第20課魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)設(shè)計【課標要求】知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就，初步認識書法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就和農(nóng)歷。【教學(xué)目標】1.了解魏晉南北朝時期的重要科技成就與文化：賈思勰和齊民要術(shù)；祖沖之和圓周率；書法、繪畫與雕塑等基本史實。2.通過魏晉南北朝時期重要科技與文化成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動手能力。3.通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生認識到魏晉南北朝時期，許多科技處于世界領(lǐng)先地位，這是祖沖之等著名科學(xué)家和各族人民辛勤勞動和智慧的結(jié)晶；明白刻苦鉆研是成功的秘訣，能從歷史優(yōu)秀人物和文化成果中吸收營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化素養(yǎng)。【教學(xué)重難點】重點：祖沖之和圓周率。難點：書法、繪畫藝術(shù)。以學(xué)生現(xiàn)有的知識水平對書法、繪畫的了解，鑒賞能力是參差不齊的；而歷史教師對這部分的研究也不一定專業(yè)。【學(xué)情分析】初一的學(xué)生好奇心強，但是缺乏主動性，教師教學(xué)中要注重活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，抓住學(xué)生的求知心理，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué) 討論法 問題探究【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情景，釋題導(dǎo)入：1.多媒體播放：周杰倫的蘭亭序，烘托氣氛。2.解釋課題：在中國古代個歷史階段中，魏晉南北朝時期是“承上啟下”的階段，上承秦漢、下啟隋唐，是一個重要的轉(zhuǎn)折時期。簡介魏晉南北朝時期包括的主要朝代（政權(quán)）。教師過渡：魏晉南北朝時期的300多年間，大多數(shù)時間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族自強不息的偉大精神，繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出多姿多彩，領(lǐng)先世界的科技文化。這一時期的科技文化有哪些杰出的成就呢？讓我們一起通過本課的學(xué)習(xí)來探討這些問題吧！3.學(xué)生齊讀教學(xué)目標，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。二、聚焦目標，合作探究：第一章：舉世矚目的科技成就農(nóng)學(xué)達人賈思勰1.名人小檔案：賈思勰，山東人，生活在北朝的北魏和東魏兩個朝代。他曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)，精心研究前人成果，認真總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗，寫成了齊民要術(shù)一書。2.走近名著：。（1）“齊民”和“要術(shù)”的含義是什么？“齊民”指平民百姓。“要術(shù)”指謀生方法。齊民要術(shù)的含義為一般群眾生產(chǎn)生活的重要方法。而其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)。（2）說說齊民要術(shù)主要內(nèi)容是什么？它屬于哪一門科學(xué)？歷史地位怎樣？齊民要術(shù)主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時；要改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。屬于農(nóng)業(yè)科學(xué)。是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。對今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有一定現(xiàn)實意義。教師過渡：中國古代農(nóng)業(yè)以農(nóng)為本，是自給自足的自然經(jīng)濟（靠天吃飯），百姓生活安穩(wěn)，則民心穩(wěn)，得民心者得天下3.思考課本90頁材料研讀，并思考問題：齊民要術(shù)種谷寫道：“順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。”想一想，為什么賈思勰強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時地利?賈思勰這一觀點的核心是：因時制宜 因地制宜。因為他認為只有掌握天時和土壤條件來進行生產(chǎn)，才能獲得好收成。強調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“因時制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。過渡：魏晉南北朝時期，除了農(nóng)學(xué)方面取得了很大成就，還有科學(xué)方面也取得了巨大成就。播放視頻：祖沖之和圓周率科技巨匠祖沖之名人小檔案：祖沖之（429-500），字文遠。出生于建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之的貢獻是多方面的，在數(shù)學(xué)、天文歷法、機械制造方面都有巨大貢獻。其中最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的圓周率。請同學(xué)們閱讀課本91-92頁，總結(jié)祖沖之在天文歷法、機械制造方面的成就。天文歷法：大明歷機械制造：指南車、水碓磨、千里船等。通過對祖沖之學(xué)習(xí)，大家討論一下，祖沖之的身上有哪些東西值得我們學(xué)習(xí)呢？治學(xué)嚴謹，耐心細致，刻苦鉆研、反復(fù)實踐，注意學(xué)習(xí)前人成就而不盲從等。過渡：魏晉南北朝時期，除了科技領(lǐng)域取得了重大成就以為，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也取得了重大成就。第二章：熠熠生輝的書法繪畫藝術(shù)1.書法書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書法發(fā)展成一門獨特的藝術(shù)提供了物質(zhì)條件。東漢以后，書法已經(jīng)成為專門的藝術(shù)供人們欣賞，魏晉時期，書法藝術(shù)進一步發(fā)展。回憶學(xué)過的內(nèi)容，你能說一說漢字的演變過程嗎？漢字發(fā)展圖表：甲骨文金文篆書（大篆小篆）隸書楷書草書、行書。魏晉時期，書法藝術(shù)的發(fā)展狀況如何？三國：鍾繇和胡昭是曹魏時的書法名家。鍾繇獨創(chuàng)楷書書法，后人稱他的楷書為絕世之作。東晉：東晉的王羲之將書法藝術(shù)提高到一個新的階段。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，其代表作蘭亭集序全文共324個字，以“之”字最多，計有20個字，這些“之”字，字字有特點，筆筆有新意，無一雷同，增加了蘭亭序這一作品的豐富性和靈動感，就連王羲之自己也認為這是他一生中最得意的作品，歷代書法家也認為是行書的絕代佳作，稱之為“遒媚頸健，絕代更無”，蘭亭序被譽為“天下第一行書”，為歷代書法家所珍視。唐太宗非常喜歡王羲之的書法。蘭亭序后被他搜入宮中，太宗死后，蘭亭序隨之葬于昭陵，后來陵墓被盜，蘭亭序也不知下落。王羲之的妻子和7個兒子都愛好書法。尤其幼子王獻之，能繼承他的書法藝術(shù)，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小圣”把他父子合稱為“二王”。王羲之由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽為“書圣”。北魏：北魏流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。議一議：有人認為：“人類已進入信息時代，電腦都安裝了字體庫軟件，想要什么字體由你選擇，所以沒有必要再去練字學(xué)書法了。”你的看法是？在當今信息時代，學(xué)習(xí)書法還有什么意義？教師過渡：中國文字不僅積淀了中華民族的睿智，中華民族的文化，更凝聚著一種民族精神。因此，對于一個民族來說，文字更是一種凝聚力。教孩子寫漢字就是讓他們?nèi)チ私狻Ⅲw驗民族的文化、民族的思想和民族的情感，更要了解、體驗一種民族精神。書法是寫字，是純藝術(shù)，我們學(xué)習(xí)他是為了傳承與弘揚傳統(tǒng)民族文化，書法是素質(zhì)教育的載體，通過學(xué)習(xí)書法以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力,培養(yǎng)認真細致的作風，刻苦頑強的意志和高雅樂觀和情趣。從而達到啟發(fā)智慧，培養(yǎng)美好品德，追求完美的目的。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、表達能力.能促進學(xué)生養(yǎng)成細致、專注、沉著、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。過渡：自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術(shù)百花爭艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。畫壇三絕顧愷之名人檔案：簡介顧愷之當時人稱他有“三絕”，為什么？他不僅擅長繪畫，文章和詩寫的也好。對藝術(shù)非常精心，如醉如癡。因此，人們贊譽他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。流傳下來的作品有摹本女史箴圖和洛神賦圖。魏晉南北朝時期的繪畫，由于佛教盛行，宗教畫占了主要地位。山水畫開始形成。東晉的顧愷之是當時最著名的畫家。剛才在講到顧愷之繪畫題材的時候，我們了解到他的繪畫題材非常廣泛，除了山水人物，還包括佛教故事，這從側(cè)面反映出一個什么現(xiàn)象？教師過渡：為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者除建大量寺廟外，還令人劈山削崖，開鑿石窟，塑造佛像，從而為我們留下了許多精湛輝煌的石窟藝術(shù)。第三章：巧奪天工的石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)是將我國傳統(tǒng)雕刻與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。 北朝時期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開鑿石窟。無數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風格和外來的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為魏晉南北朝時期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。出示圖片提問：1.為什么魏晉以來的石窟大多雕塑佛像呢？2.展示圖片：教師：剛才我們欣賞了大量優(yōu)美的圖片，看到了這些令人嘆為觀止的藝術(shù)形象。這些石窟藝術(shù)能夠保存至今，它們浩大的工程、雄偉的氣魄和優(yōu)美動人的藝術(shù)形象，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力。2.同是北魏建造的云岡石窟和龍門石窟，佛像風格卻明顯不同，請找出它們的不同之處以及相關(guān)的歷史事件。教師過渡：這些佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。石窟藝術(shù)和統(tǒng)治者的開鑿意圖雖然是為了宣揚宗教迷信，但它們同時也是古代勞動人民智慧和辛勤勞動的結(jié)晶。石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是世界的。三、總結(jié)梳理，整合提高：1.總結(jié)梳理：魏晉南北朝的科學(xué)與技術(shù)成就表 ；多姿多彩，領(lǐng)先世界。2.整合思考：魏晉南北朝時期文化發(fā)展的原因？（1）三國兩晉南北朝時期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟的發(fā)展，江南經(jīng)濟得到了開發(fā)，為三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。（3）外來佛教的傳入，對中國建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化的內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展的重要因素。（4）魏晉南北朝時期的文化繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時期的文化發(fā)展的前提。教師：魏晉南北朝時期的科技與文化，如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾；我國古代人民所創(chuàng)造出來的燦爛文明，就像是一串串的璀璨明珠，放射出迷人的光彩。讓我們用心去傳承古代文明！【板書設(shè)計】第20課魏晉南北朝的科技文化科技：賈思勰和齊民要術(shù)祖沖之和圓周率書法、繪畫：書法：王羲之蘭亭序繪畫：顧愷之 女史箴圖洛神賦圖石窟藝術(shù)：云岡石窟龍門石窟- 4