6 敬業與樂業【知識與技能】1理解積累“敬業樂群、安居樂業、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強聒不舍”等詞。2體會演講詞的文體特點。3初步學習舉例子和講道理的論證方法?！具^程與方法】1理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點。2仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。【情感、態度與價值觀】1引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。2建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。1仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。2指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。3對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。第1課時一、導語設計同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。敬業與樂業是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章敬業與樂業二、資料助讀梁啟超(18731929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。近代著名學者，其著作編為飲冰室合集。被譽為“百科全書”式的天才學者：梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字。飲冰室合集共計148卷。文體鏈接演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：認清對象，確立主旨；思維清晰，節奏明快；感情充沛，例證動人；語言準確，形象生動。三、初讀課文，整體感知1誦讀，整體感知文意。教師朗讀課文，學生聽讀，并做好標記。多媒體投影需要注意的詞語，讓學生讀寫。在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學生盡快、正確地掌握，比如讓學生自己尋找最容易寫錯的字詞并提問，或者個別同學 在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。教師介紹有關演講的常識。學生邊記邊思考，并且聯系在電視中所看過的大學生演講比賽等節目來體驗、理解。2自讀課文，理清文章結構。學生自由讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。對文中作者的觀點體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。學生自由發表對作者觀點的感受，小組交流。教師梳理文章結構，解決學生的疑惑點，加強學生對議論文結構的認識。分析：本文共九段，總體結構是“總分總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業與樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。全文可分為三個部分：第一部分(第1段)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。第二部分(第28段)：論述敬業與樂業的重要。本部分是全文主體，分三層進行論述。第一層(第25段)：論述有業的必要。第二層(第67段)：論述敬業的重要。第三層(第8段)：論述樂業的重要。第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。四、學生再讀全文，思考學生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？(3)本文的寫作特色和語言特色有哪些？學生回答，教師明確：(1)梁啟超引用禮記和老子中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本?！熬礃I”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。(3)寫作特色：論證說理，引經據典。語言特色：語言通俗淺顯，準確周密，生動有力。第2課時一、由落實上節課的作業入手導入新課上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。二、精讀課文，深入感悟學生仔細研讀課文，品味語言的巧妙之處。先是學生發問：鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可作適當引導。1首先是設問巧妙。2其次是語言的妙處。如“今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢？作者將“敬業”和“樂業”轉化成了“責任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。三、學生合作研討，質疑問難1學生默讀課文。2學生自由提出問題，把自己的疑惑點提交小組，討論思考。鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可作適當引導。預設學生的疑惑點有：(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎？(2)文中說，人必須“為勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯系現實生活說說你的理解。(3)品味“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”的表達效果。(1)文中“業”的含義并不僅局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬?！彼?，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業地位、從業心理就不可能不受社會環境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如駱駝祥子中的祥子)，與大總統的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎？合理嗎？梁啟超認為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發點是好的 ，只是在現實社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領域里真正消除等級的鴻溝。(3)品味：就是“所有的職業都神圣，所有的職業都可敬”。前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。3教師發問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。學生即席發言交流，鼓勵學生討論，踴躍作答，其他學生評析。教師適當點撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多