古典詩歌虛實結合的解讀以夜雨寄北和十一月風雨大作為例教學目標能夠結合十一月風雨大作和夜雨寄北分析出古典詩歌表現手法“虛實結合”的涵義、類型及表達效果。任務分析1.教學目標的確定學生對夜雨寄北和十一月風雨大作這兩首詩所寫的內容以及表達的情感，一般都能準確理解。但對詩的表達技巧如構思技巧、抒情方式、表現手法等，則往往不易說清。對這兩首詩的表達技巧而言，虛實結合是最重要的表現手法，理解了這點，其他的表達技巧如構思技巧、抒情方式就很容易理解了。因此，本課教學設計將“虛實結合”作為教學目標的關鍵詞。夜雨寄北里當前之景為實，設想未來之景為虛；十一月風雨大作以當前之景為實，夢中之景為虛。2.學習結果的類型本課教學目標屬于學習結果中的概念學習（能夠結合夜雨寄北和十一月四日風雨大作分析“虛實結合的涵義、類型”）及規則運用（能夠結合夜雨寄北和十一月四日風雨大作分析出“虛實結合的表達效果）。知識維度認知過程維度1.記憶2.理解3.運用4.分析5.評價6.創造A.事實性知識B.概念性知識目標C.程序性知識目標D.反省認知知識3.學習的起點能力李商隱的夜雨寄北和陸游的十一月四日風雨大作，附錄在人教版七年級語文上冊課外古詩詞板塊。學生在小學背過不少古詩，但對于“虛實結合”這種表現手法沒有作為教學內容學習過。4.使能目標的分析要完成教學目標，首先要進行虛實結合概念和類型的學習。教學設想1.教學重點：即教學目標。2.教學難點：教學目標中的“虛實結合的表達效果”。3.教學時間：1-2課時4. 預習活動：根據注釋理解詩歌意思，并能背誦全詩。教學內容與步驟一、 情境創設王維的九月九日憶山東兄弟這首詩，我們大家都非常熟悉，這首詩明白易懂，前兩句寫的是詩人對故鄉親人的思念，是實寫；后兩句轉換角度寫故鄉親人登高插茱萸時對自己的思念，是虛寫。這首詩運用了虛實結合的表現手法。二、探索研究(一)問題：什么是“虛實結合”？1.廣義的“虛”“實”和“虛實結合”“虛”“實”“虛”與“實”這對哲學范疇，在我國古代文論中有廣泛地應用，在意境結構論中也表現出來，宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”（歐陽修六一詩話）這句話的含義十分豐富，其中一層是告訴我們，意境包括兩個部分：一方面是“如在目前”的較實的因素；一方面是“見于言外”的較虛的部分。意境從結構上看，正是二者的結合。所以，后人將意境中較實的部分稱為“實境”；把其中較虛的部分稱為“虛境”。“實境”是指逼真描寫的景、形、境，又稱“真境”、“事境”、“物境”等；而“虛境”則是指由實境誘發和開拓的審美想象的空間。它一方面是原有畫面在聯想中的延伸和擴大，另一方面是伴隨這種具象的聯想而產生的對情、神、意的體味與感悟，即所謂“不盡之意”，所以又稱“神境”、“情境”、“靈境”等。如南宋葉紹翁游園不值：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。詩中描寫詩人游一個花園，但園中無人，久扣柴扉而不開，十分掃興。這樣的園子，門前的臺階上都長滿了青苔，說明一向游人很少，更添了遺憾和惋惜。但詩人能突然從失望和遺憾中翻出一層新意，寫一枝怒放的紅杏不甘寂寞，伸出墻外。它那盎然的生機足以引起詩人對滿園春色的聯想。園雖未入，但園中的一切均可想而知了，詩人由掃興而變為高興。此詩具體描寫的園外之景，就是實境。而詩人不得進園的遺憾，由一枝紅杏引起的怦然心動的愉悅，以及由此引起的對滿園春色、百花盛開的推測和聯想，則是由實境開拓的第一層審美想象空間；由紅杏的探出墻外，緊閉的園門與聯想中的滿園春色，又構成了新的矛盾關系，從而把人引入哲理的思考，得出美好的東西總是鎖不住的結論，這是由實境開拓的第二層審美想象空間。這兩層審美想象空間，就是虛境。廣義的虛與實，實際上是把詩歌作為一個整體來研究的，涉及的詩歌作者想要表達的主觀情意和詩歌中實際描述的客觀形象之間的關系。也就是說，詩歌中描述的客觀形象為實，詩人借這些客觀形象要表達的主觀情意為虛。如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。詩中描寫了極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別。詩中煙花三月的景色，放舟長江的開闊畫面，西辭黃鶴樓的故人，目送孤帆遠影的詩人，都是實境。而詩中蘊含的對朋友依依不舍的深情厚意則是虛境。簡言之，寫景是實，抒情是虛。廣義的“虛實結合”中國古代哲學和美學的重要理論認為，宇宙間的一切審美活動都是虛與實的統一，因而把“虛實結合”定為藝術創作和審美關照的基本原則之一。詩歌理論的虛與實，通常包括四種內涵：1、實，指詩人描寫刻畫的實體形象；虛，指實體形象所暗示出來的空白形象。2、實，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無形活動。3、實，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4、實，指眼底景象；虛，指意中景物。總之，眼見為實，心想為虛；已然為實，未然為虛；身臨其境，仰觀俯察為實，思接千載，視通萬里為虛。“虛實結合”的理想境界就是“虛實相生”。 “虛實相生”指“虛”與“實”二者之間互相聯系、互相滲透和互相轉化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而豐富詩中的意象，開拓意境。為讀者提供廣闊的審美空間，增添審美情趣。虛與實的關系是辯證統一的，虛境是實境的升華，它體現著實境創造的意象和目的，體現著整個意境的藝術品味和審美效果，制約著實境的創造與描寫，處于意境結構中的靈魂和統帥的地位，因此才有神境、靈境的別名。如朱熹的觀書有感：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。這是一首談讀書感受的說理詩。在這首詩中，“方塘”、“活水”為實，所說之理為虛。作者把抽象哲理賦予具體生動的形象之中。半畝方塘為什么能如此清新澄澈呢？因為有“活水”源源而來，方塘才不會陳腐，不會枯竭，才能給人一種清新的美感。由于詩中作為“實境”的“方塘”、“活水”的形象刻畫得精彩，讀者才會展開自然的聯想，準確咀嚼領略出詩中的無窮意趣人的思想就像那半畝方塘，只有不斷從書中吸取新鮮知識，不斷地更新，才能永遠充實，永遠保持一顆澄澈明凈之心。2.狹義的“虛”“實”和“虛實結合”狹義的“虛”和“實”前面我們提到，廣義的“實境”，是指詩中描寫的逼真的景、形、境，“虛境”則是指由實境誘發和開拓的審美想象的空間。根據這一界定，幾乎所有的詩歌意境創造都必須遵循虛實相生的原則。不過，當我們把目光轉向詩歌廣義的“實境”時，就會發現一個有趣的現象，那就是就很多詩歌而言，詩人對廣義“實境”中的具體內容（景、形、境）的描述實際上也存在實寫和虛寫的問題，比如實景和虛景、實筆和虛筆。也就是說，廣義的“實境”也有實象和虛象之分。這里的實象和虛象就是我們所說的狹義的“實”和“虛”。如李白的越中覽古：越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句虛寫越王勾踐臥薪嘗膽，一舉破吳，勝利而歸的往事。詩人極力渲染昔日的繁華，和今日王城故址上只剩鷓鴣亂飛的現實情景作鮮明的對比，從而表達了作者對歷史的深刻思考。狹義的“虛實結合”古典詩歌一般總要經常借助一定的實物實景來表達抽象的、虛的情感和思想，這里的“虛”和“實”是從廣義的角度來看的；而在表現這些實物實景的形象時，又要借助“虛”的手段，如回憶中的事物、希望中的事物、夢中的事物、假想中的事物、推測中的事物等，這里的“虛” 和“實”是從狹義的角度看的。在廣義的“虛實結合”的層面中，“實”是手段，“虛”是目的；在狹義的“虛實結合”的層面中，“虛”是手段，“實”才是目的。如前面所舉的李白的越中覽古，通過渲染昔日繁華熱鬧的場面來描寫今日的凄涼，就更覺凄涼之可嘆。屏幕顯示：虛實結合：古典詩歌一般總要經常借助一定的實物實景來表達抽象的、虛的情感和思想。（二）問題：“虛實結合”有哪些類型？屏幕顯示：“虛實結合”的類型：（1）當前之景為實，設想未來之景為虛（2）當前之景為實，已逝之景為虛（3）從己方的角度寫為實，從對方的角度寫為虛（4）客觀存在之景為實，主觀想象（夢境、仙境、誓愿等）之景為虛虛實結合的類型較多，但遵循從具體描寫到抽象描寫，從實景到虛景的寫作原則。虛和實是互相聯系、互相滲透、互相轉化的，也就是說虛中有實，實中有虛。“虛”為了拓展空間，更好地表達情緒，抒發情懷。（三）分析虛實結合的表現手法的表達效果，以李商隱夜雨寄北和陸游十一月四日風雨大作兩首詩歌為例。“虛實結合”是古典詩歌常用的表現手法，下面兩首詩有沒有運用這種表現手法？請結合原文相關材料進行分析。提示：答題步驟一般先闡述哪是實寫，寫的是什么；哪是虛寫，寫的是什么；分析虛實結合的藝術效果（可以從形象塑造、感情抒發、氣氛渲染等角度賞析）。1.李商隱夜雨寄北：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。解讀：運用了“虛實結合”的表現手法。這首詩是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在長安妻子的。前兩句實寫當前景，后兩句虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想表現他們夫妻恩愛的深情。詩人在此選取了兩種情態：一是動態“共剪”；一是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無線傳神地描繪出一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態。而“何當”一詞又把詩人描繪的美景推向了遠方推向了未來推向了未知推向了虛處。原來這美景不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉里，一切都在“未有期”中，這是多么殘酷而又無奈的事情啊！本詩寫了兩次“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫，想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶此時巴山夜雨時的情景。將未來之景之情與當前之景之情進行對比或烘托，以虛襯實，抒發心中的情懷。2陸游十一月四日風雨大作：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。解讀：這首詩運用了“虛實結合”的表現手法。這首詩是紹熙三年（1192）十一月陸游退居家鄉山陰時所作，時年已六十八歲高齡。當時金人入侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩人也由于主張抗金而被罷官回鄉。詩歌第一和第三句寫當前事當前景，第二句和第四句虛寫誓言和夢境。當時詩人年事已高，又一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村里，此時夜深人靜只聽見屋外肆虐的風雨聲。然而，詩人并沒有沉浸在悲愁與失落頹廢之中，而是仍想著要親自為國家守衛邊疆。在夢中詩人一身戎裝騎著戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場廝殺，收復失落的山河。這個夢境實現詩人多年的夙愿，流露了詩人堅定的報國之志和難以平復的哀愁。三、作業布置完成自編講義中的課內研讀練習題和課外閱讀練習。附：夜雨寄北課文及練習設計【文本類型】古典詩歌【學習項目】分析古典詩歌表現手法“虛實結合”的涵義、類型及表達效果。【學習目標】能夠分析夜雨寄北和十一月四日風雨大作兩首詩歌虛實結合的類型和表達效果。夜雨寄北寄北當時長安在巴蜀的北邊，詩人寄信回長安的家，巴蜀在長安的北邊。李商隱李商隱李商隱（公元813858），字義山，號玉溪生，漢族，唐朝河南滎陽（今河南鄭州滎陽市）人，原籍懷州河內（今河南省焦作市），唐朝著名詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉河內（今河南焦作沁陽市與博愛縣交界之處）。作品收錄為李義山詩集。君君一般認為是詩人妻子。問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當何當何時。共剪西窗燭，卻話卻話回敘。巴山夜雨時。【課內研讀練習】一、虛實結合的概念和類型。古典詩歌一般總要經常借助一定的實物實景來表達抽象的、虛的情感和思想。“虛實結合”的類型：（1）當前之景為實，設想未來之景為虛（2）當前之景為實，已逝之景為虛（3）從己方的角度寫為實，從對方的角度寫為虛（4）客觀存在之景為實，主觀想象（夢境、仙境、誓愿等）之景為虛“虛”和“實”結合，豐富了意象，為讀者提供廣闊的審美空間。二、分析夜雨寄北虛實結合的類型和表達效果。屬于虛實結合的第一種類型，將之景之情與當前之景之情進行對比，突出詩人當下的孤苦寂寞，烘托一種悲涼的氛圍。詩人意圖用想象之景沖淡眼前的愁苦，抒發了對故鄉對妻子的思念之情。 十一月四日風雨大作陸游陸游陸游（1125年1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。僵臥僵臥躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無所作為。僵，僵硬。孤村不自哀不自哀不為自己哀傷。，尚思思想到，想著。為國戍輪臺戍輪臺在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛。輪臺：在今新疆境內，是古代邊防重地。此代指邊關。夜闌夜闌夜深。臥聽風吹雨風吹雨風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應；當時南宋王朝處于風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。，鐵馬鐵馬披著鐵甲的戰馬。冰河入夢來冰河冰封的河流。【課內拓展練習】一、分析十一月四日風雨大作虛實結合的類型和表達效果。屬于虛實結合的第四種類型。在夢里詩人不再是年老力衰的老者，而是驍勇善戰的為國征戰的壯士。夢中他一身戎裝騎著戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場廝殺，收復失落的山河。這個夢境實現詩人多年的夙愿，流露了詩人堅定的報國之志。但是，這也恰恰說明了詩人他永遠沒有這個報效祖國的機會了，他只能用夢來安慰自己。 【課外閱讀練習】請從“虛實”關系的角度賞析下面的詞：江城子這首詞是蘇東坡悼念亡妻的。蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲就去世了。乙卯正月二十日夜記夢蘇東坡十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡