語文園地六,統(tǒng)編版六年級上冊,交流平臺,詩歌是中國傳承幾千年的文化精髓，從牙牙學(xué)語起，我們的長輩們就在耳邊吟誦著那好聽的悠悠古韻；上學(xué)后，從書本中又聞到了唐詩宋詞的墨香。 今天的交流平臺，我們就一起來談?wù)勎覀兪侨绾卫斫夤旁娫~的。,小芳：讀古詩詞的時候，遇到不理解的字詞，可以借助注釋理解。,小明：我也有同感。如讀王安石的書湖陰先生壁，詩中有“兩山排闥送青來”一句，注釋“排闥，推開門。闥，小門。”我仿佛看到兩座青山由門而入，來到我們面前，滿目蒼翠映入眼簾。,小軍：有畫面感的詩句，可以通過想象去體會。如，讀到“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”時，我的腦海中浮現(xiàn)出了江南春天的美麗景象。帶著這樣的想象讀，讓我體會到了詩歌的美。,小麗：小軍的這個方法很好，我也要像他這樣讀古詩。如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”這句也描繪了別致的畫面，讓人仿佛看到秋高氣爽，白云漂浮的開闊景象，而在這晴空萬里中，一只白鶴凌云直上，充滿詩情畫意。,小紅：多了解一些傳統(tǒng)的文學(xué)常識，也有助于我們理解古詩詞的意思。如，讀“同到牽牛織女家”這句時，聯(lián)系到牛郎織女的故事，我知道了詩人想表達(dá)的意思是，黃河的水仿佛往天上奔流而去，從而體會到了詩中黃河的雄偉氣勢。,小玉：說的是。文學(xué)常識、文史知識的積累，都有助于我們理解古詩詞。我聽過楚漢相爭、項羽自刎烏江的故事，所以讀到“至今思項羽，不肯過江東”的詩句時，尤其能感受到李清照豪氣干云的一腔義憤和盡忠報國的堅定決心。,小魚：我還可以通過讀詩題來理解古詩，像江南春詠柳等詩，看詩題就能大概知道它們分別是寫江南春天的景色和贊美柳樹的。,小勇：我還可以通過大聲誦讀，找出詩眼來理解詩詞。,一、看題目 ； 二、看注釋； 三、想象畫面； 四、借助文學(xué)常識理解； 五、找“詩眼”； 六、誦讀感悟。 ,教師總結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言說得太好了。古典詩詞，內(nèi)蘊豐厚，有助于我們理解它的好的學(xué)習(xí)方法都值得推崇：讀詩題、看注釋、找“詩眼”、想像畫面、大聲誦讀、借助于文學(xué)常識等，希望大家能常讀常新，在詩詞天地里自由翱翔。,句子是語言運用的基本單位，句子是由詞和詞組構(gòu)成的、能夠表達(dá)完整的意思的語言單位。 為了把意思表達(dá)清楚，一般常用的句子包括兩部分： 一部分是句子里說的“誰”或“什么”（主語部分）； 另一部分是句子里說的“是什么”“怎么樣”或“做什么”（謂語部分）。 如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。,詞句段運用,讀一讀，說說下面這段話表達(dá)了怎樣的觀點。,為了生活環(huán)境更舒適，人們在城市里種植了大量的花草樹木。這些花草樹木是城市的“綠色衛(wèi)士”，守護(hù)著城市的環(huán)境。人們把它們比作“城市之肺”，是十分形象和貼切的。因為這些“綠色衛(wèi)士”，不僅能吸收空氣中的二氧化碳，調(diào)節(jié)城市空氣，而且能降低灰塵污染葉子表面的絨毛和黏液能吸附飄塵，阻止灰塵微粒蔓延。,上面的一段話，有兩層意思，形成因果關(guān)系。 先說“果”：郁郁蔥蔥的花草樹木成為“城市之肺”。 再說“因”：因為花草樹木能調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量，降低灰塵污染。,表達(dá)的觀點： 多種花草樹木可以美化生活，使環(huán)境更舒適。,拿到一篇文章時，我們應(yīng)該弄清要求，讀懂句、段及至全篇，快速獲取有效信息。,詞句段運用,公交車是常用交通工具，選擇合適的乘車方案，能讓出行更順利、快捷。讀材料，想一想：小林同學(xué)家住溫泉鎮(zhèn)，他希望早上9點以前趕到在宋家洼的外婆家，好跟舅舅一起去爬山。他怎樣乘車最合適？,公交車的站牌相信六年級的同學(xué)應(yīng)該是不陌生的。你們是怎么坐公交車的？坐公交車有什么發(fā)現(xiàn)？,到達(dá)同一個地方有多種乘車方式,經(jīng)過的站點越多，耗時越長,換乘的次數(shù)越多也越麻煩,我的發(fā)現(xiàn),看課本語文園地生活實踐運用資料，根據(jù)生活經(jīng)驗，幫小林設(shè)計最佳乘車路線。,（先乘坐65路）溫泉鎮(zhèn)汽配城為公村健康街四通橋桐蔭街（換乘86路）宋家洼。（沿途經(jīng)過6站）,“五行”是中國古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的意義包涵著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。它強調(diào)整體，旨在描述事物的運動形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。 陰陽是古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，五行是原始的系統(tǒng)論。,日積月累,“五谷”一般指稻麥?zhǔn)蜉酿ⅰ！拔骞取奔词枪糯傅奈宸N谷物。比論語年代更久遠(yuǎn)的書如詩經(jīng)書經(jīng)等里面，只有“百谷”，沒有說“五谷”的。 從百谷到五谷，是不是糧食作物的種類減少了呢？不是的。當(dāng)初人們往往把一種作物的幾種不同品種一個個起上一個專名，這樣列舉起來就多了。而且“百”字在這里不過是用來指多的意思，也并不是真有一百種。,“五谷”這一名詞的出現(xiàn)，標(biāo)志著人們已經(jīng)有了比較清楚的分類概念，同時反映當(dāng)時的主要糧食作物有五種。 關(guān)于“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種 指稻、黍、稷（粟）、麥、菽（大豆）。 指麻、黍、稷、麥、菽。 “五谷”這一名詞在當(dāng)初創(chuàng)造的時候，究竟指的是什么，沒有留下記載來。,稷指的是小米，又稱谷子。稷在的很長一段時間內(nèi)都是最重要的糧食。古人以稷代表谷神，和社神（土神）合稱為社稷，后來以社稷作為國家的代稱。,黍就是現(xiàn)在北方所稱的黍子，也叫黃米。詩經(jīng)里常見黍稷連稱，可見黍在古代也很重要。,麥有大麥和小麥之分，大麥叫麰（mu），又叫牟。,菽就是豆。上古稱菽，漢以后才叫豆。,稻即水稻,是人類重要的糧食作物之一，耕種與食用的歷史都相當(dāng)悠久。,“五音”：（中國古代五音）一般指五聲音階，依次為：宮商角徵羽。如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵 羽。唐代時使用“合、四、乙、尺、工”。 五聲音階，古代文獻(xiàn)通常稱為“五聲”“五音”等。中國傳統(tǒng)樂學(xué)理論對“音階”這個現(xiàn)代概念，常分別從“音”“律”“聲”等不同角度揭示其內(nèi)涵。,“五色”：指青、黃、赤（紅）、白、黑五色，即黑白加三原色。理論上，通過這五種顏色可調(diào)出其他所有顏色。故可泛指各種色彩