河中石獸教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.了解故事情節(jié)，把握作者的觀點。2.積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。3.培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨的能力。教學(xué)重點：掌握文言字詞的意思和用法，關(guān)注古今詞義的異同，理解作者對僧人、講學(xué)家的批評態(tài)度。教學(xué)難點：了解故事情節(jié)，把握作者的觀點，理解“實踐出真知”的道理。教學(xué)方法：任務(wù)驅(qū)動法、點撥法。學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)、合作交流相結(jié)合。課前準(zhǔn)備：布置學(xué)生查找作者紀(jì)昀、閱微草堂筆記等文章相關(guān)的資料，結(jié)合“思考探究”自學(xué)課文。課時：1課時教學(xué)過程：一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課每日分享一則小故事，由故事導(dǎo)入課文二、展示自學(xué)，夯實基礎(chǔ)教師預(yù)設(shè)相關(guān)資料（一）有關(guān)作者紀(jì)昀，字曉嵐，號石云、觀弈道人。清代著名學(xué)者、文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，深受乾隆帝賞識。曾任四庫全書總纂zun修官。著有閱微草堂筆記。他的詩文，經(jīng)后人搜集，編為紀(jì)文達公遺集。 （二）有關(guān)閱微草堂筆記閱微草堂筆記原名閱微筆記，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。在時間上，閱微草堂筆記主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。同時閱微草堂筆記有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時享有同紅樓夢、聊齋志異并行海內(nèi)的盛譽。（三）積累文言詞匯1.理解古今異義（1）一寺臨河干中（干古義：水邊，河岸。今義：與“濕”相對。）（2）閱十余歲（閱古義：經(jīng)歷。今義：閱讀。） （歲古義：年。今義：年齡。)（3）爾輩不能究物理（物理古義：事物的道理、規(guī)律。今義：指物理學(xué)，一門學(xué)科。）（4）是非木杮（是古義：代詞，這。今義：判斷動詞。）（5）漸沉漸深耳（耳古義：罷了。今義：耳朵。）（6）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（已古義：停止。今義：已經(jīng)。）（7）但知其一，不知其二（但古義：只。今義：但是。）（8）蓋石性堅重中（蓋古義“發(fā)語詞。今義：遮住。）2.理解詞類活用（1）棹數(shù)小舟。棹：名詞活用作動詞，劃船。（2）豈能為暴漲攜之去。暴漲：動詞活用作名詞，河水。3.一詞多義（1）如：如是再嚙 像。 如其言 依照，按照。（2）為：豈能為暴漲攜之去 被。 眾服為確論 認(rèn)為是。嚙沙為坎穴 形成。 以為順流下矣 是。（3）之：聞之笑曰 代順流而下尋找石獸這件事。 求之 代石獸。一老河兵聞之 代講學(xué)家的話。 -“動詞+之”時作代詞其反激之力 至石之半 然則天下之事 -“之+名詞”時作助詞，譯為“的”4.理解特殊文言句式（1）倒裝句：當(dāng)求之于上流。狀語后置，應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。（2）省略句：如其言，果得于數(shù)里外。“得”的后面省略了賓語“之”。（3）被動句：豈能為暴漲攜之去。為，表被動，可譯為“被”。（四）合作交流，探究故事的道理1.這個故事講了一件什么事?點撥：講的是一個廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局。從中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。2.根據(jù)文章內(nèi)容，分析這篇文章是按照怎樣的順序敘述的？理清文章的寫作思路，給文章劃分層次。點撥：文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙摹？煞譃樗膶?第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，說明遇事不能主觀推斷的道理。3.對于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結(jié)果分別是怎樣的？請大家根據(jù)內(nèi)容填寫下面表格。尋找經(jīng)過人物 尋找的地點 理由 結(jié)果第一種 僧原地水中 不可得第二種 僧順流而下 以為順流下矣 無跡第三種 講學(xué)家原地沙下 石性堅重， 沙性松浮， 失敗湮于沙上，漸沉漸深耳。 第四種 老河兵求之于上流 石性堅重， 沙性松浮， 水不能沖石， 其反激之力， 果得于數(shù)里外必于石下迎水處嚙沙為坎穴， 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。4.為什么老河兵的方法是對的?點撥：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。5.如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象？點撥：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切合實際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，自信滿滿，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。6.關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識，你從中悟出了怎樣的道理?點撥：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實踐出真知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。同時也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。三、課堂小結(jié)同學(xué)們,，這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟！”那學(xué)習(xí)了這篇課文你有哪些收獲呢？ 四、布置作業(yè)1.背誦課文。2.課下閱讀閱微草堂筆記。板書設(shè)計河中石獸紀(jì)昀寺僧：原地水中、順流而下講學(xué)家：原地沙下 實踐出真知老河兵：求之于上流5