第12課新文化運(yùn)動(dòng)背景新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)標(biāo)志__________________在上海創(chuàng)辦__________，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角主要陣地1917年初，陳獨(dú)秀接受新任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的聘請(qǐng)，出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)。__________雜志社不久也遷往北京。當(dāng)時(shí)新青年的主要撰稿人有胡適、李大釗、魯迅等，大多任教于北京大學(xué)。他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化。新青年和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的________代表人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、蔡元培等1內(nèi)容(1)____________________：針對(duì)北洋政府統(tǒng)治時(shí)期猖獗一時(shí)的尊孔復(fù)古逆流，新青年發(fā)表了大量文章，猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化。魯迅的白話小說(shuō)狂人日記，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。(2)__________________：民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他還將它們形象地稱(chēng)為“德先生”和“賽先生”。陳獨(dú)秀認(rèn)定：“只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”(3)______________：1917年，胡適在新青年發(fā)表文學(xué)改良芻議一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無(wú)病之呻吟”。陳獨(dú)秀緊接著發(fā)表文學(xué)革命論一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開(kāi)來(lái)。2意義(1)積極性：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了______________的作用，打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，掀起了一股______________。(2)局限性：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。3性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。1新文化運(yùn)動(dòng)為什么將矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德與文化？儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的理論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和。2新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，猛烈抨擊舊文化，而現(xiàn)今全國(guó)大力宣揚(yáng)孔子及其儒家思想，得到了政府和人民的支持，你認(rèn)為兩者矛盾嗎？為什么？該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？不矛盾，因?yàn)榕険舻氖桥f文化中的不合常理的部分，大力弘揚(yáng)的卻是傳統(tǒng)文化中的精華部分。取其精華，去其糟粕；批判、繼承、改造、創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。一、選擇題1在學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)一課時(shí)，如果你想更多地了解當(dāng)時(shí)的情況，下列刊物中你首先應(yīng)該查閱的是()A.B.C.D. 2有人將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹(shù)，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是剪短了其枝葉，辛亥革命是砍斷了其樹(shù)干，但樹(shù)墩還在，還會(huì)萌發(fā)。為了不讓“樹(shù)墩”萌發(fā)，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了()A戊戌變法 B新文化運(yùn)動(dòng) C洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)3新文化運(yùn)動(dòng)的陣地是()A青年雜志和北京大學(xué) B新青年和北京大學(xué)C青年雜志和清華大學(xué) D新青年和清華大學(xué)4.右圖是近代著名的雜志，下列說(shuō)法不正確的是()A陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦的B標(biāo)舉民主和科學(xué)兩大口號(hào)C宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地D后期積極宣傳馬克思主義51918年5月，新青年發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，小說(shuō)對(duì)舊禮教舊道德進(jìn)行了猛烈抨擊，指出隱藏在封建仁義道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“話中全是毒，笑中全是刀”。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了()A封建傳統(tǒng)道德 B資產(chǎn)階級(jí)革命派C資產(chǎn)階級(jí)改良派 D洋務(wù)派6魯迅在狂人日記中寫(xiě)道：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人！”這反映了魯迅()A弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 B追求“仁義道德” C抨擊封建禮教 D提倡男女平等7有人說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)。”對(duì)這句話的理解最為恰當(dāng)?shù)氖?)A新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在辛亥革命之后 B新文化運(yùn)動(dòng)使人們開(kāi)始產(chǎn)生民主共和的觀念C新文化運(yùn)動(dòng)在思想文化上更徹底地提倡反封建 D新文化運(yùn)動(dòng)的后期宣傳馬克思主義8與辛亥革命相比，在反封建方面，新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步之處在于()A號(hào)召民眾推翻清政府的腐朽統(tǒng)治 B要求建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度C積極傳播資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想 D猛烈抨擊了封建道德禮教9近代中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士都在探索救國(guó)救民的出路，下列有關(guān)中國(guó)人“向西方學(xué)習(xí)”歷程先后順序表達(dá)正確的是()A學(xué)技術(shù)學(xué)制度學(xué)思想 B學(xué)制度學(xué)思想學(xué)技術(shù)C學(xué)思想學(xué)制度學(xué)技術(shù) D學(xué)技術(shù)學(xué)思想學(xué)制度10中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)帄^進(jìn)史。在中國(guó)近代化進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張?zhí)岢龅南群箜樞蚴?)“自強(qiáng)”“求富” 變法維新 民主共和 民主科學(xué)A B C D二、非選擇題11(8分)近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人站在時(shí)代的前列，探求救國(guó)救民的真理，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列圖片，回答問(wèn)題。圖1圖2圖3(1)圖1反映的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，據(jù)此寫(xiě)出與圖2、圖3相對(duì)應(yīng)的重大歷史事件。(2分)(2)請(qǐng)任選其中的一個(gè)歷史事件作出評(píng)價(jià)。(4分)(3)上述三幅圖片所反映的歷史事件，共同體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人一種怎樣的追求？(2分)12(20分)中國(guó)近代史是中國(guó)追隨世界歷史潮流，走向近代化的歷史。材料一：在民族危難之時(shí)，無(wú)數(shù)的仁人志士積極地探索救國(guó)救民的道路。事件人物主要貢獻(xiàn)事件人物主要貢獻(xiàn)____主張利用西方先進(jìn)技術(shù)，強(qiáng)兵富國(guó)。興辦了江南制造總局等企業(yè)戊戌變法宣傳變法思想，培養(yǎng)維新人才。1895年發(fā)起“”事件，拉開(kāi)了變法維新運(yùn)動(dòng)的序幕辛亥革命為推翻清政府的腐朽統(tǒng)治，百折不撓。他提出領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想是新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，1915年他在上海創(chuàng)辦____，吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角(1)將材料一中的內(nèi)容填寫(xiě)完整。(4分)________________________________________________材料二：這是反映中國(guó)近代化探索的一些圖片。江南制造總局制炮廠光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)新青年封面張之洞創(chuàng)辦的漢陽(yáng)鐵廠外景胡適文學(xué)改良主張中華民國(guó)臨時(shí)約法封面(2)請(qǐng)你分類(lèi)整理上述圖片，將序號(hào)填到相應(yīng)的位置上。(6分)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化：________；政治民主化：________；思想文化民主化科學(xué)化：________。(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)，概括中國(guó)近代化探索的趨勢(shì)。(3分)材料三：辛亥革命博物館和辛亥革命武昌起義紀(jì)念館的陳列場(chǎng)景。場(chǎng)景A：武昌起義場(chǎng)景B：中國(guó)同盟會(huì)成立場(chǎng)景C：中華民國(guó)成立(4)按歷史事件發(fā)生的先后順序?qū)⑸厦嫒齻€(gè)場(chǎng)景正確排序。(3分)場(chǎng)景________場(chǎng)景________場(chǎng)景________材料四：觀察下列一組與辛亥革命有關(guān)的文物圖片。(5)請(qǐng)你借助這些文物并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)辛亥革命影響的。(4分)參考答案第12課新文化運(yùn)動(dòng)【教材解讀】一、1915年，陳獨(dú)秀青年雜志新青年陣地二、1.(1)抨擊舊道德和舊文化(2)提倡民主與科學(xué)(3)倡導(dǎo)文學(xué)革命2(1)思想宣傳和鋪墊思想解放的潮流【當(dāng)堂鞏固】一、選擇題1D2.B3.B4.A5.A6.C7.C8.D9.A10.A二、非選擇題11(1)圖2戊戌變法；圖3新文化運(yùn)動(dòng)。(2)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，但它打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，掀起了一股思想解放的潮流。(評(píng)價(jià)其他事件，言之有理也可，利弊兩方面，共4分)(3)追求國(guó)家富強(qiáng)，追求先進(jìn)的制度，追求民主和科學(xué)的思想等。(言之有理即可)12(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)公車(chē)上書(shū)三民主義青年雜志(2)(3)反映出近代學(xué)習(xí)西方的歷程是：從學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化。(4)BAC(5)辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告了中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制制度的終結(jié)，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；頒布了中華民國(guó)臨時(shí)約法，使民主共和觀念深入人心；中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生了巨大變化。(符合題意即可