15無言之美1了解概念詞的關(guān)系，理解作者的主要觀點(diǎn)。2把握文章內(nèi)容，梳理論述思路。3認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。一、導(dǎo)入新課A：大漠孤煙直，長河落日圓。B：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆]有風(fēng)，所以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。比較A與B兩個(gè)句子，你覺得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你？學(xué)生明確：A句，雖然B句描寫得十分詳細(xì)，還包括了A句中的景物，但是，它卻沒法像A句一樣呈現(xiàn)出雄渾的意境。教師再問：明明B句描寫得更加詳細(xì)，為何還達(dá)不到A句的效果呢？難道是因?yàn)檎f得太多反而不夠好？也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問。【教學(xué)提示】教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國古典詩歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。二、教學(xué)新課朱光潛(18971986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解課文內(nèi)容，把握行文思路1作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認(rèn)為“無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？明確：作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題；作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。2請閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。”明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。3作者對文學(xué)的定義是怎樣的？明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。4作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？明確：“文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚地用言語表現(xiàn)出來，就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。5作者是從哪幾個(gè)方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法？明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無言”也能產(chǎn)生美。(1)將“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，以圖畫之美證明了無言之美；(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無言之美；(3)從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來論述無言之美。【教學(xué)提示】本文讀來有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。6你能簡要說說文本的論證思路嗎？說說作者是如何論述“無言”之美的。明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對話中引出無言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無言之美。接著論證“言”“意”關(guān)系，并用“以言達(dá)意”的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別以繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無言之美”1請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個(gè)字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，給人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。2拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。“拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的要更加深刻。”明確：以課文孤獨(dú)之旅為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長大的感慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構(gòu)造圖景，這就是一種“無言之美”。三、板書設(shè)計(jì)無言的意蘊(yùn)宜從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究無言之美可取之處1.以詩歌為導(dǎo)入，又以詩歌為探究中心，深刻挖掘中國古典文學(xué)的無言之美。2在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。3以學(xué)生自主探究為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。不足之處由于“無言之美”的概念不僅針對文學(xué)，還針對其他藝術(shù)，而學(xué)生對其他藝術(shù)的了解不深，因此，在把握論據(jù)的過程中會(huì)有一定的難度，宜增加相應(yīng)的輔讀資料，促進(jìn)學(xué)生對其他藝術(shù)“無言之美”的理解，從而更好地把握文章內(nèi)容