人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下5.2.2進(jìn)步思潮與世俗文化 時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)課題 進(jìn)步思潮與世俗文化單元第五單元學(xué)科道德與法制年級(jí)八年級(jí)下學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 分析明清之際思想批判產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，概括并理解明清之際思想批判、進(jìn)步思想家的思想主張，正確評(píng)價(jià)明清之際思想批判、進(jìn)步思想家的思想。2.了解并掌握經(jīng)世致用的內(nèi)容、產(chǎn)生的社會(huì)背景及其影響；了解并掌握“工商皆本”思想產(chǎn)生的背景。3.結(jié)合明清小說(shuō)、戲曲作品的描述，理解明清小說(shuō)、戲曲所反映的社會(huì)變遷。4.在明清文學(xué)作品和進(jìn)步思想啟蒙中，感悟個(gè)性解放、自由思想、民主平等、崇尚愛(ài)情的可貴。重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)生活、文化內(nèi)容、業(yè)余生活三方面感受明清社會(huì)的世俗化。難點(diǎn)從明清文藝作品中感受、歸納明清時(shí)期社會(huì)生活的變遷，并探討這種變化的原因。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課出示：京劇大鬧天宮劇照（孫悟空：若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿。） 師:同學(xué)們,從大鬧天宮這幅劇照中，你可以獲取哪些信息？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）這部作品的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣息息相關(guān)。為什么當(dāng)時(shí)孫悟空這樣離經(jīng)叛道的形象大受群眾歡迎呢？我們將通過(guò)今天的學(xué)習(xí)來(lái)逐一探究。板書(shū)課題進(jìn)步思潮與世俗文化欣賞圖片，思考問(wèn)題，展示答案。從學(xué)生感興趣的話題出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂參與度，引出課題講授新課1、 時(shí)代背景閱讀課文P14，從明清之際的社會(huì)狀況分析進(jìn)步思想的歷史背景。（學(xué)生各抒己見(jiàn)）政治：君主專(zhuān)制空前加強(qiáng) (如：明廢丞相 )經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展（如：明中后期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)活躍）思想：文化專(zhuān)制，思想控制加強(qiáng) 背景：明請(qǐng)之際，統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。二、進(jìn)步思潮（一）李贄的“異端”思想：1.閱讀P14的材料，你從這段資料里讀出了李贄的什么思想主張？（1）否定孔孟學(xué)說(shuō)和“四書(shū)五經(jīng)”的權(quán)威。（2）批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展。2.回顧漢代董仲舒提出的 “罷黜百家”的建議，結(jié)合上述資料,討論：李贄的言論會(huì)有什么影響？影響：李贄的言論會(huì)喚醒人們反抗權(quán)威、追求自由的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。拓展提高課前查閱資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)的李贄了解。李贄（15271602年），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人，是明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家。他26歲中舉，由于不拘于官場(chǎng)和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級(jí)官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官后，專(zhuān)心從事講學(xué)和著書(shū)。最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時(shí)年76歲。李贄做過(guò)20多年的小官，親身感受到明朝官場(chǎng)的黑暗，后來(lái)?xiàng)壒伲瑢?zhuān)心著述講學(xué)。他譏笑當(dāng)時(shí)士大夫口講“仁義道德”，行為卻卑鄙無(wú)恥。道學(xué)家稱頌孔子說(shuō)：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！崩钯椥晾钡刂S刺道：“??！原來(lái)老天不生孔丘，世界就是黑暗的，怪不得孔丘以前的人，整天得點(diǎn)著火燭走路呢！”他提出“人人皆可以為圣”，認(rèn)為“圣人不曾高，眾人不曾低”。他公然招收女學(xué)生，還提倡婚姻自由。他的言論引起統(tǒng)治者的極大恐慌，將他逮捕入獄。不久，李贄死于獄中。 （二）明末清初思想家黃宗羲：“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)”“為天下之大害者，君而已矣?！?黃宗羲原君1.思考：材料反映了黃宗羲哪些觀點(diǎn)？（1）君主專(zhuān)制是諸多弊端根源。（2）反對(duì)君主專(zhuān)制，限制君主權(quán)力。材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，然則為天下之大害者，君而已矣。 ”明夷待訪錄 材料三 “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！泵饕拇L錄2.上述材料反映的黃宗羲的哪些民主思想？（1）批判君主專(zhuān)制，主張“天下為主，君為客”，限制君權(quán)。（2）重視工商業(yè)發(fā)展，主張“工商皆本”。拓展提高課前查閱資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)的黃宗羲了解。黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)問(wèn)極博，對(duì)天文、算術(shù)、樂(lè)律、經(jīng)史百家以及佛經(jīng)，無(wú)不研究。年輕時(shí)積極參加反明朝宦官權(quán)貴的斗爭(zhēng)和反清斗爭(zhēng)，后隱居著述。三、社會(huì)風(fēng)俗的變化（一）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)1.閱讀課本P15內(nèi)容，完成學(xué)生活動(dòng)：說(shuō)一說(shuō)，明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念受到了怎樣的挑戰(zhàn)？并分析其原因。變化：資料1 經(jīng)商是謀生的最佳手段，走仕途不如經(jīng)商；資料2 商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣重要。資料3 肯定商人階層在整個(gè)國(guó)家中的地位。2.請(qǐng)分析導(dǎo)致上述種種變化的原因。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人和商業(yè)的地位日益提高晚明以后，四民之間的界限日益模糊明清人口增長(zhǎng)迅速，科舉名額并未相應(yīng)增加，走科舉之路的成功機(jī)會(huì)降低人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，特別是商人階層自我意識(shí)的覺(jué)醒（二）社會(huì)風(fēng)尚的變化1.對(duì)比材料中的觀點(diǎn)比起傳統(tǒng)觀念發(fā)生了什么變化？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）傳統(tǒng)價(jià)值觀：主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈。陸楫：一個(gè)地方的奢侈程度和富裕程度是成正比的；顧公燮：奢侈風(fēng)氣有助于就業(yè)，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.閱讀課本P16內(nèi)容，完成下面的表格？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）高消費(fèi)帶動(dòng)了工商業(yè)發(fā)展進(jìn)而提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏?，為現(xiàn)代奢侈觀不一樣，是生產(chǎn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)活躍的表現(xiàn)。3.在商人階層的帶動(dòng)下，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了明顯的變化，其表現(xiàn)為:商業(yè)的發(fā)展使商人的作用越來(lái)越顯著。他們成為城市中最富裕的階層，社會(huì)地位也有逐漸提高；晚明時(shí)期，伴隨著商業(yè)化程度的日漸加深，拜金逐利成為社會(huì)風(fēng)尚。金錢(qián)至上的觀念影響到社會(huì)生活的方方面面。社會(huì)上普遍追求奢侈享樂(lè)，普通市民、村婦也不例外，衣食住用，無(wú)不夸奇。四、明清文化的發(fā)展（一）明清小說(shuō)1.閱讀課本P15內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)，你知道我國(guó)的“四大名著”是什么？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）紅樓夢(mèng)，西游記，三國(guó)演義，水滸傳。2.閱讀課本P16內(nèi)容，完成下面的表格？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）3.明清小說(shuō)產(chǎn)生的原因：(1)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說(shuō)的繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)；(2)印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，創(chuàng)造條件；(3)文化專(zhuān)制的結(jié)果。4.明清小說(shuō)反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：揭露封建制度的腐朽，要求個(gè)性解放拓展提高歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)。歷史小說(shuō):前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌, 以歷史題材為基礎(chǔ),通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造,允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致。（二）戲曲欣賞1.京劇的形成（1）閱讀課本P15內(nèi)容，京劇何時(shí)形成？又是在哪些劇種的基礎(chǔ)上融合而成的？19世紀(jì)中期，一種以徽、漢劇種為基礎(chǔ)，融合吸收其他劇種的新劇種初步形成京劇。拓展提高京?。˙eijing Opera/Peking Opera），又稱平劇、京戲、國(guó)劇，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)。清代乾隆五十五年1790年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春， 四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國(guó)，影響甚廣，有中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”及“國(guó)劇”之稱。它成為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。（2）你知道京劇的四大行當(dāng)有哪些？生 旦 凈 丑 拓展提高四大行當(dāng)傳統(tǒng)戲曲演員專(zhuān)業(yè)分工的類(lèi)別，叫做“行當(dāng)”。它指的是什么樣的人物應(yīng)由哪一行的演員來(lái)扮演。根據(jù)劇中人不同的性別、年齡、性格、身分來(lái)劃分人物的類(lèi)型。京劇行當(dāng)?shù)膭澐郑菑睦デ突?、漢等古老劇種衍化而來(lái)的。起初號(hào)稱十門(mén)角色，即生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手和流行。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應(yīng)各類(lèi)角色的表演需要，遂使原有的行當(dāng)逐漸被打破。于是，后來(lái)簡(jiǎn)化成生、旦、凈、丑四大行。行當(dāng)、臉譜、戲服構(gòu)成京劇文化。（3）京劇的藝術(shù)特征是什么？京劇的藝術(shù)特征-寫(xiě)意人物化妝的寫(xiě)意戲曲臉譜舞臺(tái)行動(dòng)的寫(xiě)意表演豐富性2.百戲之祖，百戲之師昆曲昆曲起源時(shí)間 元末明初（距今600多年）發(fā)源地 蘇州昆山代表作品 牡丹亭文化價(jià)值 人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作之一昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。拓展提高影響廣泛的個(gè)性解放思潮杜麗娘是明代后期戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的牡丹亭中的女主角。她出身于名門(mén)望族，從小受父母和私塾老師的嚴(yán)厲管教，連在衣裙上繡點(diǎn)鮮艷的花鳥(niǎo)都要干涉。杜麗娘感到自己猶如生活在鐵籠里一般。一日，她夢(mèng)見(jiàn)自己與心愛(ài)的人一起游園，壓抑的人性開(kāi)始復(fù)蘇。杜麗娘決定沖破家庭的束縛，追求愛(ài)情和幸福。3.閱讀P18的內(nèi)容，明清時(shí)期，我國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日基本定型，你能列舉出其中的一個(gè)代表性節(jié)目嗎？如城隍爺出巡活動(dòng)，抬神游街，萬(wàn)人空巷，鑼鼓喧天，路人盡情觀賞舞龍、高蹺、技擊等娛樂(lè)活動(dòng)。土庶男女穿梭其間，各得其樂(lè)。拓展提高查閱資料，說(shuō)說(shuō)你所知道的中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。中元節(jié)放天燈端午節(jié)賽龍舟新年社火小組討論，展示答案。討論問(wèn)題，小組展示課前收集材料，課堂展示。學(xué)生討論、展示、相互質(zhì)疑、辯論。課前收集材料，課堂展示。閱讀問(wèn)題，思考問(wèn)題，學(xué)生各抒己見(jiàn)學(xué)生討論、展示、相互質(zhì)疑、辯論。自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成表格。課前收集材料，課堂展示。討論問(wèn)題，小組展示課前收集材料，課堂展示。閱讀課本小組討論，展示答案課前收集材料，課堂展示。閱讀課本小組討論，展示答案課前查閱資料，課題展示培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和溝通表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生課外知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力及歸納、總結(jié)、能力。開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生課外知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力與語(yǔ)言組織能力。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力及歸納、總結(jié)、能力。由學(xué)生自主梳理、歸納教材上的知識(shí)點(diǎn)。開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生課外知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力與語(yǔ)言組織能力。開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生課外知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力及語(yǔ)言的表達(dá)能力。開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生課外知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力與語(yǔ)言組織能力。開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生課外知識(shí)。課堂小結(jié)今天我們學(xué)習(xí)了新舊交織的明清文化第二課時(shí)。知道晚明清初主要思想家及其思想。結(jié)合明清小說(shuō)、戲曲作品的描述，理解明清小說(shuō)、戲曲所反映的社會(huì)變遷。使學(xué)生能夠在明清文學(xué)作品和進(jìn)步思想啟蒙中，感悟個(gè)性解放、自由思想、民主平等、崇尚愛(ài)情的可貴?？偨Y(jié)全文，整體掌握板書(shū)進(jìn)步思潮與世俗文化1、 時(shí)代背景 二、進(jìn)步思潮三、社會(huì)風(fēng)俗的變化四、明清文化的發(fā)展突出課文重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有條理地掌握課文內(nèi)容