第15課 兩漢的科技和文化教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗，體會(huì)我國(guó)歷史上科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就；了解佛教傳入和道教興起的基本史實(shí)，了解司馬遷的生平及史記的簡(jiǎn)要內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力和概括能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力和藝術(shù)鑒賞能力。2.過(guò)程與方法學(xué)生閱讀教科書(shū)，從教科書(shū)提供的材料中提取有效信息。有針對(duì)性地提取有效信息。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。通過(guò)微課講解，使學(xué)生體會(huì)史記在中國(guó)史學(xué)與文學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響。學(xué)習(xí)佛教傳入一目，引導(dǎo)學(xué)生回憶張騫出使西域和絲綢之路開(kāi)辟的有關(guān)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)佛教傳入有明確的時(shí)間和空間概念。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。通過(guò)了解司馬遷撰寫(xiě)史記的經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神，引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。教學(xué)重點(diǎn)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；張仲景和華佗；司馬遷和史記。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)本課教學(xué)，在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化的繁榮是建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。教學(xué)方法直觀、比較、史料分析、列表、講述相結(jié)合課前準(zhǔn)備 多媒體課件課時(shí)安排 1課時(shí)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：兩漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，成為兩漢時(shí)期科技文化昌盛的主要原因。兩漢時(shí)期有哪些科技文化成就？今天學(xué)習(xí)第15課：兩漢的科技和文化新課學(xué)習(xí)1、 造紙術(shù)的發(fā)明1.閱讀教材P67第一段思考：在紙發(fā)明以前，中國(guó)古人用什么作書(shū)寫(xiě)材料？這些材料有什么特點(diǎn)？ 龜甲、獸骨 青銅器 竹簡(jiǎn) 絲帛 笨重、價(jià)格昂貴、不方便。2.閱讀教材P68“相關(guān)史事”，探究我國(guó)歷史上最早的紙出現(xiàn)在什么時(shí)期？造紙材料是什么？有何缺點(diǎn)？是誰(shuí)改進(jìn)了造紙術(shù)？我國(guó)歷史上最早的紙出現(xiàn)在西漢時(shí)期。（西安灞橋、甘肅天水、敦煌等地發(fā)現(xiàn)）造紙材料是麻 質(zhì)地粗糙，價(jià)格貴，數(shù)量少蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 3.蔡倫所用的造紙?jiān)嫌心男窟@些原料有什么優(yōu)點(diǎn)？蔡倫造的紙名稱是什么？有何優(yōu)點(diǎn)？樹(shù)皮 麻頭 破布 舊魚(yú)網(wǎng) 易找，便宜 蔡候紙 便宜，輕便，質(zhì)量好，易推廣4、 在造紙術(shù)傳播前，世界人民的書(shū)寫(xiě)材料有哪些？古埃及草紙 蘇美爾人泥板 印度貝葉 歐洲羊皮紙5、 觀察造紙術(shù)的傳播示意圖，理解蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)具有世界意義？加速了人類文明的發(fā)展，是中華民族對(duì)人類文明進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)。6. 小結(jié)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)拓展：紙廣泛用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，你能說(shuō)說(shuō)有哪些方面嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、印刷、包裝、剪紙、紙巾 減少污染，保護(hù)環(huán)境；節(jié)約資源二、張仲景和華佗1.同學(xué)們?nèi)ニ幍曩I藥的時(shí)候，就會(huì)看到，很多藥店大堂里都有一個(gè)中醫(yī)在坐診，我們往往把他們稱為“坐堂醫(yī)”，這個(gè)名稱怎么來(lái)的呢？請(qǐng)同學(xué)齊讀教材P69頁(yè)“相關(guān)史事”。2.張仲景的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)有哪些？在醫(yī)學(xué)界有何地位？醫(yī)學(xué)名著傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)的理論，確立了辨癥施治的醫(yī)療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。被稱為醫(yī)圣。3. 多媒體展示華佗圖片，閱讀教材69頁(yè)第四自然段以及“相關(guān)史事”，理解華佗在醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)。4. 出示材料：若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩ⅲ茸頍o(wú)所覺(jué)，因刳(，剖開(kāi))破腹背，抽割積聚(腫塊)。 后漢書(shū)華佗傳說(shuō)明華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。三、歷史巨著史記指名讀教材p70頁(yè)內(nèi)容，了解史記寫(xiě)作背景，探究下列問(wèn)題：1. 史記主要記述了哪一段時(shí)期的歷史？它的史學(xué)、文學(xué)地位怎樣？從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的史實(shí)；它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”2.漢書(shū)中班固贊史記說(shuō)：“其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄。”根據(jù)材料你認(rèn)為史記中司馬遷是如何評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的？文章直白，所記載事情經(jīng)過(guò)核實(shí)，不憑空加以贊美，不掩飾過(guò)錯(cuò)，因此稱它為符合實(shí)際的記載。實(shí)事求是 公正記事3.在那個(gè)皇權(quán)至上的社會(huì)，司馬遷能大膽的指出漢武帝的過(guò)失，表明了他對(duì)歷史的尊重，也正是他人格的體現(xiàn)。請(qǐng)同學(xué)們看教材p70頁(yè)“材料研讀”，想一想司馬遷這句“人固有一死，或重于泰山。或輕于鴻毛”名言含義是什么？四、道教和佛教1.請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P71第一自然段，思考問(wèn)題： 道教創(chuàng)始人是誰(shuí)？何時(shí)起源于哪里？早期教派有哪些？創(chuàng)始人是：張角、張陵；道教起源我國(guó)東漢末年；早期教派有太平道、五斗米道2. 道教就是道家。這種說(shuō)法正確嗎？這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。道家是春秋晚期由老子創(chuàng)立的思想學(xué)術(shù)學(xué)派；道教是我國(guó)兩漢時(shí)期逐漸形成的宗教。道教宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性、潛心修道就可以得道成仙，長(zhǎng)生不老。這是統(tǒng)治階級(jí)的愿望，也是百姓的吸引，所以傳播很快。3.請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P71第二自然段以及“相關(guān)史事”，思考并回答：佛教什么時(shí)間起源于哪里？宣揚(yáng)的教義？什么時(shí)候傳入我國(guó)？佛教為什么會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展？公元前6世紀(jì)起源于古印度；張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)；佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，同時(shí)也符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，在中國(guó)得以傳播和發(fā)展。東漢明帝派人求佛法修建白馬寺，是我國(guó)最早的佛教寺院。4.佛教的傳入對(duì)我國(guó)有什么影響呢？豐富了中國(guó)的文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。出示多媒體圖片，幫助學(xué)生理解。展示佛教四大名山，加深印象。5.表格總結(jié)宗教成就派別發(fā)源地傳入時(shí)間信仰對(duì)象宗教場(chǎng)所教義佛教古印度西漢末年佛寺院生苦,滅煩欲,得解脫,主平等道教中國(guó)東漢末年神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥，長(zhǎng)生不老,得道成仙課堂小結(jié) 表格總結(jié)兩漢時(shí)期科技、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教成就領(lǐng)域時(shí)代人物成就造紙西漢發(fā)明造紙術(shù)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)醫(yī)學(xué)東漢張仲景傷寒雜病論華佗麻沸散；五禽戲史學(xué)西漢司馬遷史記（紀(jì)傳體）宗教?hào)|漢張角張陵太平道教五斗米道教西漢佛教傳入教師總結(jié)：兩漢時(shí)期我國(guó)的科技文化在世界上處于領(lǐng)先地位，中華民族為世界文明發(fā)展做出來(lái)重大貢獻(xiàn)，作為中國(guó)人，我們感到驕傲和自豪。一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族，必將成為一個(gè)真正強(qiáng)大的民族，同學(xué)們，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大的明天，我們努力學(xué)習(xí)吧！課堂檢測(cè)1在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥2生活在東漢時(shí)期、著有傷寒雜病論一書(shū)、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是A.華佗 B.張仲景 C.李時(shí)珍 D.酈道元3.史記是一部杰出的歷史著作，因?yàn)樗篈、內(nèi)容豐富 B、刻畫(huà)了眾多人物形象 C、歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖 D、開(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)史書(shū)的新體例4.下列哪一種宗教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教A、佛教 B、道教 C、伊斯蘭教 D、基督教板書(shū)設(shè)計(jì) 第15課 兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的發(fā)明二、張仲景和華佗三、歷史巨著史記四、道教和佛教教學(xué)反思兩漢的科技成就是建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生民族自信心和民族自豪感；通過(guò)列表總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力，通過(guò)史料分析，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史觀