創造宣言學案課前積累一、作文寫作素材1、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。2、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。3、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）4、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。5、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。二、上節精要復習肖像描寫指把人的容貌（臉型、五官）、神情、身體形態、衣飾、姿勢、風度等方面的某一部分或幾個部分，用生動具體的語言描述出來。這對孿生小姑娘頂多八九歲，長得十分相似：都是雙眼皮，黑白分明的大眼睛閃著天真 爛漫的光彩；微微上翹的鼻子秀氣而適中；都是蘋果形圓臉。所不同的是：妹妹的嘴唇薄， 一笑腮邊倆酒窩，說話聲音甜甜的，有點嬌；姐姐的嘴唇略厚，臉上帶點倔強氣，說話清脆 而響亮。她們穿著同樣的粉紅色連衣裙。像兩只美麗的蝴蝶，追逐、嬉戲在芬芳濃郁的玫瑰園 作者從眼睛、鼻子、臉形和服飾上寫出了兩人長相與性格的不同之處。語言描寫言為心聲，人物的話語最易“泄露”人物心靈的秘密，最能靈活而直接地展示人物性格，它可以充分、細致地將人物的內心世界袒露出來，因此，人物的言語描寫是刻畫人物形象的重要手段。“還有那里還有那里他又修改了一下。”動作描寫行動描寫就是讓人物用行動來表現自己。行動是人物性格的具體表現，最能顯示人物的性格特征。人物的一舉手、一投足、一個姿勢都能很好地表現人物的性格。所以對于人物行動的描寫是展示人物性格、塑造人物形象的主要方式。“他拿起刮刀，木刀片輕輕滑過軟和的黏土，給肌肉一種更柔美的光澤。”“以一個男子把披肩披到他情人肩上那種溫存關懷般地把濕布蒙在女正身像上。”心理描寫心理描寫是對人物在一定的環境下產生的想法、感觸、聯想等內心的思想情感活動的描寫，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品質。“我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了。扔了米跑吧，山上急等著用用糧食，舍不得丟，而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？”王愿堅糧食的故事自主預習學習目標1、學會從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文。2、快速閱讀全文，把握文章的大致內容，了解作者的思想感情。3、樹立創造意識，培養敢于創造的精神。一、作者簡介陶行知（18911946），安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的“生活即教育”、“教學做合一”、“社會即學校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。二、文學常識按議論的性質不同可以把議論文分為立論文和駁論文。駁論性論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張的文章。1、閱讀課文，請說說文章的文體。三、初讀課文，整體感知，梳理文章結構第一部分（ ）宗教家、美術家、教育者都創造出值得自己崇拜的事物。第二部分（ ）駁斥幾種“不能創造”的錯誤觀點，并提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點。第三部分（ ）作者堅定的創造信念。二、再讀課文，分析鑒賞1、本文的主要論證方法是什么？2、作者反駁了哪幾種錯誤觀點？3、本文揭示主旨的是哪句話？三、重點段落賞析訓練創造宣言（節錄）陶行知注創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。宗教家創造出神來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創造，而不是個人的創造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀法不合于交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說，生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了易經之卦辭，產生了正氣歌。單調又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！創造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。1、文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？（4分）答：五種錯誤的觀點： （不超過20個字）作者得出的結論： （不超過12）2、第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？（4）答：4這篇創造宣言認為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？（6分）答：5下列對文章的賞析，不正確的兩項是（4分）（ ）A“合于交響曲之節奏”，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。B作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵。C“走兩步退一步”隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。D“創造之神所愛住的行宮”意指創造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。E本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創造理論和創造技術。F作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。本課小結本文作者先通過宗教家、美術家、教育者的創造來說明什么是創造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創造”的錯誤觀點，最后得出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論，即中心論點。拓展延伸輕松一刻，隨你心意，想做就做。溫馨提示：請課下做下面測查想象力的題目，請如實回答，并根據所得分數查閱答案。請將選擇的答案分數記錄下來。1、你不得已要說一個謊話時 A：總是慌亂，不抱有希望，結果讓對方聽出你是在說謊分B：編造的過于詳細，結果引起對方的懷疑分 C：話講得恰倒好處，令人信服分2、你相信自己的謊言嗎？ A：相信分 B：不相信分 C：差不多相信分你來的時候，人們突然不說話了，你認為 A：他們準是在談論你分 B：這是談話中的正常間斷分 C：他們是在與你打招呼分3、你對別人倒霉、失意的經歷的反應是 A：流眼淚分 B：同情分 C：厭煩分4、你受到批評時 A：你完全拒絕批評分 B：你認為這些批評是合理的，正當的分 C：你覺得做的事情總是不對的分5、你晚上外出消遣時 A：總是在你熟悉、喜歡的地方分 B：每次都試一試不同的地方分 C：有時換新的地方分6、在你盼望什么人來時，而他卻時時不到 A：你擔心他出了什么交通事故分 B：你會假定他被什么事情耽擱了分 C：你至少在一小時之內不會擔心分7、你在劇院或影院看演出時哭過嗎？ A：哭過分 B：沒有哭過分 C：已經有多年不哭了分8、如果你晚上孤身一人 A：你覺得害怕分 B；覺得不煩惱分 C；有點怕，但是又能夠消除分9、聽鬼神故事時 A：會使你發笑分 B：會令你感到毛骨悚然分 C；會使你對超自然的事情感興趣分10、你盯著有圖案的墻壁紙時 A；要是看了很長時間你還能看的出其中的格局分 B：你不怎么注意他分 C；你只不過單純注意它的設計圖樣分11、你在一處陌生地方睡覺被奇怪的聲音弄醒時 A：會想起鬼分 B：會想到夜盜竊分 C：會想到是熱水管分12、交友時 A：盡管你們相識不久，你認為對方是有理想的分 B：你想使你交往的人進一步理想化分C：你看的出你喜歡的人實際上很漂亮分13、當你在看有一篇熟悉的小說改編成影片時 A：你通常想到看電影更能夠享受其中的樂趣分 B：你通常覺得自己很失望分 C；你發現這個故事由于電影的特點而改變了分14、你空閑時 A；能夠以思考為自娛分 B：要是能夠找到事情做會覺得很快活分 C：要是有特別感興趣的事情考慮，覺得很高興分15、你對一本書或一部電影還有什么更好的主意嗎？ A：經常有分 B：有時有分C：實際上從來沒有分16、要是你知道你打算買的那幢房子里曾經發生過兇殺案子 A：如果這個地方對你很合適，你還會買嗎？分 B：你會立即放棄買這幢房子嗎？分 C：你會想到這種事情會不會在你身上發生嗎？分17、你在心里改寫過小說或電影的結局嗎 A；只是這個故事給你很深印象時才會想過分 B：經常如此分 C：從來沒有分18、在講述你自己的經歷時 A：你總是夸大其詞以便把自己的經歷說的更好分 B；坦率地敘述自己的經歷分 C：只修飾某些細節分19、你幻想嗎？ A：經常分 B：有時分 C：很少分20、你幻想的時候 A；能夠虛構出大量的詳細錯綜復雜的事情分 B：只能模糊地想出一些中意、合乎需要的情節分 C；偶而能夠把某些細節安插進去分21、看報紙時發現這樣一條信息：饑餓的第三世界 A：你會迅速翻過不看分B：你會發現自己沒有食欲分 C：你告戒自己應該為其做一些什么分 22、你能在想象中與別人交談嗎？ A；只是在辯論之后才能分 B；不能分 C：經常這樣分23、強烈的視覺意象總是伴隨著你思考嗎？A：通常如此 分B：很少分 C：有時分24、你認為自己 A：對于冒險很有經驗分 B：對冒險不感興趣分 C：對冒險感興趣，但不總是很有信心分25、如果一個孩子給你講述了他一個想象中的同伴的故事 A：你完全進入他的幻想分 B；你會告訴他說謊不對分 C：你只是寬容地微笑以一下分26、當你心里想著一首你喜歡的歌曲時 A：你能完全清楚地聽到這首歌分 B：你只能斷斷續續地聽到一些分 C：你得小聲唱才能想起來分27、當你發現鄰居被盜竊時 A：你會查看自己門上的鎖是否牢固分 B：你想買一只看家狗分 C：你想買一支槍分28、你能否假設你可能會遇到像坐牢這類麻煩事情嗎？ A；不能分 B：在情況稍有不妙時可以想象到分 C：這似乎是不可能的事情，所以做不到分評介：總分在30150分之間，總的來說是分數越高，想象力就越強；3050分，這類人的想象力是弱型，令人十分遺憾，似乎一點督不能進入想象的世界。這類人可能都很注重于實際情況，很現實，不喜歡幻想。盡管如此，這類人也會對自己的想象力弱而感到失望；5174分，這類人不太喜歡想象，具有一定的想象能力，但只要可能，總是盡力消除幻想。人們可能對這類人的冷靜講究實際的做法表示贊賞。盡管如此，這類人也失去了想象本可以給他們帶來的樂趣； 75109分，這類人具有想象力，甚至可以站在別人的立場上去思考問題，從而使事情做的很有效果。想象會給這類人帶來一定的好處。但這類人的想象力還為他們的見識所限制，所以應該努力擴大這類人的視野，向高度想象邁進； 110129分，這類人具有很強的想象力，有時他們的想象過于豐富，對周圍的事物過分敏感。另一方面，這類人可能具有較高的藝術天才，每當設法利用自己的想象力時，便產生一系列豐富的想象； 130150分，這類人具有相當強的或者說過于風骨的想象力，擁有一個非常復雜的內心世界，因此他們必須勇敢地面對日常生活中的許多現實問題一、導入請同學們說說“什么是創造”，再結合自己的親身體會或別人的經歷具體說說你對“創造”的理解。(旨在引發學生思考，激發他們的“創造”的積極性。)那么生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創造”的呢？如果讓大家來寫一篇關于“創造”的文章，你先來思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點二、分析文章題目，了解全文“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點文詞優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？對于“創造”他又有著怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創作。三、四、結構分析1、閱讀課文，請說說文章的文體。答案：本文是一篇駁論文。講解：按議論的性質不同可以把議論文分為立論文和駁論文。駁論性論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張的文章。2、駁論文有什么特點？答案：側重于以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論。講解：駁論文除立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。3、本文作者的出發點和寫作意圖是什么？答案：增強人們的創造意識講解：作者針對“不能創造”的種種錯誤觀點進行有力的反駁，是為了大大增強人們的創造意識。4、文章思路是如何展開的？答案：本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采用先破后立的寫法結構文章。講解：作者先通過宗教家、美術家、教育者的創造來說明什么是創造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創造”的錯誤觀點，最后得出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論，即中心論點。5、全文可分三部分，請簡要分析各部分的內容。參考答案：第一部分是總領全文。第二部分是駁斥錯誤觀點，并提出自己的主張。第三部分表明作者堅定的創造信念。講解：第一部分（13）宗教家、美術家、教育者都創造出值得自己崇拜的事物。第二部分（410）駁斥幾種“不能創造”的錯誤觀點，并提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點。第三部分（11）作者堅定的創造信念。6、本文的主要論證方法是什么？答案：主要用了例證法。講解：作者引用了古今中外大量的事例，形象有力地反駁了“不能創造”的錯誤觀點。例如八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；不識字的慧能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經等等。7、作者反駁了哪幾種錯誤觀點？答案：作者反駁五個錯誤觀點。講解：環境平凡；生活單調；年紀大小；太無能了；陷入絕境。8、本文揭示主旨的是哪句話？答案：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。講解：通過大量的例證很自然的引出自己的觀點，揭示出文章主旨。說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。2.文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？（4分）答：五種錯誤的觀點：（不超過20個字）答：環境平凡，生活單調，年紀大小，太無能了，陷入絕境（或“山窮水盡”、“走投無路”。答“等死而已”不算對。意思對即可。答對四個得1分，五個全對得2分。意思對即可。“處處天天人人”1分，“都能創造”1分，每超過3個字扣1分。作者得出的結論：處處天天人人都能創造。（不超過12字）3第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？（4）答：答：“刀法”比喻教育方法。（1分）“萬像”比喻眾多教育對象。（1分）“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。（2分）全句的意思是：“教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才”。這篇創造宣言認為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？（6分）答：教育者要注意的問題：要敢于創造要有獻身創造的精神，要明確教育的創造目際，要探索創造理論和創造技術，要鼓勵學生創造要注意師生合作創造要注意集體創造的特點。（4分）：答案為B、E“備課大師”全科【9門】：免注冊，不收費！http:/www.eywedu.cn