22寓言四則知識與技能在預習的基礎上，了解有關寓言的文體常識。過程與方法通過續編或改編寓言，以加深對該體裁特點的理解和把握。情感、態度與價值觀理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點。重點分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。難點聯系生活實際理解課文寓意，嘗試編寫和創作寓意。誦讀法、自讀與點撥相結合法 、探究拓展法。1多媒體課件。2投影儀。3錄音機。2課時寓言早在我國春秋戰國時代就已經產生。諸子百家著作莊子孟子韓非子中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的伊索寓言、法國的拉封丹寓言、俄國的克雷洛夫寓言、印度的五卷書，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學史上著名的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營養，下面讓我們共同走進寓言的世界：寓言四則。伊索(公元前620前560)，希臘寓言家，生活在小亞細亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，后來被德爾菲人殺害。1朗讀赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子，讀出人物的語氣。2概括赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子的寓意，并說說你是根據哪些具體情節概括出這些寓意的。赫耳墨斯和雕像者：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。蚊子和獅子：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。赫耳墨斯和雕像者1赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。2赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。3“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么？這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。蚊子和獅子1這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的？本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰勝獅子得意忘形之態，十分新鮮、妥帖。2這則寓言用動物之間的關系來概括社會現象，諷喻了什么？描寫蚊子和獅子“戰斗”的過程，蚊子被蜘蛛網粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。3蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的？它的悲痛說明了什么？蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現出來的。“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。4蚊子敢于向獅子挑戰，而且能夠取勝，這說明了什么？蚊子的“挑戰宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發揮了自己的優勢，抑制了獅子的優勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。赫耳墨斯和雕像者：第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價值。第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價格。蚊子和獅子：第一層：寫蚊子向獅子進攻。第二層：寫蚊子戰勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網上。赫耳墨斯和雕像者通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。蚊子和獅子通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜的故事，諷刺了那些取得一點成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。赫耳墨斯和雕像者一文短小精悍，構思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉之下便戛然而止。文章的陡轉，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。蚊子和獅子構思尤為精巧，短短的篇幅中，情節卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉化。人們不常見蚊子戰勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網粘住，但是蚊子剛剛戰勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯結起來，構成大起大落的故事情節，寓意深刻，耐人尋味。赫耳墨斯與雕像者赫耳墨斯來到店里詢問宙斯雕像的價格又問赫拉雕像的價格再問自己雕像的價格諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人蚊子和獅子蚊子向獅子挑戰獅子氣得把自己的臉都抓破了蚊子飛走時被蜘蛛網粘住了諷刺了那些取得成績就得意忘形的人前面我們學習了兩則伊索寓言，其實我們中華民族也有許多優秀的寓言故事，今天，我們再來學習中國古代的寓言故事。1呂氏春秋又稱呂覽，先秦雜家代表著作。戰國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。2列子舊題為列御寇所著，據后人考證，可能是晉代人的作品。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰國時的道家人物，鄭國人。1朗讀兩篇短文，讀準字音、停頓。2學生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。3重點字詞歸納。(1)掌握下列字詞。溉汲：打水澆田。及：待，等到。道：講述。聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個勞動力。亡：無，沒有。曉：告知，開導。若：你。行止：行動，活動。奈何：為何，為什么。只使：縱使，即使。中傷：傷害。四虛：四方。舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。(2)一詞多義：之：宋之丁氏家無井：助詞，的。有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。國人道之：代詞，指“穿井得一人”。聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。得一人之使：助詞，的。求聞之若此：定語后置標志。1學習穿井得一人。(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？因為宋君不太相信穿井得一人的事情。(2)這個故事告訴了我們一個什么道理？這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。啟示：凡事都要調查研究，才能弄清真相。眼見為實，耳聽為虛。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。2學習杞人憂天(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發生了什么變化？杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者舍然大喜(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？由表及里、化消極心態為積極心態(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據的瞎擔心。(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？這是庸人自擾，毫無根據地瞎擔心，后比喻沒有根據或不必要的憂慮。(投影出示)(5)如何看待杞人憂天中那個熱心人的解釋？寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。3任選一題自編寓言。題目：a.嘴和眼睛的對話；b樹和斧子；c筷子和勺子；d畫筆和顏料；e蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。穿井得一人這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。杞人憂天告誡人們不要對沒有根據或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學。1故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。2通過對話展現人物性格，揭示主旨。這兩則寓言短小精悍，淺顯易懂，學生能夠借助課下注釋和工具書理解詞句，通譯全文，道理比較淺顯，學生能夠很輕松地完成學習任務