課時訓(xùn)練(二)夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革一、選擇題1.2019青島史記記載:“禹于是遂即天子位,南面朝天下,國號曰夏后,姓姒(s)氏。”材料反映的史實標(biāo)志著()A.世襲制的確立B.郡縣制的確立C.華夏族的形成D.中國早期國家的產(chǎn)生2.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中是這樣描述中國“第一個王朝”的:“興起于黃河流域北部,那時,中國人已經(jīng)學(xué)會織造絲帛,發(fā)明了他們獨特的文字系統(tǒng),掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)”依材料推斷,他描述的中國“第一個王朝”應(yīng)是()A.夏朝B.商朝C.西周D.東周3.2019宜昌以下歷史事件中發(fā)生于商周時期并被長篇小說封神演義用作故事創(chuàng)作背景的是()A.武王伐紂B.黃巾起義C.安史之亂D.陳橋驛兵變4.右圖是位于北京的西周燕都遺址博物館中青銅器克罍(li)的銘文拓片,其大意為:周王對太保說,我非常滿意你的供奉,命你的兒子克做燕地的君侯。該銘文拓片可直接用于研究()A.禪讓制B.郡縣制C.分封制D.世襲制5.2019菏澤周朝“雖歷時很久,卻未能建立穩(wěn)固的中央政府。周朝有許多諸侯國,它們無視周名義上的最高領(lǐng)主地位,彼此征戰(zhàn)不休”。這一局面的出現(xiàn)是由于()A.禪讓制的推行B.世襲制的出現(xiàn)C.分封制的實行D.郡縣制的推廣6.2019長沙曠世珍寶“何尊”上的青銅銘文記載,武王滅商后告祭于天:“余其宅茲中國,自之辟民”(意為:我將中國作為統(tǒng)治區(qū)域,親自統(tǒng)治那里的民眾)。這是“中國”二字作為詞組首次出現(xiàn)。下列關(guān)于何尊的相關(guān)信息解讀正確的是()A.當(dāng)時中國實行分封制B.當(dāng)時中國的統(tǒng)治區(qū)域包括今新疆地區(qū)C.何尊上的文字被稱為銅文D.何尊屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具7.左傳成公十三年云:“國之大事, 在祀與戎。”“國之大事”最早以文字形式記載在下列哪種材料上()A.鹿皮和虎皮B.龜甲和獸骨C.青銅器D.羊皮8.2019重慶A卷青銅器反映了我國古代高度發(fā)達的文明。后母戊大方鼎(又稱司母戊鼎)是迄今世界上出土的最重的青銅器,它鑄造于()A.商朝B.西周C.秦朝D.漢朝9.2019福建下圖中所示的“古文字”是()A.甲骨文B.小篆C.契丹文D.西夏文10.史記楚世家記載:“(楚莊王)遂至洛,觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重,對曰:在德不在鼎。”材料主要反映出當(dāng)時()A.尊王攘夷,大國爭霸 B.遷都頻繁,異姓反叛 C.周室衰微,諸侯崛起 D.列國爭戰(zhàn),諸侯兼并 11.2019青島“東周時期,王室軟弱無力,封建主相互混戰(zhàn)不休,表面上是個多事的時期。不過,這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革,從而明確地、永久地決定中國發(fā)展進程的時期。”引發(fā)這一時期“社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革”的主要原因是()A.各國統(tǒng)治者實行變法改革B.都江堰的修建C.鐵制工具和牛耕的使用并進一步推廣D.百家爭鳴局面的出現(xiàn)12.2019廣東對下圖所示秦國的有關(guān)信息理解正確的是()A.商鞅變法成效顯著B.分封制基本瓦解C.諸侯混戰(zhàn)破壞經(jīng)濟D.改革圖強成為風(fēng)潮13.漢書記載:“商君為法于秦,戰(zhàn)斬一首賜爵一級,欲為官者五十石。”這反映了商鞅變法中的()A.推行縣制B.重農(nóng)抑商,獎勵耕織C.廢井田,開阡陌D.獎勵軍功,按功授爵14.2019邵陽“行之十年,秦民大說(悅)民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”。該材料反映的是()A.李悝變法B.吳起變法C.商鞅變法D.孝文帝改革15.2019煙臺詩人岑參在石犀中說:“江水初蕩潏(y),蜀人幾為魚始知李太守,伯禹亦不如。”“李太守”的主要貢獻是()A.治理黃河B.修筑都江堰C.獎勵耕戰(zhàn)D.發(fā)明水排16.2019衢州下圖牌匾中的書法內(nèi)容是我國歷史上某一位思想家提出的觀點。他是()A.孔子B.墨子C.孫子D.老子17.2019重慶B卷下圖所示是紀(jì)念郵票孔子周游列國。孔子帶著弟子周游各諸侯國,宣傳自己的政治主張。他所宣傳的內(nèi)容可能是()A.“仁者愛人”“以德治國”B.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”C.以法治國,全面加強君權(quán)D.“民為貴,社稷次之,君為輕”18.2019宿遷戰(zhàn)國時期,百家爭鳴有力地促進了當(dāng)時思想文化和社會的發(fā)展。下列“諸子百家”及其思想對應(yīng)正確的是()A.孟子民貴君輕B.韓非“兼愛”“非攻”C.墨子“無為而治”D.莊子以“法”治國二、非選擇題19.中華文明源遠(yuǎn)流長,結(jié)合所學(xué)知識探究下列問題。讀經(jīng)學(xué)史“夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。”(1) 這種“家天下”的局面是從誰開始?“傳子”說明夏朝實現(xiàn)權(quán)力更替的制度是什么?考古研史紂王在殷都“以酒為池”“懸肉為林”“施用酷刑”,和后妃、大臣嬉戲游樂。在殷都附近建造巨橋、糧倉和高大的鹿臺,用來堆積從全國掠奪來的糧食和財寶。(2) 商朝滅亡的時間是哪一年?為什么武王要討伐商紂王?今人議史(3)請你簡要分析一下,夏、商這兩個王朝的滅亡能給我們什么啟示?20.原創(chuàng)題閱讀下列材料,回答問題。材料一司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%。觀察鑄鼎痕跡:鼎身與四足為整體鑄造,鼎身共使用8塊陶范,每鼎足各使用3塊陶范,器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過程中,同時配備大型熔爐,需要二三百人同時操作才能完成。材料二(1)根據(jù)材料一中敘述的司母戊鼎的制作過程,概括商朝青銅器生產(chǎn)所具有的特點。(至少列出兩點)司母戊鼎的制作工藝是什么?(2)材料二中圖一是利簋內(nèi)的銘文,共4行33字,內(nèi)容如下:武王征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏夙有商,辛未,王在闌師,賜右史利金,用作檀公寶尊彝。依據(jù)所學(xué)知識判斷,利簋是什么類型的青銅器?它的銘文記載了什么內(nèi)容?(3)請用一句話評價圖二毛公鼎在已發(fā)現(xiàn)青銅器中的地位。(4)圖三是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,該文字最原始的造字方法是什么?它記載的內(nèi)容包括哪些方面?(至少列出三點)21.2019桂林閱讀下列材料,回答問題。材料一命蜀守李冰壅(注:堵塞)江水作壩,穿二江以通船,灌三郡之田畝,使四川沃野千里,號為陸海。史記河渠書材料二夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重,決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)。是以兵動而地廣,兵休而國富,故秦?zé)o敵于天下。戰(zhàn)國策秦策三材料三保持農(nóng)村土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變,研究出臺配套政策,指導(dǎo)各地明確第二輪土地承包到期后延包的具體辦法,確保政策銜接平穩(wěn)過渡。堅持農(nóng)村土地集體所有、不搞私有化,堅持農(nóng)地農(nóng)用、防止非農(nóng)化中央一號文件(2019年1月3日)(1)結(jié)合所學(xué)知識,寫出材料一中“壅江水”所修建的水利工程的名稱,并根據(jù)材料概括其作用。(不能照抄原文)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,寫出“商君”所指代的歷史人物。列舉“決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)”的農(nóng)業(yè)措施。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,寫出“不搞私有化”、最早實現(xiàn)“農(nóng)村土地集體所有”的措施。寫出“土地承包”最早出現(xiàn)的地點及相應(yīng)的制度。(4)結(jié)合上述材料,請你從中總結(jié)農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗。22.春秋戰(zhàn)國時期是學(xué)術(shù)思想空前活躍的時期,歷史興趣小組的同學(xué)們計劃以“思辨?zhèn)鞒小睘橹黝}展開探究活動,請你參與。名家解讀材料一廈門大學(xué)易中天教授曾經(jīng)說過:“從孔子那里,我讀到一份愛心;從孟子那里,我讀到一股正氣;從韓非那里,我讀到一雙冷眼。”(1)請結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)効鬃拥摹皭坌摹薄㈨n非的“冷眼”各體現(xiàn)在什么地方。(2)在政治上,孟子是怎樣繼承和發(fā)展孔子的學(xué)說的?思辨論壇材料二孔子對不同的學(xué)生給予不同的教育。學(xué)生冉求膽小,遇事退縮,孔子有意識地教育他,凡事要抓緊,馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為,但不夠穩(wěn)重,孔子怕他冒失,就叮囑他凡事要多請教父兄以后再去做。(3)上述材料反映了孔子的什么教育思想?(4)春秋戰(zhàn)國是諸侯割據(jù)爭霸、戰(zhàn)爭硝煙彌漫的時期。關(guān)于戰(zhàn)爭,各家觀點不一,請就此淺談墨家(墨子)和儒家(孟子)的看法。【參考答案】1.D解析 材料反映的是中國早期國家的產(chǎn)生夏朝的建立。根據(jù)所學(xué)知識可知,約公元前2070年,禹建立夏王朝。這是我國歷史上的第一個王朝。 2.B解析 中國“第一個王朝”應(yīng)是夏朝,但是根據(jù)斯塔夫里阿諾斯的描述“發(fā)明了他們獨特的文字系統(tǒng)”可聯(lián)系到商朝的甲骨文,“掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)”可聯(lián)系到商朝的青銅文明。故選B。3.A解析 武王伐紂發(fā)生于商周時期,黃巾起義發(fā)生于東漢末期,安史之亂發(fā)生于唐朝中期,陳橋驛兵變發(fā)生于五代十國末期。4.C解析 西周建立后,為了鞏固統(tǒng)治,周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國。位于北京的西周燕都遺址博物館中青銅器克罍的銘文拓片反映的正是有關(guān)西周分封制的史實。5.C解析 本題考查分封制。根據(jù)所學(xué)可知,由于分封制的實行,各地建立起大大小小的諸侯國,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,各諸侯國不斷強大,甚至不再聽從王命,為了自身利益而彼此征戰(zhàn)不休,故選C。6.A解析 根據(jù)材料“武王滅商后告祭于天”和“余其宅茲中國,自之辟民”并結(jié)合所學(xué)知識可知,當(dāng)時中國實行分封制,故A項正確。B、C、D三項在材料中沒有體現(xiàn),故排除。故選A。7.B解析 依據(jù)所學(xué)可知,清末發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲和獸骨上的文字被稱為甲骨文。甲骨文主要記載商周時期的政治、經(jīng)濟、祭祀等活動。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,對中國文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。B項符合題意,故選B。8.A解析 司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽,是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制,是商周時期青銅文化的代表作,反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器,享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽,A項符合題意。9.A解析 依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知,圖中所示的“古文字”是甲骨文。我國很早就有文字了,目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始,其依據(jù)是刻在龜甲和獸骨上的文字甲骨文。甲骨文是漢字的書體之一,也是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。10.C解析 鼎,是權(quán)力的象征。“楚王問鼎”這一歷史事件反映出諸侯公然挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威,說明王室衰微,西周以來的分封制遭到破壞。11.C解析 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,東周時期即春秋戰(zhàn)國時期,其經(jīng)濟上的社會大變革是指鐵制工具和牛耕的出現(xiàn),故C項正確。12.A解析 公元前356年,商鞅在秦孝公的支持下開始變法。經(jīng)過商鞅變法,秦國逐步富強起來,國力大增,一躍成為實力最強大的諸侯國,這為其以后統(tǒng)一全國打下了堅實的基礎(chǔ),所以A項符合題意。13.D解析 商鞅推行的法令規(guī)定:獎勵軍功,按功授爵,即根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。材料“商君為法于秦,戰(zhàn)斬一首賜爵一級,欲為官者五十石”反映的是正是該項措施。14.C15.B解析 戰(zhàn)國時期秦國蜀郡郡守李冰主持修建了聞名世界的防洪灌溉工程都江堰,使成都平原成為沃野。故“李太守”的主要貢獻是修筑都江堰。16.D 17.A解析 孔子是儒家思想的創(chuàng)立者,他提倡仁和禮,主張以德治國,A項符合題意。18.A解析 儒家在戰(zhàn)國時期的代表人物是孟子,他提出“民貴君輕”的政治主張和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德觀念。故選A。19.(1)啟。世襲制。(2)公元前1046年。商紂王統(tǒng)治殘暴,奢侈享樂。(3)統(tǒng)治者要勤政為民,重用賢臣,重視發(fā)展生產(chǎn),勤儉節(jié)約。20.(1)工藝精確、規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密、分工細(xì)致等。泥范鑄造法。(2)西周禮器。內(nèi)容:記載了周武王伐紂這一歷史事件。(3)毛公鼎鑄有499個文字,是目前所發(fā)現(xiàn)青銅器中銘文字?jǐn)?shù)最多的一件。(4)象形。祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等方面。(答出任意三點即可)21.(1)水利工程:都江堰。作用:防洪、灌溉、水運(不能照抄原文,意思相近即可),使成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”。(2)人物:商鞅(或:衛(wèi)鞅,或:公孫鞅)。措施:國家承認(rèn)土地私有(或:廢除井田制,允許土地自由買賣);獎勵耕織(或生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役);獎勵軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土地。(答出任意兩點內(nèi)容即可)(3)措施:三大改造(或:對農(nóng)業(yè)的社會主義改造,或:建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社)。地點:鳳陽(或:小崗村,或:安徽)。制度:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。(4)經(jīng)驗:興修水利工程;改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù);提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性;制定符合現(xiàn)實需要的農(nóng)業(yè)政策;等等。(任答一點,言之有理即可)22.(1)孔子:提出“仁者愛人”,即要有愛心和同情心;主張以德治國,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意。韓非:主張以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。(2)主張實行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?提出“民貴君輕”的思想。(3)因材施教。(4)墨家(墨子):要求人們互愛互利,反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。儒家(孟子):反對一切非正義的戰(zhàn)爭