小升初成語多字成語一人之下，萬人之上 【解釋】：多指地位崇高權勢顯赫的大臣。【出自】：六韜：“屈一人下，伸萬人上，惟圣人能行之。”一人得道，雞犬升天【解釋】：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。【出自】：漢王充論衡道虛：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”【近義詞】：一人飛升，雞犬升天【語法】：復句式；作賓語、分句；含貶義一人傳虛，萬人傳實【解釋】：虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。【出自】：漢王符潛夫論賢難：“一人傳虛，萬人傳實。”【示例】：問：“如何是東禪家風？”師曰：“。” 宋釋道原景德傳燈錄卷二十一【近義詞】：眾口鑠金、道聽途說【反義詞】：百煉成鋼【語法】：復句式；作謂語、分句；用于口語或否定句一寸光陰一寸金【解釋】：一寸光陰和一寸長的黃金一樣昂貴。比喻時間十分寶貴。【出自】：淮南子原道訓：“故圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”唐王貞白白鹿洞二首：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”【示例】：，持將此物寄知音。（元史樟莊周夢第二折）【近義詞】：一刻千金【反義詞】：蹉跎歲月、光陰似箭【語法】：復句式；作主語、分句；形容世界寶貴千人諾諾，不如一士諤諤【解釋】：指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。【出自】：史記商君列傳：“趙良曰：千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。”千日打柴一日燒【解釋】：比喻持久奮斗而一旦成功。也比喻平時積攢，一朝花費。同“千日斫柴一日燒”。亦作“千日斫柴一日燒”。比喻持久奮斗而一旦成功。 比喻平時積攢，一朝花費。 千羊之皮，不如一狐之腋【解釋】： 比喻眾愚不如一賢。 千里之堤，潰于蟻穴【解釋】：堤：堤壩；潰：崩潰；蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。【出自】：先秦韓非韓非子喻老：“千丈之堤，潰于蟻穴，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”千里送鵝毛【解釋】：比喻禮物雖然微薄，卻含有深厚的情誼。【出自】：宋歐陽修梅圣俞寄銀杏詩：“鵝毛贈千里，所重以其人。”【示例】：千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客。 宋黃庭堅謝陳適用惠送吳南雄所贈紙詩【近義詞】：千里寄鵝毛、千里鵝毛【語法】：主謂式；作分句、定語；常與“禮輕人意重”連用千里姻緣一線牽【解釋】：指婚姻是由月下老人暗中用一紅線牽連而成。【出自】：唐李復言續(xù)玄怪錄定婚店千里饋糧，士有饑色【解釋】：謂遠糧不解近饑。【出自】：史記淮陰侯列傳：“臣聞千里餽糧，士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。” 鄭觀應 盛世危言墾荒：“千里餽糧，士有饑色，雖有精兵名將，又豈能不飲不食。”千金之裘，非一狐之腋【解釋】：價值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。【出自】：史記劉敬叔孫通列傳：“太史公曰：語曰千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。”【示例】：；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。 明程登吉幼學瓊林衣服千軍易得，一將難求【解釋】：指將才難得。千聞不如一見【解釋】：指聽得再多還不如親見更為可靠。【出自】：陳書蕭摩訶傳：“安都謂摩訶曰：卿驍勇有名，千聞不如一見。”【示例】：王氏想道：“。雖說丈夫已死，在幾千里之外，不知端的。” 明馮夢龍警世通言第五卷千錘打鑼，一錘定音【解釋】：比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。卑之無甚高論【解釋】：表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見。【出自】：漢書張釋之傳：“釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：卑之，無甚高論，令今可行也。”本謂要多談當前可行的事，不要妄發(fā)過高的空論。后用來表示見解一般，沒有什么獨到之處。【語法】：復句式；作謂語、分句；指一般的看法，沒有新意人心不足蛇吞象【解釋】：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。【出自】：山海經海內南經：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”戰(zhàn)國楚屈原天問：“一蛇吞象，厥大何如？”【示例】：羅洪憲詩：“，世事到頭螳捕蟬。” 清翟灝通俗編禽魚【近義詞】：貪心不足【反義詞】：知足常樂【語法】：復句式；作賓語、定語、分句；含貶義人心隔肚皮【解釋】：謂人的心思難以猜測。【出自】：清錢彩說岳全傳第四回：“虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知！”【示例】：可是，有些事兒，哪能想到呢。 端木蕻良曹雪芹人生七十古來稀【解釋】：稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。【出自】：唐杜甫曲江詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”人怕出名豬怕壯【解釋】：人怕出了名招致麻煩，就象豬長肥了就要被宰殺一樣。【出自】：清曹雪芹紅樓夢第八十三回：“咱們一日難似一日，外面還是這么講究。俗語說的人怕出名豬怕壯，況且又是個虛名兒。”【語法】：復句式；作賓語、分句；含貶義人逢喜事精神爽【解釋】：人遇到喜慶之事則心情舒暢。【出自】：清褚人獲隋唐演義第七回：“人逢喜事精神爽，悶向心來瞌睡多。”【示例】：現在我們很快就可以達到目的了，怎么能不高興呢？，真是一點也不假。 魏國祿隨周恩來副主席長征人間重晚晴【解釋】：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。【出自】：唐李商隱晚晴詩：“天意憐幽草，人間重晚晴。”今朝有酒今朝醉 【解釋】：比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前享樂，沒有長遠打算。【出自】：唐羅隱自遣詩：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”【近義詞】：及時行樂【語法】：復句式；作賓語、分句；形容人只顧眼前，沒有長遠打算以小人之心，度君子之腹【解釋】：用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。【出自】：左傳昭公二十八年：“愿以小人之腹為君子之心，屬厭而已。”【示例】：他處處懷疑別人在跟他過不去，真是。【近義詞】：以升量石、以己度人【反義詞】：易地而處、將心比心、設身處地【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含貶義以子之矛，攻子之盾【解釋】：子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。【出自】：韓非子難一：“楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：吾楯之堅，莫能陷也。又譽其矛曰：吾矛之利，于物無不陷也。或曰：以子之矛陷子之楯何如？其人弗能應也。”【示例】：菲薄古書者，惟讀過古書者最有力，這是的確的。因為他洞知弊病，能“”。 魯迅華蓋集續(xù)編古書與白話以天下為己任【解釋】：把國家的興衰治亂作為自己的責任。【出自】：南史孔休源傳：“休源風范強正，明練政體，常以天下為己任。”【示例】：經過這樣磨煉成長起來的青年，才會有的抱負。 人民日報1965.6.1以其昏昏，使人昭昭【解釋】：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。【出自】：孟子盡心下：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”【語法】：復句式；作謂語、賓語；含貶義以眼還眼，以牙還牙【解釋】：用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。【出自】：舊約全書申命記：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”【示例】：“”，這樣“還”下去是沒有了局的。 葉圣陶英文教授【近義詞】：針鋒相對【反義詞】：退避三舍【語法】：復句式；作謂語、分句；含褒義仁者見仁，智者見智【解釋】：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。【出自】：周易系辭上：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”【示例】：俗話說：，所以我們對這些人的看法應該理解。【近義詞】：各執(zhí)己見【反義詞】：異口同聲【語法】：復句式；作主語、分句；形容對某問題的不同看法仇人相見，分外眼紅【解釋】：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。【出自】：元李政遠還牢末第一折：“仇人相見，分外眼明，我領著大人的言語，拿李孔目去來。”【示例】：那太子，趕上一步，揪住烏云寶髻，大罵：“賤婢！你是何等之人？”（明馮夢龍東周列國志第二回）【語法】：復句式；作謂語、賓語；指敵對雙方相逢時格外憤怒的樣子化干戈為玉帛 【解釋】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰(zhàn)爭轉變?yōu)楹推健！境鲎浴浚夯茨献釉烙枺骸拔粽呦孽呑魅鹬牵T侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。”【示例】：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以了。 老舍茶館第一幕【語法】：動賓式；作謂語；比喻使戰(zhàn)爭轉變?yōu)楹推饺螒{風浪起，穩(wěn)坐釣魚船【解釋】：比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。【出自】：毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話四：“我們有在不同革命時期經過考驗的這樣一套干部，就可以任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船。要有這個信心。”佛是金妝，人是衣妝【解釋】：指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。【出自】：陳若曦求田問舍：“佛是金妝，人是衣妝，房子要招徠顧客，據說非要一番粉飾不可。”【語法】：復句式；作分句；指佛靠涂金裝點，人靠衣飾打扮佛高一尺，魔高一丈【解釋】：原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長。【出自】：明李贄與梅衡湘書：“佛高一尺，魔高一丈。昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，聲之有響，必然不相離者。”小升初成語三字成語1、安樂窩：泛稱安逸的住處。 2、杯中物：杯子中的東西，指酒。杜甫有詩云：“賴有杯中物，還同海上鷗。” 3、步后塵：后塵，走路時揚起的塵土，指跟在別人后面追隨，模仿。 6、東道主：原指東路上的主人，后稱款待賓客的主人。 7、惡作劇：過分地戲耍捉弄人。 8、耳邊風：從耳朵邊吹過的風，比喻聽過后不放在心上的話。 9、父母官：古時對州縣官的稱呼。 11、父子兵：上下關系親如一家的軍隊。 12、風馬牛：即風馬牛不相及，喻指事物之間毫不相干。左傳僖公四年記載：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。” 13、黃粱夢：唐朝沈既濟枕中記中記載，盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。 14、緊箍咒：西游記中，觀音菩薩傳授給唐僧用來制服孫悟空的咒語，后來比喻束縛人的框框。 15、九回腸：形容胸間的愁悶、痛苦已到了極點。司馬遷在報任少卿書中寫到：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。” 16、口頭禪：原指不懂佛教、禪理，只會襲用禪家套語作為談話資料。后泛指經常掛在嘴上而沒有實際上意義的詞語。 17、每事問：遇事多做調查研究。陶行知有詩每事問云：“人力勝天工，只在每事問。” 18、悶葫蘆：難以猜破的啞謎，弄不清楚的事情。 19、門外漢：指對某項知識或技能還沒有入門的外行。 20、綿里針：比喻外貌和善，內心刻毒。也比喻小心珍護。 21、迷魂湯：迷信的人指地獄中使靈魂迷失本性的湯藥。比喻迷惑人的話語或行為。 22、迷魂陣：比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。 23、莫須有：意思是“也許有”。后來指憑空捏造罪名。 24、馬后炮：比喻事后才采取措施。 25、馬前卒：舊時指在車馬前供奔走使役的人，后多用以比喻為別人效力的人。 26、鳥獸散：人群象鳥獸般一哄而散。 27、牛馬走：本意是指在皇帝前如牛馬奔走的人。常用作自稱的謙詞。 28、破天荒：指從未有過的事。 29、敲邊鼓：意思是從旁幫腔。 30、敲門磚：揀磚頭敲門，門開后即棄磚。比喻獵取功名的工具，功名到手即可拋棄。 31、敲竹杠：借故欺詐或要挾，以騙取財物。 32、清君側：清除君主身旁的親信、壞人。 33、繞指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后來亦借以形容柔軟。 34、殺風景：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。宋朝蘇東坡詩次韻林子中春日新堤書事見寄云：“為報年來殺風景，連江夢雨不知春。” 35、獅子吼：佛教徒比喻佛祖講經，如雷震天地。 36、忘年交：指忘記年齡的交友。即不拘年歲行輩的差異而結交的朋友。 37、無底洞：比喻永遠不能滿足的欲望。 38、想當然：據推想，應當是這樣。現在大多指憑主觀想象認為如此，與事實并不相合。 39、一溜煙：形容跑得很快。 40、一窩風：形容許多人亂哄哄地同時說話或行動。 41、一言堂：原來是舊時商店掛的匾額，表示買賣公平不二價。后用以反映領導作風不民主，一個人說了算。 42、眼中釘：比喻極其厭惡憎恨的人。 43、應聲蟲：隨聲而應的蟲。比喻毫無主見，隨聲附和的人。 44、執(zhí)牛耳：古代諸侯歃血為盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盤，由主盟者執(zhí)盤，因稱主盟者為“執(zhí)牛耳”。后泛指在某一方面居領導地位。 45、直如弦：像弓弦一樣的正直。后漢書五行志記載了一首童謠：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”15