17 短文兩篇陋室銘【教學目標】1知識目標：了解作者及“銘”這種文體，掌握文言常用實詞。2能力目標：分析本文修辭方法，學習托物言志的寫法。3情感、態度與價值觀目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。客觀看待“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友現象，樹立正確的交友觀。【教學重難點】教學重點：分析本文修辭方法，學習托物言志的寫法。教學難點：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。【教學過程】一、導入在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為）很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章陋室銘很出名。下面我們來看一看他的陋室銘吧！（板書題目）二、知識鏈接1作者劉禹錫（772842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有劉夢得文集。2背景（見PPT）3“銘”文的特點：課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。修辭手法上多用比喻、對偶、排比，文句精美，句式整齊，講究押韻，是典型的駢文。讀來朗朗上口，極富音韻美。4托物言志的寫法托物言志，“托”借、假托的意思，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，借“陋室”揚“德馨”，這是托物言志的寫法。三、解析課文。1對照注釋，理解文意。2學生相互質疑、解答。3提醒學生要注意的詞、句翻譯。4翻譯全文。品讀課文。在理解課文意思的基礎上讀課文。分析課文、品析語句。提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）作者怎樣來描寫陋室？（1）陋室的環境如何？（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢？從哪些地方看得出來？（3）而陋室主人都和些什么人交往呢？回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”在這個陋室里，常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。適時提問：為什么要寫這些人？教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。（4）作者的生活又是怎樣的呢？回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”說的是主人的生活情趣。在陋室里沒有世俗的樂曲擾亂心境，也沒有繁冗的公文勞累身心，可以彈彈古琴，看看佛經，可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。（5）作者為什么寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？其用意是什么？教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明自己也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上、文學上干一番事業被后人所敬仰，隱含著自己遠大的志向。（6）理解“孔子云：何陋之有？”孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調陋室因君子居住而不再簡陋。總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、揚雄相提并論，陋室才見其不陋。四、作業布置背誦并默寫課文。愛蓮說【教學目標】1知識目標：了解“說”這種古代文體及其特點，累積文言詞匯。2能力目標：了解作者對菊花、蓮花的贊美之情，學習蓮“出淤泥而不染”的品格，體會作者不慕名利、潔身自好的生活態度。3情感、態度與價值觀目標：體會作者不慕名利、潔身自好的生活態度。【教學重難點】教學重點：了解“說”這種古代文體及其特點，累積文言詞匯。教學難點：了解作者對菊花、蓮花的贊美之情，學習蓮“出淤泥而不染”的品格。【教學過程】一、導入蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它。關于荷花的古詩很多，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的愛蓮說就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。了解文體，熟悉作者1“說”是一種古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的情感。寫法十分靈活，可以用于闡述作者對問題的見解，也可以記事，都是為了說明一個道理。與現代雜文和雜感類似。2周敦頤（10171073）宋代著名的唯心主義哲學家。字茂叔，號濂溪，道州營道（今湖南道縣）人。世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人之一，對宋、明兩朝的哲學思想有很大的影響。謚號“元公”，故又稱周元公，主要著作有周元公集太極圖說通書等。3相關背景本文是周敦頤于熙寧初年（1068年）擢升為南康太守時寫下的。他曾于府治東側開辟一塊四十余丈長寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸。春夏之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感觀海之混沌，寫下了著名的愛蓮說。三、朗讀課文1文言文的讀法與現代文有點不同，文言文要讀出韻味來，因此要讀得慢些讀得舒緩些，如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節奏相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”2還要讀出抑揚頓挫來，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀起來，要一頓一挫，一抑一揚；讀出節奏和韻味來，“染，濯妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下。3文中還有些排比句，讀的時候語氣應逐漸加強，層層推進，讀出氣勢來。請一位同學來讀一下第二段的排比句。我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來。四、自讀課文，疏通文意這一遍讀得很好了，但要更好地讀，還有待于我們在充分理解課文內容，把握作者感情的基礎上來讀。下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，翻譯讀懂課文，前后左右可以討論一下疑難問題。大家還有什么疑問，請提出來。（教師可以讓學生就字詞解釋或句子翻譯提出疑問，可以讓學生互相解答，也可以教師點撥）五、研讀課文1文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）2作者從哪些方面描寫蓮花的什么品格？3作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對這些花的態度，分別是怎樣的？4“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們？5作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態度又是怎樣的呢？6怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？理解作者如何以物喻人，抒情言志。1作者以物喻人，抒情言志把菊花比作什么？（花之隱逸者也）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？（不是）作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？（惋惜）牡丹，作者把它比作什么？（花之富貴者也）對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？（鄙視）而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？（贊美）六、小結這一部分是作者所言之志，作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不渝地保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。七、教師總結同學們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義，我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。5/5