第一課時第二課時14山水畫的意境第一課時1.熟讀課文，整體把握文章的內容，理清文章的思路，了解作者的觀點。（重點）2.明確什么是意境和獲得意境的方法，提升鑒賞能力。（難點）3.品味山水畫的意境，認識“意境”的本質，培養傳統審美情趣。（素養）李可染（19071989年），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。72歲時任中國美術家協會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣，擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。代表畫作：漓江勝境圖萬山紅遍井岡山等。代表畫集有李可染水墨寫生畫集李可染中國畫集李可染畫牛等。1954年，已成為美院教授的李可染，為求創新，鐫“可貴者膽”“所要者魂”兩方印章。長途寫生，歷時三月余。1956年，他再次長途寫生，歷時八個月，行程數萬里，作畫近二百幅，探索以西方的觀察方法，運用中國傳統工具創作山水畫。歷盡艱辛，終有所成，本文就是他對自己的探索之路所做的總結。chuchnggizhixunycnyku惆悵氣概真摯暮靄渲染賦予頤和園慘淡夔門意境身臨其境lnjng胸有成竹朝朝暮暮浮光掠影xingml柏bib柏樹柏林橫hnghng橫幅橫行惆悵真摯身臨其境富麗堂皇金碧輝煌形容建筑物或陳設等富麗堂皇，光彩奪目。親身到了那個境地。形容場面、建筑或陳設等宏偉華麗、氣勢盛大。真誠懇切。傷感，失意。對比兩幅圖片，說說有什么不同。1.通過對比圖片，并結合課文內容，說說什么是“意境”。意境就是景與情的結合寫景就是寫情。2.要怎樣才能獲得意境作者在文中提出了哪些觀點？要仔細觀察對象深刻認識對象從而產生強烈、真摯的思想感情。將這種思想感情與畫作結合在一起將對象的精神實質表現出來從而形成意境。再讀課文，說說作者是怎樣證明前面提出的觀點的，運用了哪些手法，結合具體內容進行分析。在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現了人的思想感情，如李太白送孟浩然之廣陵的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。毛主席的詩句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫景，每一字都是寫山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。舉例論證說一說：作者要說的是山水畫的意境，為什么要大篇幅地分析詩歌的意境？這樣寫有什么好處？按照作者的觀點：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然界的景色，然而就在這兩句里，使人深深地體會到詩人深厚的友情。描寫自然的景色與繪出的景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結合”。可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經學過的詩歌為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境，增強了文章的說服力。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質，賦予對象以生命。舉例論證，作者列舉齊白石畫蝦的例子，說明意境的產生有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長期的觀察，證明只有身臨其境，長期觀察，才會對事物有深刻的認識。中國畫不強調“光”，這并非不科學，而是注重表現長期觀察的結果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現松樹的精神實質。舉例論證，列舉中國畫家觀察松樹沒有特定的時間的事例，論證了“中國畫不強調光，而是注重表現事物的精神品質”這一觀點，從而使論證更具體、更有說服力。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數萬本，始得其真”。舉例論證引用論證（1）列舉荊浩的事例，并引用他的話，論證了中國畫更注重表現客觀對象的精神實質，而這需要長期的觀察；（2）從而使論證更具體、更有說服力。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數萬本，始得其真”。一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創造意境。舉例論證、對比論證。（1）正面列舉荊浩的事例和反面列舉一位作者的事例，通過對比，論證了只有長期觀察，把握事物的精神實質，才能創造意境的觀點。（2）從而使論證更具體、更有說服力。說一說：第段運用了什么修辭方法？結構上有什么作用？第段運用設問的方法，引起讀者的思考，點明意境的獲得所需的條件，引出下文“怎樣才能獲得意境”，結構上起承上啟下的過渡作用。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。是否只要把握了“意境”便能創作出好的山水畫作品？文中是怎么說的？找出相關語句，大聲朗讀。肯定的說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意境和意匠是山水畫的兩個關鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。說一說：意境與意匠有怎樣的關系？意境和意匠是山水畫創作的兩個關鍵問題。意匠即表現方法、表現手段的設計，簡單地說，就是加工手段。為了傳達思想感情，就要有意匠。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空，所以要苦心經營意匠。齊聲朗讀最后一段，談談本段引用杜甫的名言有什么作用。引用杜甫的兩句話，充當道理論據，論述了意匠在詩歌、繪畫中的重要作用，使文章更具說服力。第二課時同學們，上節課我們了解了文章的內容，掌握了相關的論證方法，梳理了文章的結構。這節課我們把上節課學到的知識應用到實際訓練中。1.作者最后強調有意境還要有意匠但是對于意匠作者卻沒有詳細論述。你能從熟悉的詩句中找出有“意匠”的例子并試著分析一下嗎碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。示例:詠柳一詩詩的前兩句連用兩個比喻描繪春柳的勃勃生機青翠裊娜后兩句別出心裁地把春風比作剪刀將視之無形不可捉摸的“春風”形象用擬人的手法表現了出來獨具匠心充分地表達了春天來臨、生機萌發時詩人的驚喜之情。2.請你結合第7自然段理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現實，這樣來觀察、認識現實，才可能全面深入”一句的深刻含義。寫詩，寫的是生活；繪畫，繪的是風景。它們都基于現實，以現實為原材料。然而，它們融合了寫作者與繪畫者自身的情感及體悟，因此，它們又必然高于現實。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。3.李可染的畫作萬山紅遍，結合背景運用本文學到的知識欣賞一下這幅山水畫?！翱慈f山紅遍，層林盡染”是毛澤東詞作沁園春長沙中的名句，描述了深秋時分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景?！叭f山紅遍”這一題材其實很少有畫家敢嘗試。另一方面，“紅遍”給中國傳統山水畫出了個大難題：歷來山水多以水墨描繪，僅作為點綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創作“萬山紅遍”。一方面，“萬山”之意境頗為遼闊深遠，極大地考驗著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬壑，則根本無法表現“萬山”。其時，李可染先生恰好占據了天時、地利、人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林，從中國到歐洲，可謂千山萬水走過；1960年先生重回畫室時，已然是胸中有丘壑。這時，他動筆作出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂來表現秋色的方法，紅為主調，以墨作底，既強調了“遍”字，同時也使秋色更紅火、更熱烈，更帶有豐收后喜悅的氣氛。本文運用了引用論證、舉例論證和正反對比論證的論證方法，論述了意境是山水畫的靈魂的觀點，并且論述了獲得意境的途徑是深刻認識對象，有強烈、真摯的思想感情。感悟一：中國山水畫家所追求的，是一種比如實描繪自然界的林木山川更加深遠、更加誘人的景，這就是意境。感悟二：要創作出情景交融、意趣高雅、引人入勝、意境深遠的山水畫作品，首先要正確處理好“景”“情”“意”三者之間的關系，其次要借助特定的藝術表現手段和形式。論證思路清晰。作者首先指出意境是山水畫的靈魂然后指出意境就是景與情的結合接著作者圍繞寫情與寫景從長期觀察、深刻認識對象和有強烈、真摯、樸素的思想感情兩個方面來論述如何獲得意境最后強調意境和意匠相結合才能打動人心。運用多種論證方法。作者為了論述古詩中往往有很好的意境意境就是情與景的結合的觀點舉出李白送孟浩然之廣陵的例子并進行了詳細的分析。通過事例充分地論證了寓情于景寫景就是寫情的觀點。文章中多處運用舉例論證如為了說明要深入全面地認識對象必須身臨其境長期觀察作者舉齊白石畫蝦的例子來論證。此外作者還多處運用正反對比論證如將五代畫家荊浩在太行山畫松與一位畫家兩個禮拜就畫了一百多張畫進行對比闡明了長期觀察對創造意境的意義令人信服。山水畫的意境提出論點：意境是山水畫的靈魂分析問題闡釋什么是意境結論：學會欣賞意境提高欣賞水平獲得意境的途徑表達意境的方法是意匠意境和意匠是山水畫的兩個關鍵A.靈魂(hn)氣慨(gi)惆悵(chuzhng)B.朝霞(cho)真摯(zh)賦予(fy)C.渲染(xun)暮藹(i)浮光掠影(l)D.頤和園(y)慘淡(cn)金碧輝煌(hung)D【解析】A.慨概，悵chngB.朝zhoC.藹靄。1.下列詞語中字形和加線字注音全部正確的一項是（）2.下列劃線的詞語使用正確的一項是（）A.廣大黨員要身臨其境地為群眾著想，才能做老百姓真正的知心人。B.我國已加入WTO，廣大群眾尤其是領導干部，一定要對有關規則做到胸有成竹。C.讀經典著作應該扎扎實實，不能浮光掠影，否則，所得自然不多，對提高自身文化素養沒有多少幫助。D.聶老師對待工作認真負責，在教學上常常吹毛求疵。C【解析】A.“身臨其境”指親身面臨那種境地，應改為“設身處地”；B.“胸有成竹”比喻在做事之前已經有通盤的考慮，與語境不符，可改為“了然于心”；D.“吹毛求疵”意思是故意挑剔毛病，尋找差錯，是貶義詞，用在這里不合語境。竹，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩入畫。竹如謙謙君子，它有蘭的優雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。那成片的竹林，風過如絲弦裂帛，雨來如琴瑟和鳴；那就是一首抒情詩，一幅水墨畫。“虛心有致，高風亮節”是文人雅士對竹的評價，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”則是活脫脫的人格寫照了。鄭板橋一生愛畫竹，自有個中緣由；蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”，也不僅僅是情趣使然。A.B.C.D.B3.下列句子順序排列最恰當的一項是（）拓展閱讀中國山水畫的意境美顏景龍中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現筆墨氣韻的同時更注重意境美。意境是藝術的靈魂。我們欣賞畫時時常為其內含的藝術魅力所吸引為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染這就是意境美的作用。中國山水畫的空靈之美是山水畫藝術的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜為虛為無空靈之靈為靈氣為實為有。空和靈是對立統一的。宋代馬遠的寒江獨釣圖中茫茫寒江一葉孤舟漁翁獨坐釣絲漂浮微波之外皆是空白營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構成上獲得了充分的主動權打破了特定時空中客觀物象的局限另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術想象的天地使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內容。中國山水畫的外象之美不僅表現在畫作本身也包括畫作以外的無限性即“畫外有畫”。正如美學大師宗白華所說:“中國繪畫所表現的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界它不追求繁蕪的世界而是自然與人文的完美統一是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚明清時期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號更重要的是畫家內在的精神追求。中國山水畫的詩意之美是中國繪畫歷來所提倡的。不論春山煙雨還是春浦帆歸只看畫題就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境體現在畫的構思、章法、形象、色彩的詩化詩情與畫意交融。宋代郭熙在林泉高致中說:“詩是無形畫畫是有形詩?！痹姰嫷囊恢率侵袊剿嫾易非蟮淖罡呃硐胍彩侵袊剿嫷淖罡呔辰?。唐人王維以詩人的學養彰顯畫家的氣質在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關系從而提出了山水畫意境表現中的一個準則畫中有詩。比如他的作品江山雪霽圖卷畫面上雖然沒有題上或多或少的詩詞字句卻富有詩的意境。中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創造的終點又是觀者再創造的起點是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當代中國山水畫創作者只有放開眼界敞開胸懷徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙鑄就獨特的藝術靈魂方能構筑胸中意象孕育筆墨語言創作出有意境的作品真正做到“代山川而言”。(有刪改)(1)請簡要概述第段的論述層次。首先提出空靈之美是中國山水畫藝術的主要審美趣味形式然后闡述空與靈的內涵及關系并舉例論證最后揭示中國山水畫空靈之美的意義?！窘馕觥勘绢}考查我們對段落內容與論證層次的概括能力。先理清層次再概括每一層的內容即可注意用語簡潔。(2)中國山水畫的詩意之美表現在哪些方面請根據文章第段簡要概括。畫題富有詩意畫的構思、章法、形象和色彩富有詩意畫面上適當的詩詞字句增添了畫的詩意。【解析】從第段中提煉體現“中國山水畫的詩意之美”的關鍵語句在此基礎上進行簡要概括即可。概括時要盡量使用本段中出現的關鍵詞句。運用本課學習的知識賞析一首你喜歡的古詩，或者賞析一幅山水畫的意境