小學(xué)部編版五年級(jí)下冊(cè)道德與法治6.我參與 我奉獻(xiàn)第一課時(shí)說(shuō)課稿尊敬的各位評(píng)委、老師，大家好,今天我說(shuō)課的題目是6.我參與 我奉獻(xiàn)第一課時(shí)下面我將從說(shuō)教材、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、說(shuō)教法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書設(shè)計(jì)七個(gè)方面來(lái)對(duì)本課作具體闡述。1、 說(shuō)教材我參與 我奉獻(xiàn)是部編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)第二單元公共生活 靠大家內(nèi)容。第二單元旨在引導(dǎo)學(xué)生從整體上對(duì)個(gè)人和公共生活的關(guān)系有全面的 認(rèn)識(shí)，懂得公共生活的有序和諧需要每個(gè)公民共同參與，重在培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)， 法治意識(shí)。本課由四個(gè)話題組成“友善相待”、“文明有禮、“服務(wù)社區(qū)、“參 與公益，我設(shè)計(jì)了 “服務(wù)社區(qū)、“參與公益這兩個(gè)話題。二、學(xué)情分析五年級(jí)的學(xué)生普遍認(rèn)為文明有禮是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)品質(zhì)的要求，但作為公共生活的參與者，他們需要認(rèn)識(shí)到文明有禮不僅是個(gè)人素養(yǎng)的要求，也是構(gòu)建和諧公共生活的需要。本課設(shè)定的第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)是要將學(xué)生對(duì)文明有禮的認(rèn)識(shí)從個(gè)體修養(yǎng)延展到公共生活建設(shè)的層面，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人利益與公共利益建立聯(lián)系，提升學(xué)生的公共意識(shí)。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道公共生活人與人相處需要平等相待，樹(shù)立相互尊重、平等相待的觀念。2.明確構(gòu)建和諧的公共生活，需要做到文明有禮，提升公共意識(shí)。四、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn): 主要培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人是文明禮貌的踐行者，也是和諧生活的受益者，明確構(gòu)建和諧的公共生活，需要人人做到文明有禮。學(xué)習(xí)難點(diǎn):平等友善需要相互理解和尊重。如何真正讓學(xué)生在生活中參與到社會(huì)活動(dòng)中。五、說(shuō)教法新課標(biāo)要求：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體；課程要通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣性的情境不斷豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。教學(xué)中我主要通過(guò)學(xué)生參與式的教學(xué)模式，采取啟發(fā)法、討論法、探究法、情景法等教學(xué)方法，配合現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)一、視頻引入揭示課題：6.我參與 我奉獻(xiàn) 之文明有禮環(huán)節(jié)二、新知探究。活動(dòng)二：文明有禮（一）文明有禮，從我做起1.師：每個(gè)人既是文明禮貌的踐行者，也是和諧美好的受益者。構(gòu)建和諧的公共生活，需要我們做到文明有禮。2.從圖片中的幾個(gè)情境，說(shuō)說(shuō)他們的行為對(duì)不對(duì)？他們做到文明有禮了嗎？3.師小結(jié)：文明不一定要?jiǎng)e人的約束，而要學(xué)會(huì)自覺(jué)約束。文明有禮不是空洞的口號(hào)，需要我們自覺(jué)約束自己的行為，它體現(xiàn)在每個(gè)人的一言一行中。（二）缺乏公共意識(shí)，妨礙他人利益1.師：有些人缺乏公共意識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的利益，妨礙甚至危害他人和社會(huì)利益，不利于構(gòu)建平等友善的社會(huì)。下面我們就來(lái)了解小剛在公共汽車上的一個(gè)缺乏公共意識(shí)的故事。2.情境欣賞：小剛乘坐公共汽車回家。上車后，他搶了一個(gè)座位，坐下后用腳不停地點(diǎn)著前面人的座位，前面的乘客不時(shí)地回頭表示抗議，他卻視而不見(jiàn)，還帶上耳機(jī)和著音樂(lè)大聲地唱歌。周圍人紛紛向他授以不滿的目光，但是他卻不以為然，并強(qiáng)調(diào)唱歌是他的權(quán)利。公共汽車到站了，他才急匆匆地從座住上站起來(lái)，一下子沖到車門口跳下車。3.議一議：小剛在公共場(chǎng)所的無(wú)禮舉動(dòng)會(huì)帶來(lái)哪些影響?4.師小結(jié)：在公共場(chǎng)所的無(wú)視舉行不但會(huì)破壞我們自身的良好形象，更會(huì)危害別人的利益，影響社會(huì)風(fēng)氣，不利于和諧友善的社會(huì)建設(shè)。（三）容止格言1.了解什么是“容止格言”容止格言，又稱四十字鏡箴，是流傳于南開(kāi)體系的大中學(xué)校，他是由著名教育家、南開(kāi)體系創(chuàng)建人張伯苓訂立的。2.“容止格言”的內(nèi)容容止格言天津南開(kāi)中學(xué)入門鏡上，刻著學(xué)校創(chuàng)始人嚴(yán)修書寫的“容止格言”:“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象:勿傲、勿暴、勿息。顏色:宜和、宜靜、宜莊。”周恩來(lái)以此規(guī)范自己的衣著、儀表和一言一行，并貫徹一生。3.拓展：“為中華崛起而讀書”的開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)，樸實(shí)勤儉、儀表風(fēng)范、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)堪稱一代楷模，無(wú)獨(dú)有偶，我們的現(xiàn)任總理溫家寶，有著與之相似的口碑，儀容儀表，精神抖擻;作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，-絲不茍;勤儉樸素，風(fēng)度宜人。兩任總理都就讀于南開(kāi)中學(xué)，南開(kāi)容止格言的訓(xùn)導(dǎo)中成長(zhǎng)，折射出了平凡中鑄就偉大。4.師小結(jié)：南開(kāi)大學(xué)培育出兩位國(guó)家總理，這可能有“容止格言”的引領(lǐng)，也是南開(kāi)優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)培育的結(jié)果。這充分說(shuō)明，良好的風(fēng)氣可以促進(jìn)社會(huì)的和諧，人才的培養(yǎng)。環(huán)節(jié)三、拓展延伸：為社區(qū)或村社服務(wù)一次，參加一次志愿者服務(wù)。七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)第 6 課 我參與 我奉獻(xiàn)友善相待文明有禮此板書力求讓學(xué)生抓住課文主線，突出教學(xué)重難點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了，便于掌握。以上是我的說(shuō)課內(nèi)容，謝謝各位聆聽(tīng)！4 / 4