22出師表1借助注釋與已有的文言知識，疏通文義，積累重點詞語與句式。2了解文章夾敘夾議、寓情于理的寫作特點。3感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國情懷。一、導入新課諸葛亮是智慧的化身，“草船借箭”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國家喻戶曉。諸葛亮的文才韜略令人傾倒，他撰寫的出師表是漢末以來“表”的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”(陸游書憤)，“或為出師表，鬼神泣壯烈”(文天祥正氣歌)。今天，我們就來學習這篇杰作。二、教學新課目標導學一：了解作者，感知背景作者簡介：諸葛亮，字孔明，三國時期蜀國的政治家、軍事家。背景簡介：諸葛亮感念劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，出山輔助劉備成就大業，建立了蜀國，與曹魏、孫吳鼎足而立。劉備稱帝后，拜諸葛亮為丞相。公元223年劉備病逝，臨終對諸葛亮托任國事，并囑咐兒子劉禪：“汝與丞相從事，當事之如父”。后劉禪稱諸葛亮為“相父”。諸葛亮輔佐劉禪辛勤治蜀，經過了幾年的努力，國力有所增強，在這種情況下，他于227年率兵北駐漢中(今陜西省漢中市)，準備北伐曹魏，以“北定中原”。劉禪昏弱，使諸葛亮在勞師遠征之際深懷內顧之憂，所以，臨行前上此表文，給劉禪以告誡和勸勉。目標導學二：分類積累，整體感知1學生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學們相互幫助，進行解答。2在朗讀的過程中，結合課文注釋，疏通文義。3教師點撥特殊文言現象。【古今異義】先帝不以臣卑鄙(古義：社會地位低微，見識短淺；今義：語言、行為惡劣；不道德)由是感激(古義：感奮激發；今義：因對方的好意或幫助而感動并產生謝意)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(古義：痛心、遺憾；今義：極端憎恨或悔恨)開張圣聽(古義：擴大；今義：商店等設立后開始營業)【一詞多義】遺：是以先帝簡拔以遺陛下(給予)深追先帝遺詔(遺留)效：恐托付不效(效果)愿陛下托臣以討賊興復之效(功效)所以：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也(用來)此后漢所以傾頹也(的原因)以：先帝不以臣卑鄙(因為)以光先帝遺德(來)以塞忠諫之路也(以致)4教師范讀課文，學生在聽讀的過程中結合自己對文意的理解，劃分文章層次。明確：可將本文分為三個部分。第一部分(15)：從當前形勢出發勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。第二部分(67)：追述以往經歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復漢室”的決心。第三部分(8)：明確各方面的責任，向后主提出懇切的期望，總結全文。目標導學三：把握重點，理清脈絡從全文來看，諸葛亮向劉禪提出了哪三條建議，他反復強調的是哪一條？為什么？明確：廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞。作者反復陳說的是親賢遠佞這一條。其余兩條雖然說的是方針、政策，也都與此有關。因為劉禪是個昏庸之君，容易受小人蠱惑，如不親賢遠佞，就會出現“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執行。而親賢是遠佞之本，所以文章開頭說“開張圣聽”，實際上就是要聽取賢臣的意見，萬不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要劉禪“親之信之”，結尾更勸說劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。目標導學四：細讀課文，討論交流1文章主要向后主進諫，開篇為什么從蜀國形勢談起？既然“益州疲弊”，又為何要出師伐魏？明確：文章開篇以蜀國形勢談起，大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現國破身亡的慘局，在這種情況下，“侍衛之臣，忠志之士”，他們不忘先帝遺德，不改對后主的忠心，轉危為安是有希望的，在這樣的基礎上，提出了三項治國主張。“益州疲弊”是指蜀國在“三分”中處于不利位置。在這種情況下，諸葛亮用了五年時間做準備，主要措施有：跟吳國通好；加強內政建設；平定南方的叛亂。可見，出師伐魏的時機已經成熟。2文章由勸諫轉入自敘生平，初看似與出師無關，但進一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在？明確：這樣寫，首先是表白自己對蜀漢的一片忠誠，二十一年如一日辛苦奔走，是感先帝的“殊遇”，先帝既已“崩殂”，亦當“報之于陛下”。這樣的表白合情合理，容易打動劉禪，取得信任，以防遠離之際，小人妄進讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發劉禪能像其父一樣任人唯賢，知人善任。由諫君突然轉入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。3作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？明確：意在提醒后主認清形勢，希望他廣開言路，親賢遠佞，完成興復漢室大業。他反復提及先帝遺詔，也是希望能勉勵后主。目標導學五：賞析表文，學習寫法本文是如何把議論、抒情和敘事融為一體的？明確：全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，對劉禪曉之以理、動之以情，從而達到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對性強。寓情于義，情理交融，言辭懇切，說服力強。敘事，寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經歷，都是為議論服務，使他對劉禪提出的建議與要求有理有據，更能使人信服。目標導學六：拓展延伸，展示個性你如何看待諸葛亮的“忠”？明確：一種意見認為，諸葛亮知恩圖報、忠心為國。他有高度的責任感、使命感，他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠是后代胸有抱負、腹有詩書，有良知和正義感的知識分子心中一面高高飄揚的旗幟。武侯祠前的杜甫、陸游不就是例子嗎？當我們吟誦“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的詩句時，不也深深地體味出杜甫對諸葛亮的仰慕和惋惜之情嗎？當我們解讀“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩句詩時，不也深深地被陸游滿腔豪情所感染嗎？另一種意見認為，諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是報知遇之恩。他只忠于劉備，忠于自己的才能，是一種狹隘的愛國行為。如果他愛國愛民，又何必輔佐那個扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因為劉禪的昏聵無能嗎？小結：出師表以“形勢”使對方震動，以“情感”使對方感動，以“措施”教導對方，以“事業”激勵對方，肝膽相照，情深意厚，一直為后人所稱道。封建統治者推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統；或由于他受了知遇之恩，一生盡忠，是忠臣的典型。今天，人們肯定諸葛亮，主要是因為他是一位杰出的政治家、軍事家。對于“忠”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，則被賦予全心全意為人民服務的新意。三、板書設計可取之處1.注重朗讀環節，引導學生積累重點文言詞句，有利于提升學生文言閱讀能力。2設置的問題具有開放性，激勵學生主動探討，形成了良好的學習交流氛圍。不足之處由于學生相關知識的積累有限，對人物形象及情感的理解流于表面。在后續教學中需注重補充相關資料，對文本內容更加字斟句酌