21孟子二章1掌握文中實、虛詞的用法。2掌握本文的論證方法及其特點。(重點)3引導學生結合實例領會文章論點蘊涵的深刻哲理。(難點)1朗讀法；2.討論法；3合作探究法。第1課時富貴不能淫步驟一創設情境導入新課人們經常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么是“大丈夫”呢？我們現在一起來看看孟子對“大丈夫”的闡釋。步驟二自學互研自我感悟1作者簡介孟子(約前372前289)，是戰國時期思想家、教育家。字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。受業于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學派的又一最有影響的大師，封建時代被尊為“亞圣”，又與孔子并稱“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。曾以所學游說諸侯，但不為所用。退而與弟子萬章、公孫丑等作孟子七篇，計260章。2作品簡介孟子記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動，儒家經典著作之一。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將孟子與論語大學中庸合在一起稱“四書”。孟子行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠。3字詞積累公孫衍(yn)丈夫之冠(gun)富貴不能淫(yn)4聽讀音頻朗讀，讀準字間，讀準節奏。5自由朗讀課文，對照注釋，理解文言詞語的意思。6初讀課文，感知課文內容。步驟三合作探究交流展示1再讀課文，理清文章思路。第一段：引用景春的話，擺出錯誤的觀點及論據，引出下文的論述。錯誤觀點：公孫衍、張儀是大丈夫。論據：他們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。第二段：先用反問否定錯誤的觀點。再以“以順為正者，妾婦之道也”類比，指出公孫衍、張儀只不過迎合了諸侯的野心，如妾婦一味地順從丈夫，從而嘲諷公孫衍、張儀的做法，駁斥了錯誤的觀點。接著列舉大丈夫的種種行為，表明只有符合仁義禮的行為才是大丈夫所為。最后得出結論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。2深入討論什么樣的人才是大丈夫，并舉例說明。富貴不能淫關羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。“大丈夫”不在于性別，而是他的高尚的道德品質。3探究文章主旨。文章列舉大丈夫的種種表現，有力地論證了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的觀點，從而闡明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁義禮。步驟四當堂演練知識拓展寫一篇400字的小短文，談談自己準備做一個什么樣的人。步驟五課后反思查漏補缺這節課的成功之處在于：________________________________________________________________________________________________________________________________________________這節課的不足之處在于：________________________________________________________________________________________________________________________________________________富貴不能淫提出錯誤觀點：公孫衍、張儀是大丈夫反駁錯誤觀點：類比論證樹立正確觀點：事實論證層層深入，論證有力第2課時生于憂患，死于安樂步驟一創設情境導入新課孟子是一部什么書呢？哪位同學簡單介紹一下？孟子這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，今天要學的這篇文章，就能看出這些特點來。步驟二自學互研自我感悟1字詞積累畎畝(qun)傅說(yu)膠鬲(g) 行拂(f)拂士(b) 曾益(zng)2聽錄音范讀：聽讀注意讀音、停頓、重音、節奏。3自由朗讀課文，疏通文意。(1)通假字入則無法家拂士(“拂”同“弼”，輔佐)曾益其所不能(“曾”同“增”，增加)困于心，衡于慮，而后作(“衡”同“橫”，梗塞、不順)(2)古今異義舉于版筑之間(古義：搗土用的杵。今義：建造，修建)舉于士(古義：獄官。今義：士兵)(3)一詞多義于舜發于畎畝之中(從)故天將降大任于是人也(給)征于色(在)生于憂患(由于)而而后作(承接連詞)而死于安樂也(并列連詞)發發于畎畝(興起，指被任用)發于聲(顯露、流露)拂行拂亂其所為(違背)法家拂士(同“弼”，輔佐)(4)詞類活用勞其筋骨(使動用法，使勞累)餓其體膚(使動用法，使受餓)空乏其身(使動用法，使財資缺乏)所以動心忍性(使動用法，使震撼；使堅忍)行拂亂其所為(使動用法，使不順)人恒過(名詞活用為動詞，犯錯誤)入則無法家拂士，出則無敵國外患者(動詞作狀語，在國內；在國外)4有感情地朗讀課文，注意停頓、重音、語調。5本文的中心是什么。生于憂患，死于安樂。步驟三合作探究交流展示一、賞析第一段。1本段列舉了六位圣賢的典型事例，那么，這六位圣賢的共同點是什么呢？第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，它們都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作為。2作者舉例想說明什么？有什么作用？說明了要想成才必須先經歷磨練，只有經過磨煉才能有所作為，為下文將要說到的觀點提供了事實根據。3請你舉出古今中外同類型的事例。韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出命運交響曲；居里夫人發現了鐳元素4理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用。“故”收束上文，歸納論證。“也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用。5造就人才所不可缺少的前提條件是什么？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的。6“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？一是能培養堅強的意志和毅力；二是能發展一個人的才能。二、研讀第三段。1這段從哪兩個方面來論述了什么道理？從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思慮堵塞不通，就能促使他猛然省悟自己的不足。一個國家，如果內無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。2最后，作者提出了一個什么觀點？在文中起什么作用？生于憂患，死于安樂。是全文的中心論點，是本文主旨所在。三、再讀課文，加深對課文層層深入論證論點的理解。文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。(擺事實)這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。緊接著就歸納概括第一段的事例。(講道理)說明困境能造就人才的道理。第二段從個人和國家的角度進一步闡發上述結論(正面)和(反面)。最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂。步驟四當堂演練拓展延伸作為一名現代中學生，面對當代飛速發展的社會，你如何理解孟子“生于憂患，死于安樂”這一至理名言？孟子的“生于憂患，死于安樂”觀點的實質是以時刻堅持積極進取的精神為人生目標，本著這種精神，在我們學習和生活中，可以積聚智慧，砥礪意志，跨越艱難，提高精神境界，以民族的繁榮和祖國的昌盛為己任，追求高質量的人生。所以“生于憂患，死于安樂”仍具有積極的現實意義。步驟五課后反思查漏補缺這節課的成功之處在于：________________________________________________________________________________________________________________________________________________這節課的不足之處在于：________________________________________________________________________________________________________________________________________________生于憂患，死于安樂擺事實：六位圣賢(排比)逆境出人才(客觀條件)得結論(中心論點)生于憂患講道理：個人處憂患能進取正面論證(主觀因素)國家處安樂國恒亡反面論證(主客觀因素)死于安樂