人教部編版九年級上冊歷史教案含教學反思（全冊共57頁）目錄：第1課 古代埃及第2課 古代兩河流域第3課 古代印度第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國第5課 羅馬城邦和羅馬帝國第6課 希臘羅馬古典文化第7課 基督教的興起和法蘭克王國第8課 西歐莊園第9課中世紀城市和大學的興起第10課拜占庭帝國和查士丁尼法典第11課 古代日本第12課 阿拉伯帝國第13課 西歐經濟和社會的發展第14課 文藝復興運動第15課 探尋新航路第16課 早期殖民掠奪第17課 君主立憲制的英國第18課 美國的獨立第19課 法國大革命和拿破侖帝國第20課 第一次工業革命第21課 馬克思主義的誕生和國際工人運動的興起第一單元古代亞非文明第1課古代埃及1教學分析【教學目標】知識與能力知道尼羅河對古埃及文明的產生和發展所起的重要作用；了解金字塔是古埃及文明的象征過程與方法觀察古埃及地圖，了解古埃及的地理位置以及尼羅河對古埃及農業和文明等方面的影響；通過查閱相關資料，了解關于金字塔的知識情感態度與價值觀認識金字塔既是古埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，又是古埃及勞動人民用智慧和勤勞創造的世界奇跡【重點難點】教學重點：古埃及代表性的文明成就教學難點：分析自然環境對文明產生的影響；理解尼羅河在古埃及文明發展中的重要地位2教學過程一、導入新課同學們！在兩千多年前，古希臘哲學家列出了當時的世界七大奇跡，古埃及的金字塔就是其中之一。然而，隨著時間的流逝，七大奇跡中，只剩下古埃及的金字塔還矗立在尼羅河岸邊。我們在感到遺憾的同時，也為金字塔感嘆。今天，就讓我們一起開啟埃及之旅。(多媒體播放視頻埃及)二、新課講授目標導學一：尼羅河與古埃及文明(一)自然環境1教師展示：出示埃及氣候分布圖教師講述：埃及屬于亞熱帶沙漠氣候，氣候十分炎熱，降水量也很少，普遍干旱，但有一條貫穿埃及南北的河流，這條河流就是？學生回答：尼羅河2展示圖片尼羅河說說尼羅河對古埃及文明的影響。提示：古埃及人之所以可以在這片沙漠上建立燦爛的農業文明，要歸功于尼羅河縱貫古埃及南北，兩岸形成數千米至數十千米寬的狹長河谷。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業生產。因此，古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。3教師小結：當然，尼羅河對古埃及人給予極多，但它也同樣需要古埃及人為之付出努力。尼羅河定期泛濫的特點，使古埃及人知道尼羅河一旦失控，就會毀滅一切。他們開始挖渠，把泛濫的河水儲存起來。尼羅河漲水、退水時，古埃及人要作出精確的記錄和計算。水退之后，再重新丈量土地，劃定地界。古埃及人就是在與尼羅河日復一日、年復一年的打交道中創造了燦爛的文明。(二)文明歷程1教師講述：探索文明，我們一定要探索文明的歷程，其往往有著如下的發展過程：產生、發展、強盛、滅亡。指導學生在年代尺上梳理古埃及文明的發展歷程。2學生展示：學生展示合作探究的成果，利用生生評價、師生評價加深對古埃及文明歷程的學習。提示：約從公元前3500年開始，出現國家；公元前3100年左右，古埃及初步實現了統一；在新王國時代法老圖特摩斯三世統治時期，古埃及成為強大的軍事帝國；公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及；古埃及文明沒有延續下去。(三)古埃及文明成就小組合作1角色模擬：假如班級近期將要舉辦“探秘古埃及文明”的特展。如果你是其中的策劃人員之一，你會建議展覽古埃及的哪一代表性文明成就，說說你的理由。2教師指導：課前指導學生搜集有關古埃及文明成就的資料，引導學生閱讀教材并聯系導課視頻，讓學生暢談自己的推薦理由，并將文明歸類。學生在教師補充講解的基礎上，進一步理解這些代表性文明成就對于人類文明發展的意義。提示：分類概況介紹天文學每年7月，當太陽和天狼星在地平線上同時升起時，尼羅河開始漲水，古埃及人據此制定了每年365天的太陽歷數學需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發展了數學醫學古埃及人將人的遺體制作成木乃伊，增長了解剖知識，從而促進了醫學的發展文字古埃及象形文字在19世紀被識讀雕刻和繪畫主要以國王和貴族為對象，作品呈現人物正側面，表情莊重、嚴肅金字塔古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶3.拓展思考：古埃及人未留下任何關于金字塔建造方法的記錄。關于金字塔是怎樣建成的，長期以來形成了以下幾種猜測：猜測一：器械搬運說。古希臘歷史學家希羅多德認為，法老出動數以萬計的奴隸，運用一系列器械將巨石由低至高一塊一塊砌上去。猜測二：斜坡搬運說。持此說法的人認為，古埃及人先在金字塔外面建一個大型的斜坡，然后利用斜坡把石頭拉上去。堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。猜測三：澆筑說。2000年，法國人大衛杜維斯提出金字塔上的巨石是人造的。大衛杜維斯借助顯微鏡和化學方法分析金字塔上的巨石的結構，發現它們是人們用石灰和貝殼澆筑混凝而成的，其方法類似今天澆灌混凝土。由此推測，在古埃及，建造金字塔很可能是采用“化整為零”的辦法，先將攪拌好的混凝土裝進筐子，再抬上正在建造中的金字塔。猜測四：水運說。這種說法最早是由埃及文物保護委員會主席哈瓦斯提出的。1980年，哈瓦斯進行巖心取樣時，發現了一個至少50米深的巖洞，他認為這可能是埃及第四王朝時開鑿的港口。后來，有人還發現了連通港口的水道。他們認為古埃及人在搬運巨石的過程中，可能采用了水運法。猜測五：外星人建造說。由于金字塔的建造有太多難以解釋之處，所以，有人提出是外星人建造了金字塔。目標導學二：法老的統治1材料展示：“法老”一詞最早出現于古王國時期，原意為“宮殿”，中王國時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期正式成為國王的尊稱。史學界根據君主專制王權開始于古王國的史實而把古王國及以后的埃及國王都稱為法老。所謂君主專制，乃是國家管理的一種政體形式。古埃及的君主專制制度是上古世界各國同類政體中最為典型的，具有非常鮮明的特征：第一，法老的意志就是法律第二，法老獨攬了全國的一切行政大權第三，在法理上，法老擁有全國土地的最高所有權第四，法老是軍隊的最高統帥世界通史教程古代卷從材料中我們可以得到哪些信息？古埃及法老的地位是怎樣的？提示：材料描述了“法老”一詞的來歷及法老所掌握的權力。法老是古埃及國王的尊稱，是埃及語的希伯來文音譯，意為大房屋，在古王國時代僅指王宮，并不涉及國王本身。新王國第十八王朝圖特摩斯三世起，開始把“法老”用于國王自身，后來，“法老”逐漸演變成對國王的一種尊稱。第二十二王朝以后，“法老”成為國王的正式頭銜。習慣上，古埃及的國王被通稱為“法老”。法老是古埃及的最高統治者，法老自稱是太陽神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身。古埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。2拓展思考：古埃及法老們為什么要給自己修筑金字塔？提示：古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續生活，同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權和世俗專制統治的權力。3課堂活動：同學們，埃及之旅即將結束，如果你是一名埃及的導游，請寫一份講解稿，向參觀者介紹古埃及文明。三、課堂總結一條河流：尼羅河孕育古埃及文明。一種統治：法老是全國最高的統治者，集軍、政、財、神等大權于一身。一種建筑：金字塔是法老的陵墓，是古埃及文明的象征。兩個之最：太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。通過本課的學習，我們了解了大河文明之尼羅河畔的古埃及文明。它曾輝煌過，但最終還是消亡了。與此同時卻在科技、文化、政治等方面為人類的發展留下了寶貴的財富。下節課我們繼續學習大河流域的另一個文明古代兩河流域文明。3板書設計4教學反思教學形式盡量多樣化，采用了視頻、圖片、小組合作、角色模擬等多種形式，激發學生的學習興趣，讓學生在原有的認知基礎上，學著自主合作梳理信息，獲得新知。不足之處是教學設計還相對比較傳統，創新性不夠強，板塊的設計不夠新穎。第2課古代兩河流域1教學分析【教學目標】知識與能力了解古巴比倫王國和漢謨拉比法典等基本史實；培養從圖中提取有效信息的能力以及辯證地看問題、評價歷史事件和語言表達的能力過程與方法閱讀地圖古代兩河流域，分析自然環境對兩河流域文明形成的影響；識讀漢謨拉比法典石柱圖，理解古巴比倫王國的政權特點；閱讀“相關史事”，了解古巴比倫王國的社會狀況及漢謨拉比法典的特點，初步學習從歷史文獻中發現歷史信息、分析問題的方法情感態度與價值觀通過學習漢謨拉比法典，認識漢謨拉比法典雖然保護的是奴隸主階級的利益，但也是人類在法制建設方面所取得的成果【重點難點】教學重點：古代兩河流域的文明成就代表；漢謨拉比法典教學難點：漢謨拉比法典的內容和地位2教學過程一、導入新課(多媒體欣賞歌曲愛在西元前)古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞據說這首歌是以新巴比倫的一個國王為滿足王后的思鄉之情，在宮中修建了一座空中花園為背景創作的。這座花園內種滿了奇花異草，被譽為古代世界七大奇跡之一。今天就讓我們走進幼發拉底河與底格里斯河，探秘古代兩河流域的文明。二、新課講授目標導學一：古代兩河流域文明(一)自然環境及其對文明形成的影響1教師指導：指導學生閱讀教材和地圖古代兩河流域，并結合所學的地理知識，指出“兩河”指的是哪兩條河。兩河流域的自然環境怎么樣？提示：兩河流域指幼發拉底河與底格里斯河的流經區域，基本位于今天伊拉克境內。兩河流域位于亞非大干旱地區，自然環境并不十分優越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節外，雨量一般較少，呈干旱狀態。由于河源地區高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節。泛濫后肥沃的土壤，有利于農業的發展。2材料展示：材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的黏土。HG韋爾斯世界史綱從材料一和材料二來看，幼發拉底河與底格里斯河給當時的人們帶來了什么？提示：泛濫的洪水帶給人們災難，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居的地域。為了適應河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規模的灌溉系統。(二)古代兩河流域文明的發展歷程(3) 古代兩河流域的文明成就文明成就楔形文字教師介紹：楔形文字筆畫呈楔形，頗像釘頭或箭頭，所以叫楔形文字。楔形文字是迄今為止被發現的最古老的文字之一，也是兩河流域重要的文化成就。楔形文字最初是圖畫文字，后來逐漸發展成蘇美爾語的表意文字。楔形文字對西亞許多民族的語言文字的形成和發展產生了重要影響。目標導學二：古巴比倫王國與漢謨拉比法典1教師講述：公元前18世紀興起的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢？請大家欣賞小品打架。2學生表演：打架國王：我是古巴比倫王國的第六代國王，我花了這么多年的時間，終于統一了兩河流域，成了四方之王。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據了。(兩個自由民正發生爭執并打了起來。)國王：你們兩個混蛋在干什么？給我住手！(兩個自由民發現是國王，立即停了下來并向國王行禮。)自由民A：我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。自由民B：是他先侮辱我是奴隸，我才打他的。國王：好了，好了，我來給你們判決，你(自由民B)打傷了他的(自由民A)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧！(A做著向B的眼睛打去的樣子)3問題思考：小品中的國王是古巴比倫王國的哪一位國王？他有哪些歷史貢獻？提示：漢謨拉比。他完成了兩河流域中下游地區的統一事業，建立了統一、強大的奴隸制國家。實行君主專制制度，加強中央集權，對于維護民族和國家的統一，保持文明的穩定性和連續性，起過一定的積極作用。過渡：國王的判決有法律依據嗎？依據是什么？涉及哪些方面的法律規定？指導學生學習漢謨拉比法典的內容。教師對著圖片講述：法典條文刻在一個高達八英尺的石柱上石柱上端，雕有兩個像：一為太陽神的像，坐于右邊；一為漢謨拉比的像，立于左邊；這圖案所表示的為漢謨拉比王接受太陽神的法典之意，也是神統治的一種表現。法典由前言、正文和結語三部分組成，全文共282條被刻在一個2.25米高的玄武巖石柱上。該法典很多條文是用來處理自由民的內部關系的，處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”法典還規定了一些更嚴厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁的人將受到嚴厲處罰甚至處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸的人，都要處死正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中統治最嚴密的國家。指導學生閱讀教材“漢謨拉比法典”一目，并結合上述材料歸納漢謨拉比法典的主要內容，理解其歷史地位。4問題思考：小品打架中國王的判決有何原則？你如何看待這樣的處罰原則？提示：學生討論回答。5教師補充：補充說明古巴比倫有三種人，有權自由民、無權自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。6教師小結：漢謨拉比法典是古巴比倫文明的重要標志。它的制定與實施是古巴比倫文明中央集權和君主專制的體現，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產。三、課堂總結史學界主流觀點認為，兩河流域是人類最早出現國家的地方。兩河流域國家的產生與其地理環境有關，與生產力的發展有關，與私有制、階級的產生相伴隨。蘇美爾人最早在此建立國家，此后是阿卡德人、阿摩利人、亞述人、迦勒底人等。王國的更替和戰爭使得國家政權機構日益趨于完善，由分散走向統一。古代兩河流域的居民創造了以楔形文字和漢謨拉比法典為代表的文化成果。而這一切的產生，則在很大程度上依賴于幼發拉底河與底格里斯河的存在，兩河的泛濫沒有尼羅河那般的富有規律，但兩河畢竟哺育了人類最早的文明，對當時的人們既是挑戰又是恩賜。3板書設計4教學反思課堂的引入較為寬泛，針對性不強。學生進行合作探究時參與性不高，個別同學甚至流于形式，教師需加強對學生合作探究學習重要性的教育，在學生討論的時候，可以適當參與，進行指導。第3課古代印度1教學分析【教學目標】知識與能力了解古代印度發展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了解它對印度社會發展的深遠影響；了解佛教的創立及傳播；通過對種姓制度的分析，提高對歷史的理解和分析能力過程與方法識讀地圖古代印度，獲取有效歷史信息情感態度與價值觀了解古代印度文明的主要成就，欣賞古代印度人民的創造力【重點難點】教學重點：印度的種姓制度；佛教的興起教學難點：印度的種姓制度的影響2教學過程一、導入新課河南洛陽白馬寺據史書記載，公元64年，東漢明帝夜夢金人飛入殿中，大臣解釋說是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到兩位印度僧人，求得佛經、佛像，一同回到洛陽。明帝下令修建寺廟，讓僧人譯經。因當時用白馬馱載經書和佛像，故該寺名為白馬寺。這是中國最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，產生于公元前6世紀的古印度。今天就讓我們一起學習古代印度文明。二、新課講授目標導學一：古代印度河流域文明(一)自然環境1教師提問：指導學生閱讀地圖古代印度，找出古代印度文明的大致位置，結合前面所學知識說一說其形成的影響因素有哪些。提示：古代印度在地理位置上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現于印度河流域，這里位于北回歸線附近，終年氣溫偏高。印度河發源于青藏高原，河水一部分來自高山冰雪融水，一部分來自季風降雨，水量豐沛。良好的農耕自然條件，保障了人們穩定的衣食之源，從而創造了古代印度文明。2活動與探究：閱讀教材P14課后活動2關于公元前2500年左右的亞非文明的地圖，結合地圖回答：(1)按從左至右的順序寫出古代文明的名稱，并寫出它們產生的大致時間。(2)這些古代文明是在什么樣的地理環境中發生和發展的？為什么？提示：(1)古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國文明，約公元前3000年。(2)大河流域。北緯20北緯40。原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業生產的發展。(二)文明歷程1學生自學：閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿革。提示：以哈拉帕和摩亨佐達羅為代表的早期文明；雅利安人建立的奴隸制小國；孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。2教師提問：說說古代印度河流域文明的早期代表是誰？印度歷史上第一次完成統一的王朝是哪個王朝？提示：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化。孔雀王朝是印度歷史上第一次完成基本統一的王朝，其統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。指導學生搜集摩亨佐達羅遺址的資料，結合圖片感受古代印度早期城市的繁華，在課堂上分享交流。目標導學二：森嚴的種姓制度1圖片展示：有關種姓制度的漫畫結合上述漫畫，指導學生閱讀“森嚴的種姓制度”一目，說說種姓制度是如何形成的。其內容是什么？提示：雅利安人的入侵。隨著雅利安人內部的貧富分化日益加劇，等級的差別以制度的形式確定下來，逐漸形成了種姓制度。種姓制度把社會群體分為四個等級。第一等級是婆羅門；第二等級是剎帝利；第三等級是吠舍；第四等級是首陀羅，在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。材料：婆羅門法典中，印度人被分為四級：一曰祭司，即婆羅門；二曰武士，即剎帝利；三曰工人階級，即吠舍，包括農民、工人及商人；四曰賤民階級或奴隸階級，即戍達羅(首陀羅)。換言之，這四級的人，即祈禱者、打仗者、生產及買賣者、供他人驅使者是也。婆羅門法典規定這四級人的本務及其相互之關系，約略如下：婆羅門的任務為講授吠陀，研究吠陀，為自己及為他人主持祭祀，發給施舍之物及接收施舍之物。剎帝利的任務為保護人民，辦理施舍，提供祭品，研究吠陀，并嚴防自己接近物欲。吠舍的任務為照顧牛羊，辦理施舍，提供祭品，研究吠陀，經營買賣，以款貸人，耕種土地。戍達羅的任務則為規規矩矩侍候上舉三階級的人。世界通史第一等級：婆羅門掌管祭祀第二等級：剎帝利掌管軍事和行政權力第三等級：吠舍從事農業、畜牧業和商業第四等級：首陀羅由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務賤民在這四個等級之外，是最卑賤的“不可接觸者”種姓制度是印度的社會等級制度，以職業世襲、內部通婚為特征。種姓制度在印度社會一直延續下來，滲透到印度社會生活的方方面面3.教師補充：種姓制度的影響：種姓制度在一定程度上為種姓成員內部提供了保護，有利于維護統治及社會安定。但是其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護社會不平等，使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩社會發展的進程。過渡：正是因為森嚴的種姓制度，社會矛盾愈演愈烈，從而推動了佛教的產生。目標導學三：釋迦牟尼創立佛教1學生自學：閱讀教材“釋迦牟尼創立佛教”一目，了解佛教創立的基本信息。提示：創立時間：公元前6世紀；創始人：喬達摩悉達多；佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從。2問題思考：結合教材回答，佛教為什么宣揚“眾生平等”？國王為什么大力扶持佛教？提示：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。3問題思考：結合所學知識分析，佛教外傳的時間及兩條傳播路線。提示：時間：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。北傳：中亞中國朝鮮日本越南(傳至東亞地區)(公元前1世紀，由中亞傳入中國)南傳：佛教往南經錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。三、課堂總結古代印度是亞洲南部統一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，印度半島除南端以外一度統一。在印度奴隸制國家的發展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經濟的發展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產生了佛教，逐漸發展成為世界三大宗教之一。3板書設計4教學反思通過對古代印度的教學，使學生認識印度河流域是世界古代文明的發祥地，印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點，是奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進行統治的社會制度。佛教的教義因適應了統治階級的某種需要，受到統治者特別是剎帝利的保護。根據特定情感目標創設情境活動，讓學生在活動中相互交流、相互探討、共同體驗、共同感受，讓學生在相互尊重、信任的氣氛中學到知識、陶冶情操，培養積極、健康的情感。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國1教學分析【教學目標】知識與能力了解希臘城邦的概念和特點；簡述伯里克利時期雅典民主政治的基本情況；知道亞歷山大東征路線；初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用過程與方法閱讀教材，了解、評價雅典民主政治；觀看電影亞歷山大大帝的片段，感知亞歷山大其人；描畫亞歷山大東征路線圖，填寫東征經歷的文明區域，以典型事例說明亞歷山大東征促進了東西方文化的交流情感態度與價值觀初步認識民主政治對促進人類文明進步與社會發展的作用；學習亞歷山大堅毅勇敢的性格以及遠大的抱負；認識亞歷山大東征的侵略性、殘酷性，以及促進東西方文化大交匯的客觀進步性【重點難點】教學重點：亞歷山大東征對東西方文化的影響教學難點：雅典民主政治的內容及其特點；雅典民主制利弊得失的評價2教學過程一、導入新課提問：當今世界有一項重要的競技體育比賽叫馬拉松長跑，有同學知道它的長度嗎？知道它是怎么來的嗎？馬拉松賽是一項長跑比賽項目，其距離為42.195公里。這個比賽項目的距離的確定要從公元前490年發生的一場戰役講起。這場戰役是波斯人和雅典人在離雅典不遠的馬拉松海邊發生的，史稱希波戰爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉人民盡快知道勝利的喜訊，統帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵回去報信。菲迪皮茨是個有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉人早知道好消息，他一個勁地快跑，當他跑到雅典時，已喘不過氣來，只說了一句“我們勝利了！”就倒在地上死了。為了紀念這一事件，在1896年舉行的現代第一屆奧林匹克運動會上，設立了馬拉松賽跑這個項目。今天讓我們一起來學習第4課：希臘城邦和亞歷山大帝國。2、 新課講授展示課件教師過渡：希臘，白屋藍頂、彩色沙灘，蔚藍如鏡的大海書寫了她幾千年的浪漫。她是西方民主政治的搖籃，她是奧林匹克的故鄉，她給英雄戴上橄欖枝的桂冠目標導學一：希臘城邦(一)古希臘的自然地理環境和愛琴文明1學生自學：閱讀教材“希臘城邦”一目，并結合地圖說說古希臘的位置和范圍，地理環境有什么特點，產生了哪些影響？提示：地理位置和范圍：古希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區。特點：地理環境呈現環海、多山、多島嶼的特點，平原面積小，耕地有限。影響：一方面，多山不便于各地區間的聯系，影響了希臘的統一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業和海外貿易的發展。2教師提問：與其他地區的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發軔與繁盛都與海洋密不可分。古希臘文明是西方文明的發源地。(二)希臘城邦1圖片展示：古斯巴達城遺址公園古斯巴達城的衛城遺址2教師提問：閱讀教材，說說什么是城邦。城邦有什么特點？這主要與什么有關？提示：城邦：一般是以一個城市或市鎮為中心，把周圍的農村聯合起來，組成一個小國。特點：“小國寡民”是城邦的突出特點，小的城邦不過幾千人，最大城邦斯巴達領土不過8400平方千米。與地理位置有關，希臘多山，不利于統一。古希臘小國寡民的特點又成為雅典奴隸制民主政治得以發展的重要前提。3教師過渡：在古希臘特殊的地理環境下形成的城邦制度，其主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治。那么他們又采用什么形式對其城邦進行有效的統治呢？提示：希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類：擁有公民權因而能夠參加政治活動的自由人；沒有公民權的自由人；處于被剝削、奴役地位的奴隸。4教師小結：為了一直保持公民的身份，城邦居民自然會關心自己國家的獨立。這是因為國家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權利和待遇自然也會隨之喪失。正因為如此，城邦制度鞏固以后，很難出現大邦吞并小邦的現象，一來是由于地理環境導致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來正是由于公民的存在和他們擁有的權利對于各邦的獨立有重要的意義。目標導學二：雅典的民主政治1合作探究：教師指導學生課前搜集有關雅典改革的資料，了解雅典民主政治的發展歷程。課上分享交流，小組發言。提示：雅典經歷了梭倫改革、克里斯提尼改革，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典民主機制基本建立。這是雅典民主政治在伯里克利時代發展到高峰的基礎。2材料展示：一個雅典公民的政治生活(片段)片段一：公民大會每十天就開一次，嚴重影響帕羅耶干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么？提示：公民意識強；他可能抽簽當上官；他去開會還有津貼。片段二：執勤的不準他妻子進入會場，為什么？提示：女人、兒童、外邦人、奴隸無權參加公民大會。片段三：不識字的帕羅耶卻能擔任公職，為什么？提示：任何一個雅典成年男性公民都可以通過抽簽的方式擔任一切官職。帕羅耶很幸運地成為民眾法庭審判員中的一名。3教師提問：閱讀教材“雅典的民主政治”一目，并結合上述材料，分析歸納伯里克利時代的雅典民主政治完善的表現。提示：雅典民主政治完善的表現主要有四點：公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產生的，保證公民都有參政的機會；10個主席團輪流主持城邦日常事務，召集公民大會；公民大會是最高權力機構，具有立法、司法等多種職能；建立津貼制度，保證貧窮公民參政議政。(總結：擴大公民參政機會，完善民主運行機制。)4材料提示：蘇格拉底是雅典公民。據記載，他最后被雅典法庭以引進新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑他認為，眾人往往憑感覺和情緒作出決策，很容易盲目行事，所以多數人不一定代表正義。他要求發出不同的聲音，從而對雅典簡單多數的民主制提出異議。5教師過渡：一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權以外，沒有任何罪行的哲學家提出起訴并判處死刑！同學們，你們如何看待雅典民主政治的利弊得失呢？6學生辯論：雅典民主制給人民帶來了什么？提示：通過正反兩方激烈的辯論后，教師歸納總結。7雅典民主制的評價：進步性：雅典民主政治能激發公民群體的積極性，有利于雅典城邦的發展；除十將軍外的各級公職向所有公民開放，并以抽簽的方式產生；國家為擔任公職的公民提供津貼，保證貧窮公民也能參與國家政治事務。局限性：雅典民主政治的弊端是其運作機制存在效率低下、議政質量難以保證等缺點；過分強調多數人的民主而忽視了少數人的權利；雅典民主使得公民生活政治化，其經濟成本、社會成本和政治成本都很高；雅典的民主只是少數人的民主，廣大婦女、奴隸和外邦人被排除在外。目標導學三：亞歷山大帝國1材料提示：所羅門王結據說有一年冬天，亞歷山大大帝進兵亞細亞，當他到達亞細亞的弗吉尼亞城時，聽說城里有個著名的預言：幾百年前，弗吉尼亞的戈迪亞斯王在其牛車上系了一個復雜的繩結，并宣告誰能解開它，誰就會成為亞細亞王。自此以后，每年都有很多的人來看戈迪亞斯打的結，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知道從何處著手，大多數人只是看看而已，從沒有一個人靜下心來想方設法解開這個難解之結。亞歷山大對這個預言非常感興趣，命人帶他去看這個神秘之結。亞歷山大仔細地觀察這個結，許久許久，始終連繩頭都找不著，亞歷山大不得不佩服戈迪亞斯王。這時，他突然想到為什么不用自己的行動規則來解開這個繩結呢？于是，亞歷山大拔出劍來，對準繩結，狠狠地一劍把繩結劈成了兩半，這個保留了數百年的難解之結，就這樣輕易地被解開了。2教師指導：指導學生搜集有關馬其頓王國的資料，了解其崛起的過程，并結合所羅門王結的故事，思考分析亞歷山大東征的背景。(可結合電影亞歷山大大帝講解)提示：馬其頓的崛起為亞歷山大東征奠定了基礎；亞歷山大聰明、睿智，擁有堅強的性格和遠大的抱負使得他能夠承擔起重任。3學生自學：閱讀教材“亞歷山大帝國”一目和地圖亞歷山大東征路線圖，歸納亞歷山大東征的路線及帝國的建立過程。提示：進攻波斯帝國南下攻占地中海東岸進入埃及轉入兩河流域再度與波斯大軍會戰。4教師提問：(1)從帝國的疆域來看，亞歷山大帝國幾乎包括了當時人類的哪些文明？(2)這些文明同屬于亞歷山大帝國管轄，有什么好處？提示：(1)希臘文明、埃及文明、兩河流域文明、印度文明以及從兩河流域文明派生出來的猶太文明、波斯文明等。(2)整個亞歐大陸的交通被打通。因此，伴隨著亞歷山大東征，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透入希臘文化。正是在這一過程中，東西方文化得到交流和發展。5拓展延伸：戰爭從未在人類生活中長時間地停留，每一次猛烈的戰火之后，隨之而來的，往往是人類文明的傳遞。請評價亞歷山大東征的影響。提示：消極的一面：戰爭具有侵略性，給東方人民帶來巨大的災難；積極的一面：促進了東西方文化的大交匯。三、課堂總結這節課我們認識了西方文明之源古代希臘，知道了當時兩個最重要的城邦是斯巴達和雅典，重點學習了雅典的民主政治的特點及其利弊。了解亞歷山大帝國的建立和發展歷程以及東征的影響。3板書設計4教學反思多媒體資源豐富，充分運用表格、圖片和文字材料，以增強學生的感性直觀認識，加深對概念的理解，調動了學生學習的積極性，為學生學習創設了良好的歷史情境。啟發探究式教學，引導學生學會論從史出，史論結合，培養學生分析解決問題的能力。第5課羅馬城邦和羅馬帝國1教學分析【教學目標】知識與能力知道羅馬城邦；了解征服戰爭造就的羅馬的版圖；知道羅馬在擴張中不斷吸納其他文明的成果，推動帝國走向繁榮以及龐大的帝國最終在內外夾擊下走向分裂和滅亡過程與方法識讀羅馬城的象征凱撒屋大維等圖片，獲取關于羅馬建立、走向君主專制等方面的信息；解讀地圖古代羅馬的擴張中包含的文明交流、擴展方面的地理、歷史信息情感態度與價值觀認識古代羅馬對西方文明的歷史貢獻，了解不同文明之間的包容、交流對文明發展的重要影響【重點難點】教學重點：十二銅表法；羅馬的興衰過程教學難點：古代羅馬的政治體制演變及原因2教學過程一、導入新課師：前面我們學過一個曾地跨歐、亞、非三大洲的帝國是哪一個國家？生：亞歷山大帝國。德國著名的法學家耶林曾說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”耶林先生為什么這么說呢？今天就來學習第5課：羅馬城邦和羅馬帝國，一起領略古羅馬法的魅力。二、新課講授目標導學一：羅馬城邦(一)羅馬的興起、征服與擴張1學生自主學習：指導學生閱讀教材，分析歸納古羅馬興衰的時間，理清本課脈絡。提示：公元前509年羅馬共和國建立；公元前450年左右羅馬頒布成文法；公元前3世紀初征服意大利半島、戰勝迦太基；公元前2世紀征服東地中海地區；公元前73年斯巴達克發動奴隸起義；公元前49年凱撒控制元老院；公元前31年屋大維掌握最高統治實權；公元前27年羅馬共和國演變為羅馬帝國；2世紀羅馬帝國進入黃金時期；3世紀羅馬帝國陷入政治、經濟大危機；4世紀末羅馬帝國分裂為東西兩個帝國；476年西羅馬帝國滅亡。2教師講述：自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起。公元前509年，羅馬人建立起奴隸制共和國。羅馬共和國建立之后，不斷對外擴張，征服意大利半島，并最終稱霸地中海。3學生自學：閱讀“相關史事”，了解共和國建立后對外擴張的情況，重點了解三次布匿戰爭。提示：第一次：公元前264公元前241年，迦太基敗；第二次：公元前218公元前201年，迦太基喪失了獨立地位；第三次：公元前149公元前146年，迦太基城被夷為平地。4教師講述：布匿戰爭是羅馬對外擴張中發生的重大戰役。迦太基是非洲北部腓尼基人建立的重要奴隸制國家，它壟斷了地中海西部的運輸貿易，逐漸富裕強大起來。當羅馬人征服意大利南部后，一場與迦太基的殘酷戰爭不可避免地爆發了。因羅馬人稱腓尼基人為布匿人，所以這場戰爭稱為“布匿戰爭”。5問題思考：布匿戰爭有何影響？你如何看待古羅馬的對外擴張？(第一問由學生看書回答，第二問可聯系今天的中東局勢引導學生討論。)提示：影響：羅馬共和國爭得了地中海的霸權，成了一個強大的奴隸制國家。6教師過渡：在羅馬共和國中，誰掌握著國家的最高權力呢？我們再來看看羅馬共和國的政治制度。(二)羅馬的共和制度1圖片展示：羅馬的元老院2教師提問：羅馬共和國的機構設置情況是怎樣的？舉出相關史實，認識羅馬共和國的政治體制。并與古希臘城邦制度進行對比，了解他們之間的差異。提示：國家統治掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權力相等的執政官主持日常事務；公民大會是形式上的最高權力機關；設立平民選出的兩名保民官，有否決權等。總的來說，就是貴族共和和平民民主。3學生自學：閱讀教材，分析歸納十二銅表法的內容，思考其頒布的意義。提示：內容：涉及訴訟程序、所有權和債務權、宗教法等內容。意義：使量刑定罪有了文字依據，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。4教師提問：羅馬實行共和