第15課兩漢的科技和文化【課標要求】知道佛教的傳入和道教的產生。知道司馬遷和史記；知道造紙術的發明參傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。【學習目標】1.造紙術的發明和改進、張仲景和華佗、史記、道教和佛教2.了解造紙的工序3.認識當時我國科學技術在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發愛國主義情感。【基礎解讀】一、造紙術的發明1、紙出現以前的書寫載體。2、造紙術的發明歷史人物檔案卡3、論從史出“蔡倫，字敬仲，桂陽人也。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”范曄的后漢書從記載中，蔡倫用什么原料造紙？樹皮、麻頭、破布、舊漁網蔡倫制造的紙被稱為什么？蔡侯紙這種紙有什么優點？輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價格低廉成本低，很快就得到了推廣應用。4、蔡侯紙的制作流程漢代造紙工藝流程5、造紙術的傳播造紙術由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻。二、張仲景和華佗1、張仲景人物基本信息人物貢獻傷寒雜病論，全面闡述了中醫理論和治病原則，總結了各種疾病的癥候，；還提出了“治未病”理論，提倡預防疾病。張仲景是中醫臨床理論體系的開創者，為中醫學的發展做出巨大貢獻。“坐堂醫生”的來源與張仲景有關。2、華佗人物基本信息五禽戲華佗提倡養生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發展了前人“圣人不治己病，治未病”的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態的健身操“五禽戲”。需要說明一點：三國演義中華佗為關云長刮骨療傷的情節，是羅貫中虛構的，因為：華佗死于建安十三年，即公元208年。然而，關羽“刮骨療毒”事件，則發生在建安二十四年，即公元219年。此時，華佗早已經死了十一年了，是不可能為關羽做“刮骨療毒”手術的。三、歷史巨著史記1、人物基本信息2、史記史記我國第一部紀傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。魯迅先生評價史記一書為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”四、道教和佛教1、道教青城山青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發源地，張陵在此講道。道教興起于東漢，創始人是：張角、張陵。為了提高道教的地位，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君。道教主張修身養性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播。2、佛教白馬寺佛教起源于古印度，西漢末年，通過絲綢之路，傳入中國。白馬寺，是中國最早的佛教寺院。佛教教義提倡轉世輪回，宣揚人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當時正處于西漢末年，政治腐敗，社會動蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動力。佛教教義，使其得到統治者的提倡和扶植，加之當時動蕩不安的社會環境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動了佛教在中國傳播。課堂小結