件喜歡的北京傳統(tǒng)工藝品入手，進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，寫一篇評(píng)述文章。有條件的嘗試做一做面人。同學(xué)們正在展示交流搜集到的北京傳統(tǒng)工藝品。學(xué)生作品制作面人的材料和工具有面團(tuán)、剪刀、小刀、牙簽、毛筆等。1.揪一小塊面團(tuán)搓成橢圓形，然后將它安插在牙簽上，做成頭的基本形。3.另取黃色面團(tuán)捏成軀干白色面團(tuán)捏出腿形，用刻刀刻畫出褶皺。5.用綠色的面團(tuán)搓成細(xì)條做成衣領(lǐng)和袖口。可用毛筆蘸水濕潤(rùn)面團(tuán)連接部位。2.用刀挑出鼻子和嘴，再搓一小段黑色面團(tuán)做成眉毛和眼睛，加上耳朵和頭發(fā)，用刀刻畫頭發(fā)細(xì)節(jié)。4.將黃色面團(tuán)壓成薄片，切出一個(gè)扇形貼在腰部做衣擺，再加上胳膊和腰帶。6.用紅色的面團(tuán)做出鞋子，再搓幾個(gè)小球插在牙簽上做成糖葫蘆，安在手上。完成作品面人制作步驟評(píng)價(jià)建議：我知道了北京傳統(tǒng)工藝的“燕京八絕”，并了解了它們的藝術(shù)特點(diǎn)。看誰寫的評(píng)述文章生動(dòng)有趣。小生阿凡提嫦娥舞人財(cái)神關(guān)公彝族姑娘3435電腦魔術(shù)師（選修）電腦軟件就像魔術(shù)師，可以幫我們實(shí)現(xiàn)好多有創(chuàng)意的想法，其濾鏡功能可以幫我們把照片快速變成各種效果的繪畫作品，還可以結(jié)合各種畫筆繪制出漂亮的畫面。制作濾鏡效果時(shí)，可以調(diào)節(jié)面板中的數(shù)值，實(shí)現(xiàn)程度不同的濾鏡效果。如下圖是輸入不同大小單元格得到的不同馬賽克效果。1.電腦的濾鏡有什么特點(diǎn)？2.想一想各種畫筆的不同效果如何與濾鏡結(jié)合，實(shí)現(xiàn)我們的創(chuàng)意。水彩效果木刻效果查找邊緣龜裂效果一張經(jīng)過濾鏡變化的照片，可以通過數(shù)位板結(jié)合軟件中的不同畫筆、文字工具，實(shí)現(xiàn)各種繪畫效果的創(chuàng)意組合。水墨濾鏡和文字的結(jié)合尋邊效果和畫筆的結(jié)合水墨濾鏡和照片的結(jié)合動(dòng)感濾鏡和照片的結(jié)合單元格調(diào)節(jié)面板單元格調(diào)節(jié)面板數(shù)值為30的效果單元格調(diào)節(jié)面板數(shù)值為60的效果荷（攝影）電腦繪圖軟件里的濾鏡功能是將一張普通照片變化成各種風(fēng)格的最好工具，只需輕輕一點(diǎn)，就會(huì)得到令人意想不到的效果。濾鏡的各種不同效果與濾鏡相結(jié)合的美術(shù)創(chuàng)作55363799壁畫風(fēng)格濾鏡水彩風(fēng)格濾鏡將照片風(fēng)格化后，新建圖層，加花鳥、文字。尋邊效果濾鏡1.導(dǎo)入一張攝影作品。2.使用風(fēng)格化功能，轉(zhuǎn)為水墨效果。3.新建一個(gè)圖層，置入所需圖片或畫出荷花。這樣一幅電腦美術(shù)作品就完成了。記得選擇合適的格式保存。學(xué)生作品用所學(xué)電腦美術(shù)知識(shí)繪制一幅電腦美術(shù)作品，美化自己的書房、教室等生活空間。評(píng)價(jià)建議：我學(xué)會(huì)了用多種方法完成一幅電腦繪畫作品。看誰的電腦美術(shù)作品最有新意。這幅作品的繪制步驟是將上圖中的照片用水彩濾鏡風(fēng)格化，在電腦繪畫軟件中調(diào)色，用畫筆工具畫出樹木。電腦水墨畫制作步驟3839美洲這個(gè)名稱是16世紀(jì)初才出現(xiàn)的。整個(gè)美洲的文化主要由地域風(fēng)格極其鮮明的古代美洲文化和風(fēng)格多樣的殖民文化，以及現(xiàn)代文化構(gòu)成。因此，美洲文化具有多元化和復(fù)合性特點(diǎn)，為世人展示了豐富多彩的圖卷。古代美洲文化藝術(shù)以瑪雅人、阿茲特克人、印加人創(chuàng)造的水平最高，史稱美洲的三大文明中心，其藝術(shù)成就也最為輝煌。古代美洲人的文化藝術(shù)體現(xiàn)出一種神秘的宗教感，帶有濃郁的神秘氣息，同時(shí)充滿了旺盛的生命活力，追求豐富多樣、夸張變形的藝術(shù)效果。馬丘比丘古城（建筑，世界文化與自然遺產(chǎn)）15世紀(jì)秘魯庫(kù)斯科省古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑樣式上有哪些不同？基本信息：馬丘比丘古城位于安第斯山脈深處兩峭壁間的一處馬鞍形懸崖上，是古印加文明最后的遺存。它有千仞峭壁作為天然屏障，同時(shí)又設(shè)有防御工事，既是城市又是軍事要塞與祭祀太陽(yáng)神的圣地。它是世界上為數(shù)不多的文化與自然雙重遺產(chǎn)之一。形式分析：古城面積有13平方千米，海拔2280米，全部用石塊砌成，石塊之間沒有任何黏合材料，卻不留縫隙。上層石塊都比下層石塊小，有些門窗還是下寬上窄的梯形。用巨石砌成的房子，多不帶有任何裝飾，簡(jiǎn)潔有力。整個(gè)城市布局設(shè)計(jì)非常縝密，那些斷垣殘壁、臺(tái)階層基與自然環(huán)境緊密結(jié)合，隨著地勢(shì)的起伏縱橫成行、上下錯(cuò)落，一直延續(xù)到高山之巔，氣勢(shì)雄偉，令人驚嘆。作品評(píng)價(jià)：這座以磚石筑成的城市建筑高聳入云，蔚為壯觀，是印加帝國(guó)建筑風(fēng)格的杰出代表。庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔（建筑，世界文化遺產(chǎn)）6世紀(jì)前后墨西哥尤卡坦半島庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔是古代瑪雅人留下的文明遺址。它是一座九層方形祭壇，四面各有91級(jí)臺(tái)階，加上塔頂?shù)纳駨R共有365級(jí)，代表了一年的天數(shù)，設(shè)計(jì)精準(zhǔn)。在特定的時(shí)間和觀察角度，金字塔底部的羽蛇神頭像和階梯斷面處形成特殊的光影效果，猶如一條長(zhǎng)蛇向下游動(dòng)。這是瑪雅人將天文、歷法知識(shí)和建筑藝術(shù)完美結(jié)合的絕妙展示。10美洲美術(shù)之旅10現(xiàn)代美洲文化藝術(shù)面貌更加豐富，具有獨(dú)特的發(fā)展軌跡。不同文化間的聚集、混合和交融，使得美洲藝術(shù)呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)。其間，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神互融、觀念更新與形式探索交替前進(jìn)。美術(shù)作品中旺盛的生機(jī)活力、活潑自由的人性要求與大膽無畏的探索精神，也正體現(xiàn)了美洲文化藝術(shù)的精髓。納斯卡巨畫（世界文化遺產(chǎn)）1世紀(jì)秘魯伊卡省納斯卡平原上有眾多巨大的線條畫。這些線條是在地面上挖出壕溝形成的，有動(dòng)物形也有幾何形，在空中俯視才能看清它的全貌。博南帕克壁畫約790墨西哥恰帕斯州這是中美洲瑪雅文明最重要的壁畫遺跡，有著典型的美洲色彩和裝飾花紋，內(nèi)容分別表現(xiàn)貴族儀仗、戰(zhàn)爭(zhēng)與凱旋、慶祝游行和舞蹈等。你喜歡波洛克作品的這種藝術(shù)表達(dá)方法嗎？談一談你的理由。試