論語十二章教學設計教學目標:1學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力； 2了解論語的有關知識，明確其在歷史上的價值。 3學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。 教學重點:1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。 2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。教學難點:理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。教學方法:誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。教學準備:多媒體課件教學用時:三課時預習作業:教學過程:第一課時教學要點: 學習、理解并背誦前三則教學步驟:一、導入同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，論語就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠y熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分論語十二則。二、作家、作品簡介論語是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分論語十二章。孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成論語一書，成為后世儒家學派的經典。三、探究學習、理解并背誦前三則第一則 子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發怒、生氣； 君子：道德上有修養的人。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”3.理解這則文字所講內容。第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。4.朗讀、背誦。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。三：多次； 省：反省； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實； 傳：老師傳授的知識； 習：溫習。2.小組合作翻譯譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”3.理解這則文字所講內容。討論思想品德修養。4.朗讀、背誦。第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能為人力所支配的事情。 (5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。 (6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”詳解 孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”3.理解這則文字所講內容。在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。4.朗讀、背誦。作業布置: 復習、背誦前三則。第二課時教學要點: 學習、理解并背誦第四至第八則教學步驟:一、學生默寫論語第一、二、三則二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙罔（wng） 殆（di） 簞：（dn） 曲肱（gng）1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。三、探究學習、理解并背誦第四至第八則第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(為政) 1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。故：學過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3.理解這則文字所講內容。這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。4.朗讀、背誦。第五則 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(為政)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。2.小組合作翻譯譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。3.理解這則文字所講內容。這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。4.朗讀、背誦。第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(雍也)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)簞：音，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”3.理解這則文字所講內容。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。4.朗讀、背誦。第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(雍也)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以為樂。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”3.理解這則文字所講內容。這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽韶樂，“三月不知肉味，”即為明證。4.朗讀、背誦。第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述而）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。 (2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”3.理解這則文字所講內容。孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦。作業布置:復習背誦第四至第八則。第三課時教學要點: 學習、理解并背誦第九至第十二則教學步驟:一、學生默寫論語第四至第八則二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙博學而篤（d）志1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(述而)1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。三人：幾個人； 善者：優點； 從：跟隨； 不善者：缺點。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”3.理解這則文字所講內容。講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。4.朗讀、背誦。第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這則文字所講內容。孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。4.朗讀、背誦。第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （子罕）1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”3.理解這則文字所講內容。一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。第十二則 子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小組合作翻譯譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”3.理解這則文字所講內容。這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，博學而 篤志”。 既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多 想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。” 學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。4.朗讀、背誦。四、分類整理歸納1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。作業布置:1.學習、背誦第九至第十二則2. 搜集整理論語其他篇章中出現的成語、格言、警句23個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽