第3課古代印度1教學分析【教學目標】知識與能力了解古代印度發展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了解它對印度社會發展的深遠影響；了解佛教的創立及傳播；通過對種姓制度的分析，提高對歷史的理解和分析能力過程與方法識讀地圖古代印度，獲取有效歷史信息情感態度與價值觀了解古代印度文明的主要成就，欣賞古代印度人民的創造力【重點難點】教學重點：印度的種姓制度；佛教的興起教學難點：印度的種姓制度的影響2教學過程一、導入新課河南洛陽白馬寺據史書記載，公元64年，東漢明帝夜夢金人飛入殿中，大臣解釋說是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到兩位印度僧人，求得佛經、佛像，一同回到洛陽。明帝下令修建寺廟，讓僧人譯經。因當時用白馬馱載經書和佛像，故該寺名為白馬寺。這是中國最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，產生于公元前6世紀的古印度。今天就讓我們一起學習古代印度文明。二、新課講授目標導學一：古代印度河流域文明(一)自然環境1教師提問：指導學生閱讀地圖古代印度，找出古代印度文明的大致位置，結合前面所學知識說一說其形成的影響因素有哪些。提示：古代印度在地理位置上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現于印度河流域，這里位于北回歸線附近，終年氣溫偏高。印度河發源于青藏高原，河水一部分來自高山冰雪融水，一部分來自季風降雨，水量豐沛。良好的農耕自然條件，保障了人們穩定的衣食之源，從而創造了古代印度文明。2活動與探究：閱讀教材P14課后活動2關于公元前2500年左右的亞非文明的地圖，結合地圖回答：(1)按從左至右的順序寫出古代文明的名稱，并寫出它們產生的大致時間。(2)這些古代文明是在什么樣的地理環境中發生和發展的？為什么？提示：(1)古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國文明，約公元前3000年。(2)大河流域。北緯20北緯40。原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業生產的發展。(二)文明歷程1學生自學：閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿革。提示：以哈拉帕和摩亨佐達羅為代表的早期文明；雅利安人建立的奴隸制小國；孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。2教師提問：說說古代印度河流域文明的早期代表是誰？印度歷史上第一次完成統一的王朝是哪個王朝？提示：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化。孔雀王朝是印度歷史上第一次完成基本統一的王朝，其統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。指導學生搜集摩亨佐達羅遺址的資料，結合圖片感受古代印度早期城市的繁華，在課堂上分享交流。目標導學二：森嚴的種姓制度1圖片展示：有關種姓制度的漫畫結合上述漫畫，指導學生閱讀“森嚴的種姓制度”一目，說說種姓制度是如何形成的。其內容是什么？提示：雅利安人的入侵。隨著雅利安人內部的貧富分化日益加劇，等級的差別以制度的形式確定下來，逐漸形成了種姓制度。種姓制度把社會群體分為四個等級。第一等級是婆羅門；第二等級是剎帝利；第三等級是吠舍；第四等級是首陀羅，在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。材料：婆羅門法典中，印度人被分為四級：一曰祭司，即婆羅門；二曰武士，即剎帝利；三曰工人階級，即吠舍，包括農民、工人及商人；四曰賤民階級或奴隸階級，即戍達羅(首陀羅)。換言之，這四級的人，即祈禱者、打仗者、生產及買賣者、供他人驅使者是也。婆羅門法典規定這四級人的本務及其相互之關系，約略如下：婆羅門的任務為講授吠陀，研究吠陀，為自己及為他人主持祭祀，發給施舍之物及接收施舍之物。剎帝利的任務為保護人民，辦理施舍，提供祭品，研究吠陀，并嚴防自己接近物欲。吠舍的任務為照顧牛羊，辦理施舍，提供祭品，研究吠陀，經營買賣，以款貸人，耕種土地。戍達羅的任務則為規規矩矩侍候上舉三階級的人。世界通史第一等級：婆羅門掌管祭祀第二等級：剎帝利掌管軍事和行政權力第三等級：吠舍從事農業、畜牧業和商業第四等級：首陀羅由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務賤民在這四個等級之外，是最卑賤的“不可接觸者”種姓制度是印度的社會等級制度，以職業世襲、內部通婚為特征。種姓制度在印度社會一直延續下來，滲透到印度社會生活的方方面面3.教師補充：種姓制度的影響：種姓制度在一定程度上為種姓成員內部提供了保護，有利于維護統治及社會安定。但是其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護社會不平等，使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩社會發展的進程。過渡：正是因為森嚴的種姓制度，社會矛盾愈演愈烈，從而推動了佛教的產生。目標導學三：釋迦牟尼創立佛教1學生自學：閱讀教材“釋迦牟尼創立佛教”一目，了解佛教創立的基本信息。提示：創立時間：公元前6世紀；創始人：喬達摩悉達多；佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從。2問題思考：結合教材回答，佛教為什么宣揚“眾生平等”？國王為什么大力扶持佛教？提示：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。3問題思考：結合所學知識分析，佛教外傳的時間及兩條傳播路線。提示：時間：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。北傳：中亞中國朝鮮日本越南(傳至東亞地區)(公元前1世紀，由中亞傳入中國)南傳：佛教往南經錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。三、課堂總結古代印度是亞洲南部統一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，印度半島除南端以外一度統一。在印度奴隸制國家的發展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經濟的發展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產生了佛教，逐漸發展成為世界三大宗教之一。3板書設計4教學反思通過對古代印度的教學，使學生認識印度河流域是世界古代文明的發祥地，印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點，是奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進行統治的社會制度。佛教的教義因適應了統治階級的某種需要，受到統治者特別是剎帝利的保護。根據特定情感目標創設情境活動，讓學生在活動中相互交流、相互探討、共同體驗、共同感受，讓學生在相互尊重、信任的氣氛中學到知識、陶冶情操，培養積極、健康的情感