23愚公移山【知識與能力】1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。2.理解課文深刻的寓意。【過程與方法】1.反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。【情感態度與價值觀】學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。1.積累文言文常用的詞語，培養語感。2.理解本文的時代意義，培養多角度分析問題的能力。3.理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。一、導語設計愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。 懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山3.學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。三、思讀課文，理解寓意1.學生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底誰愚？正方：愚公實愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實愚兩座山雄偉高大，實難移走；愚公年且九十，山未移身先死，如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石運往山外；路途遙遠，運土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；“指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山才是真正的愚。教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈， 成功終會屬于我們。做任何事都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。凡事預則立，不預則廢。大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術特征1.提問：如何理解課文的神話結尾？生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級的局限性。生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。2.關于對比、襯托手法學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。五、課堂小結愚公精神的實質是排除千難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽