九年級道德與法治上冊3單元5.1延續(xù)文化血脈【課標要求】依據(jù)課程標準：三 我與國家和社會（一）積極適應社會的發(fā)展1.7 感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感、民族自豪感，以及構建社會主義和諧社會的責任意識。2.6 學習和了解中華文化傳統(tǒng)，增強與世界文明交流、對話的意識。【內(nèi)容分析】本課是道德與法治九上第三單元文明與家園第五課第一框延續(xù)文化血脈的內(nèi)容，它由中華文化根、美德萬年長兩部分構成。第一目在介紹了文化的創(chuàng)造、特點的基礎上，引出發(fā)展中華文化的必要性，由此告訴我們要增強文化自信這也是本目的重點內(nèi)容。第二目介紹中華文化的精髓中華傳統(tǒng)美德，由美德的內(nèi)涵延伸到如何踐行中華傳統(tǒng)美德。在對這些內(nèi)容的認知基礎上，引導我們?nèi)嬛覀児餐木窦覉@，從而更好的為實現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標而努力。【學情分析】學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德都有所了解，同時在對傳統(tǒng)文化的認識上存在一定的誤區(qū)；對于中國特色社會主義文化的內(nèi)涵了解不夠，導致對中國特色社會主義文化的自信和認同不足。教學中要特別注意滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信，從而培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)踐行傳統(tǒng)美德。【教學目標】知識目標：1、 知道中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。2、知道中華傳統(tǒng)文化、美德的具體內(nèi)容。3、明確文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，是我們文化自信的強大底氣。能力目標：1、通過列舉事實說明中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德在實現(xiàn)中華民族偉大復興中的重要意義和作用。2、通過學習，能夠描述中華文化和中華傳統(tǒng)美德的特點及力量；列舉中華文化的內(nèi)容；訓練觀察、思考、分析、綜合的能力。情感態(tài)度與價值觀目標：1、感受中華文化的力量，增強對中華文化的認同感和歸屬感；2、培養(yǎng)熱愛中華文化和中華傳統(tǒng)美德的情感；3、增強對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)學生學習、傳承中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的激情，增強文化自信。【教學重難點】教學重點：堅定與增強文化自信教學難點：怎樣傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；踐行美德的力量【教學準備】1.搜集有關傳統(tǒng)文化資料。2.自主預習教材。【教學策略】1.通過展示課前搜集的中華文化資料對傳統(tǒng)文化的分析基礎之上，歸納中華文化的構成，概括出中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。2.通過列舉自己熟知的故事以及身邊“中國好人”故事的分享，感受美德的力量，自并覺轉(zhuǎn)化為行動，弘揚傳統(tǒng)美德。【教學過程】【導入新課】欣賞歌曲山西姑娘的MV,思考:從視頻中,你看到了哪些中華文化元素?提示:威風鑼鼓、壺口瀑布、面食、嗩吶、醋、汾酒、花饃、布老虎、葫蘆烙畫、左權民歌、羊雜、雁北剪紙、皮影、晉商、喬家大院、平遙牛肉、云岡石窟、五臺山等。教師導入：聽著這樣的樂曲，看著這樣的畫面你能想到什么？沒錯，就是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課時我們就借著中華文化元素一起走進燦爛的中華文化,感受中華文化的力量。在中華民族五千多年的歷史發(fā)展長河中，它為中華民族提供了豐富營養(yǎng)；在未來實現(xiàn)偉大中國夢的道路上，它依然會為我們提供源源不斷的精神力量。而我們也要為其不斷賦予其時代氣息，守望中華民族的精神家園！今天，讓我們共同走進第三單元文明與家園第五課第一框延續(xù)文化血脈。（通過唯美的畫面，動聽的音樂讓學生從感觀上激發(fā)學生親近文化的興趣。出示學習目標可以讓學生明確學習任務，從而帶著任務完成下面的學習內(nèi)容。）【新課講授】一、中華文化根1.閱讀圖片和材料,思考:“天下魏碑出大同”的觀點，將魏碑文化起源作了清楚的定位。漢字又稱中文字、中國字、國字,屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。中國史學界較普遍的一種說法是中國文字源始于殷商。實際上,殷商時代的甲骨文已很成熟。在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號,距今已達8000年。漢字的發(fā)展,大致可分為金文、篆書、隸書、楷書四個階段的演變過程。魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大楷書字體。魏碑表現(xiàn)出由隸書向典型的楷書發(fā)展過程中的一些過渡因素。(1)漢字是中華文化的典型代表之一,魏碑的產(chǎn)生和發(fā)展說明了中華文化具有什么特點?提示:博大精深、源遠流長。(2)除漢字外,你還知道中華文化的哪些內(nèi)容?這些文化是由誰創(chuàng)造的?提示:文化典籍、科技工藝、文學藝術等。這些文化是由各族人民共同創(chuàng)造的。（通過問題的解決，可以讓學生知道文化的形成，從而完成教學目標一中的有關內(nèi)容。學生通過舉例思考的過程，自然歸納出了中化文化的構成。）【教師小結】長期以來,中華民族就在中華大地上勞動和生活。各族人民團結互助,相互學習,用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設祖國的大好河山,創(chuàng)造了燦爛的中華文化。補充：靈丘因趙武靈王墓得名。趙武靈王推行胡服騎射，勵行改革，改變了中國軍隊中寬袖的最初正規(guī)軍裝，以后逐漸演變改進為后來的盔甲裝備。趙國所用的胡服，因為衣短袖窄，類似于西北戎狄之服，所以被俗稱胡服。減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合。獨具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,名揚世界的科技工藝,異彩紛呈的文學藝術;等等,共同組成源遠流長、博大精深的中華文化。教師過渡：五千年文明看山西，山西文明看晉南。山西不僅是經(jīng)濟大省也是文化大省，古老文明的蘊藏要遠遠勝過能源的蘊含，我們需要建立更具有持久發(fā)展力的文化自信。今天讓我們一起進行一次“山西文化之旅”。2.閱讀教材P61“探究與分享”,思考:(1)請你說明設計方案并在山西地圖中標出,并向同學介紹你設計的研學方案所蘊含的精神內(nèi)涵和時代價值。（課前安排布置學生分組查閱有關山西文化資料，培養(yǎng)學生小組合作探究能力以及歸納整合資料能力。學生通過展示搜集的資料，可以加深對傳統(tǒng)文化的了解，在一定程度上增強文化認同感。）提示:山西省:云岡石窟、平遙古城、五臺山、喬家大院、晉商、綿山;左權、太行老區(qū)、呂梁根據(jù)地;右玉植樹造林、申紀錫崖溝、大同礦工精神。這一研學旅游以包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型旅游景點、中國共產(chǎn)黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地以及體現(xiàn)新時期精神風貌的新景點為載體,以其所傳承的革命歷史、革命事跡和革命精神、建設精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。通過旅游讓人們重溫激情歲月,感受祖國變化,激勵人們發(fā)揚光榮革命傳統(tǒng),弘揚愛國主義精神,激發(fā)我們振興民族、建設祖國的熱情,更使人們深刻理解歷史和人民是怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨,怎樣選擇了社會主義制度,也幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立擁護共產(chǎn)黨領導,走社會主義道路的堅定信念。（一）傳統(tǒng)文化山西山西因為在太行山之西而得名，中華民族的始祖黃帝炎帝都把這里當做主要的活動區(qū)域，這里是華夏文明的搖籃。黃帝和蚩尤大戰(zhàn)的傳說也在山西流傳，晉南至今還有蚩尤村和丁村。5000年前，炎帝嘗百草，制農(nóng)具，中華民族率先進入了農(nóng)耕時代。綿山、寒食節(jié)在中國的民俗文化中,紀念歷史人物的節(jié)日只有兩個:一個是端午節(jié),紀念楚國的大夫屈原；另一個是清明寒食節(jié),緬懷的，正是長眠于此的春秋時期晉國大夫介子推。秦時明月漢時關，在歷史的風云變幻中，山西，歷來是群雄逐鹿的支點。連綿的太行山、呂梁山，是中原腹地進退可據(jù)的天然長城。誰擁有了這表里山河，誰就掌控了問鼎天下的先機。晉商近代一條走西口的路，綿延了幾個世紀，從冬天走到秋天，從明朝走到清朝,成就了晉商富甲天下的豪情。山西商幫500年輝煌，橫跨兩大王朝的興衰。“晉商”二字，是財富傳奇，更是誠信為本的紀念碑。所謂“天行健，君子自強不息。”有許多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業(yè)。晉商的經(jīng)營和管理方式，已相當現(xiàn)代化。有些金融理念，百年后才在美國的華爾街出現(xiàn)。晉商開票號入身股，中國最早的股權激勵，身股制度可以說是晉商崛起的重要原因，也是晉商留給后人的重要精神財富。在歷史上，晉商的足跡不僅遍及全中國，而且廣布歐亞大陸。“匯通天下”，是理想，也是現(xiàn)實。（二）革命文化抗戰(zhàn)根據(jù)地當中華民族遭受外敵入侵時，山西成了全國抗日的戰(zhàn)略支點，八路軍三大主力挺進山西，創(chuàng)立了抗日根據(jù)地。太行精神是國家和民族處于危亡的關鍵時刻，中國共產(chǎn)黨人領導太行兒女展現(xiàn)的勇敢頑強、不畏艱難的革命英雄主義精神，是在極其艱苦的條件下展現(xiàn)的百折不撓、艱苦奮斗的精神，是為人民利益展現(xiàn)的勇于犧牲、樂于奉獻的精神，是數(shù)千年來中華民族精神的積淀和延續(xù)。下面我們一起來傾聽太行故事。太行山海拔1500米以上，縱貫南北，峭壁如林，居高臨下，易守難攻，是開展游擊戰(zhàn)爭的天然戰(zhàn)場。“村村像軍營，人人都是兵，抗日根據(jù)地，一片練武聲”，抗日的烽火在太行山熊熊燃燒。在一個封閉落后山高崖險的山區(qū)堅持抗戰(zhàn)八年；一個沒有現(xiàn)代武器裝備，有的只是“小米加步槍”的軍隊，要對付擁有現(xiàn)代飛機大炮，數(shù)倍于自己的瘋狂侵略者，并且最后還取得戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)地軍民遭遇了多少艱難困苦，經(jīng)歷了多少浴血奮戰(zhàn)！在嚴峻的天災人禍面前，根據(jù)地軍民沒有糧食自己種，沒有衣物自己織，沒有水源自己挖，沒有蔬菜自己種。從八路軍的總司令、部隊首長、地方干部到普通士兵和老百姓，軍民和衷共濟、共度難關，正是這種軍民魚水、艱苦奮斗的精神，共產(chǎn)黨才贏得了群眾，贏得了戰(zhàn)爭。左權抗日英烈左權：八路軍犧牲的最高級別指揮官。左權犧牲后，周恩來寫了左權精神不死的悼念文章，高度稱贊左權是“有理論修養(yǎng)同時有實踐經(jīng)驗的軍事家”。朱德撰寫悼左權同志一文，說：在軍事理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、軍事建設、參謀工作、后勤工作等方面，左權有極其豐富與輝煌的建樹，是中國軍事界不可多得的人才。朱德還寫了如下一首詩：名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華；太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。（三）先進文化錫崖溝掛壁公路錫崖溝地處太行山腹地，位于陵川縣境最東端，晉豫兩省交界處，錫崖溝人為走出大山，靠自己的一雙手，自力更生、艱苦奮斗30年，用錘子、釬子，在懸崖峭壁上開鑿出一條長達7.5公里長的“掛壁公路”，造就了聞明華夏的“錫崖溝精神”。1962年，一位縣委副書記來這里下鄉(xiāng)，騎著馬走到崖頭找不到下山的路，把馬也嚇死了。回去以后，給錫崖溝撥了三千元錢，讓他們修路。從此，他們開始了艱難而漫長的修路里程。1982年1月1日，黨支部又一次舉起了筑路的旗幟。他們請來工程師，制定了“依山就勢，順崖鑿洞，天窗排渣，螺施上升”的大膽創(chuàng)新的筑路方案。為了籌集資金，他們捧出了準備娶媳婦的積蓄，獻出了當年過門的嫁妝，捐上了備下的棺材，變賣了菲薄的財產(chǎn)。村委會賣掉了集體的樹木、牛羊、飼養(yǎng)室、連幾間辦公室也作了貸款的抵押。他們決心作一次破釜沉舟、決死一戰(zhàn)。他們組成了黨員攻堅隊，青年突擊隊，光棍決死隊，婦女支前隊，全村男女老少都撲在了修路上。錫崖溝掛壁公路承載著豐富的歷史信息和精神內(nèi)涵，其具有鮮明的時代特征和不可復制性，是不可多得的精神遺產(chǎn)和人類創(chuàng)造遺跡，是中國人民戰(zhàn)天斗地的真實寫照。呂梁精神2017年6月21日上午，習近平總書記到山西考察調(diào)研。從北京直飛呂梁，參觀晉綏邊區(qū)革命紀念館，向革命烈士敬獻花籃。習近平說，革命戰(zhàn)爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當今時代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復興而奮斗。呂梁我是第一次來，我心里一直向往著晉綏根據(jù)地。今天，全黨全國各族人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。我們一定不能忘記為革命成功拋頭顱、灑熱血的前輩們，不能忘記為抵抗日本軍國主義侵略、為建立新中國、為社會主義革命和建設作出貢獻的老同志們。在戰(zhàn)爭年代，依靠呂梁山這一天然屏障，在艱苦的環(huán)境下，以呂梁為核心地帶的晉綏邊區(qū)革命根據(jù)地，成為保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央的堅固屏障和后勤保障基地，是延安通往各解放區(qū)的重要交通樞紐和黨中央戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要依托地。在思想開放、理念更新、生活多樣化的今天，“艱苦奮斗”精神賦予了更多的時代內(nèi)涵，上升為艱苦創(chuàng)業(yè)的精神力量。從趙家洼村出來，習近平又來到一處已經(jīng)建設好的易地扶貧搬遷集中安置點宋家溝新村。總書記對村民們說，人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。現(xiàn)在黨中央就是要帶領大家一心一意脫貧致富，讓人民生活越過越好。芝麻開花節(jié)節(jié)高。請鄉(xiāng)親們同黨中央一起，擼起袖子加油干！右玉精神右玉縣地處晉西北地區(qū)黃土高原，近內(nèi)蒙古，近代生態(tài)環(huán)境惡劣。“風起黃沙飛，雨落洪成災”，在山西右玉，要種活一棵樹比養(yǎng)大一個孩子還難。靠著迎難而上、艱苦奮斗、久久為功、利在長遠的“右玉精神”，65年來這里的森林覆蓋率從0.3%上升到54%。生態(tài)環(huán)境好了，如今老百姓也漸漸富裕起來。山西右玉，曾是游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞交融之地。這里距毛烏素沙漠不足100公里，又是晉蒙交界的風口，這里土地沙化面積高達76%，森林覆蓋率僅為0.3%，“風起黃沙飛，雨落洪成災”，沙進人退。如今的右玉森林覆蓋率達54%，到處郁郁蔥蔥。65年造林，森林覆蓋率從0.3%到54%。右玉種樹最難是缺水。肩挑馬馱提水上山，常常一擔澆下去，瞬間就沒了影，樹苗枯死更是常事，反復澆水好幾次才能成活。右玉低溫能到零下40攝氏度，大家只好從當?shù)啬秃的秃男±蠗顦渖峡持槊纭Ｓ矣窬窬褪且环N堅持不懈的“種樹精神”，右玉精神生成于植樹造林、改善生態(tài)的實踐歷程中。實事求是、一以貫之，滄桑多變、初衷不改，將施政理念置于科學觀的統(tǒng)領之下，帶領群眾走上一條綠色之路、科學之路、和諧之路。申紀蘭申紀蘭，女，漢族，中共黨員，1929年12月出生，山西平順人，山西省平順縣西溝村黨總支副書記，曾任山西省婦聯(lián)主任，長治市人大常委會副主任。改革開放以來，申紀蘭不斷探索山區(qū)發(fā)展道路，全面發(fā)展農(nóng)、林、牧、副生產(chǎn)，帶領平順縣西溝村人治山治溝、興企辦廠，逐浪市場經(jīng)濟大潮，奮力建設小康新村，西溝村的發(fā)展始終走在山西前列。是唯一連任十三屆的全國人大代表，初心不改、矢志不渝。榮獲“全國勞動模范”“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國道德模范”等稱號。2018年12月18日，黨中央、國務院授予申紀蘭同志改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎章，并獲評初心不改的農(nóng)村的先進模范代表。陳日新平朔安太堡露天煤礦是鄧小平同志親自確定的我國改革開放初期最早、最大的中外合作項目。陳日新是中外合作“平朔模式”的創(chuàng)造者。在他的身上閃耀著銳意改革創(chuàng)新精神的光芒，他用實際行動詮釋了知難而進、敢為人先的改革精神。以“三年準備，兩年建設”的速度，只用了當時我國建設礦山周期的四分之一時間，建成了當時亞洲最大、世界聞名的特大型現(xiàn)代化露天煤礦平朔安太堡露天煤礦，推動我國煤炭工業(yè)露天開采水平一步跨越30年。安太堡露天煤礦被譽為“中國改革開放試驗田”。（以山西文化為主線從北往南設計“文化之旅”有助于學生了解三種文化在山西的體現(xiàn)和傳承，做友好往來的使者。）(2)想一想,這三種文化之間存在怎樣的精神聯(lián)系?提示:中國革命史是中國歷史的重要組成部分,中國革命精神是中華民族精神的重要組成部分,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)。革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富,具有豐富的歷史內(nèi)涵和人文價值。現(xiàn)代化建設時期中形成的各種精神是對中華民族精神的傳承和豐富,體現(xiàn)了中華文化與時俱進的品格。教師小結：馬列主義傳入中國，從此中國文化發(fā)展有了方向。文化興國運興,文化強民族強。源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族的偉大復興提供精神動力。3、對比四大文明古國的興衰，觀察板書感受三種文化一脈相承。思考：為什么中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承？教師小結：中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承,一個重要原因就在于它具有應對挑戰(zhàn)、與時俱進的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”。4、思考： 回眸上下五千年中華文化，眺望建國百年民族復興，習近平說：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”結合習近平總書記所說，我們該如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？教師小結：新時代傳承和發(fā)展中國特色社會主義文化,就要堅持以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,不忘本來,吸收外來,面向未來,不斷鑄就中華文化新輝煌。提示:文化的繼承和發(fā)展,為中國夢的實現(xiàn)提供強大的力量;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千百年傳承的理念,已浸潤于每個國人心中,成為日用而不覺的價值觀,構成中國人的獨特精神世界;中國革命文化和先進文化有著勃勃生機和活力,推動社會的文明與進步;我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?是文化發(fā)展的底氣。教師小結：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是對自身文化價值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅定信念,是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國人民的文化自信不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展,更來自于當今中國特色社會主義的蓬勃生機,來自于實現(xiàn)中國夢的光明前景。文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量,是我們文化自信的強大底氣,是文化自信的水之源木之本。提示:文化是溝通人與人心靈和情感的橋梁,是國與國加深理解和信任的紐帶。作為中國獨立自主的和平外交政策的重要組成部分,對外文化交流始終堅持以增進民眾對中國的理解、溝通民眾感情為目的,在文化的交流借鑒與合作發(fā)展中,努力向世界真誠真實地展現(xiàn)一個有著悠久歷史和燦爛文化,同時又充滿活力、開放自信的中國,一個改革發(fā)展、文明進步、倡導建設和諧世界的中國。5、思考：日益密切的國際文化交流為我們的成長提供了怎樣的時代機遇?我們肩負著怎樣的文化使命?提示:在文化交流中,我們能夠了解和學習不同民族文化的優(yōu)秀之處,鍛煉自己的交往能力,拓展我們的視野和胸懷,提高自身素質(zhì),更好地為祖國服務。我們不僅要學習其他國家和民族的優(yōu)秀文化,還要宣揚中華文化,讓世界了解中國,讓中國走向世界。教師小結：堅定文化自信,事關國運興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。增強文化自信,既要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,薪火相傳,代代守護;又要在日新月異的社會生活中與時俱進,實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;還要跨越時空展示中華文化的獨特魅力,在交流互鑒中豐富發(fā)展。教師過渡:中華民族在發(fā)展歷程中,在創(chuàng)造出燦爛的中華文化的同時,也形成了代代相傳的美德。二、美德萬年長1、看板書閱讀課文并思考:三種文化中都體現(xiàn)和展示了哪些中華傳統(tǒng)美德？提示:民族智慧、誠實守信、忠誠孝敬、愛國情懷、自強不息、勤勞勇敢、工匠精神等。【教師小結】中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊含著豐富的道德資源,熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想,是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧,是建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的精神力量。2.觀察漫畫,思考:上面四幅漫畫蘊含著哪些傳統(tǒng)美德?你還知道哪些傳統(tǒng)美德?提示:負荊請罪人貴有恥;蘇武牧羊熱愛祖國;鑿壁偷光勤奮好學;鐵杵磨針堅持不懈。傳統(tǒng)美德還有孝敬父母、尊師敬長、團結友愛等。【教師小結】中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富,博大精深。其中,有憂國憂民、道濟天下的愛國情懷,有勤勞勇敢、自強不息的奮進品格,有自尊互敬、助人為樂的和樂風范,有誠信守法、見利思義的高尚情操,有孝敬父母、尊敬師長的倫理規(guī)范,有律己寬人、揚善抑惡的處世準則,等等。（圖片的展示還有學生所分享的美德故事都讓學生直觀的了解中華美德感受到美德的力量，知道了中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵。學生講述身邊美德人物就是對自身心靈的洗滌，對人物故事的回放會讓學生在無形中受其感染，激發(fā)學生向這些人物學習的信心。這樣不知不覺中也解決了本節(jié)課的難點踐行中華傳統(tǒng)美德）教師過渡:中華美德代代傳承,已經(jīng)融入人們的行為方式和日常習慣中,且伴隨時代發(fā)展,不斷加以創(chuàng)新,體現(xiàn)與時俱進的品質(zhì)。3、作為新時代的中學生,應該如何發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德?提示:我們要從日常生活小事做起,弘揚勤儉節(jié)約的美德,并將之發(fā)揚光大,做中華美德的繼承者、踐行者、創(chuàng)新者。【教師小結】經(jīng)過長期的歷史積淀,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價值觀念、行為方式和風俗習慣,成為一種道德文化的遺傳基因,也是五千多年中華文明的精華所在。美德的力量在于踐行。推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設,青少年責無旁貸;倡導向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民,青少年必須身體力行。美德走進生活、走向未來,我們的人生才會更加美好、更加幸福。【新課小結】通過視頻不忘使命 繼續(xù)前行結束本課，增強文化認同感和文化自信。本課時我們通過學習了解了中華文化的組成、特點以及價值,知道了中華文化薪火相傳、一脈相承的重要原因,懂得了新時代如何傳承和發(fā)展中國特色社會主義文化,了解了文化自信的含義和中國人民文化自信的來源以及如何增強文化自信;知道了中華傳統(tǒng)美德的價值、內(nèi)涵、影響和發(fā)展。讓我們在今后的學習生活中傳承中華文化,弘揚傳統(tǒng)美德,身體力行,讓美德走進生活,接受文化熏陶,讓生活更美好。【板書設計】【教學反思】本課時在教學設計過程中，教學亮點是以山西地圖故事和山西本土文化為研學三種文化主線能把課內(nèi)基礎知識與課外實踐熱點相融相通，把習近平講話時事請進課堂，使學生在實際的情境中展開有效的學習，通過對生活的感受和體悟，激發(fā)學生關注社會現(xiàn)實和參與社會生活的熱情，理解中華文化的力量和傳統(tǒng)美德的影響，增強對中華文化的認同感、歸屬感和文化自信。本課時的不足在于內(nèi)容較多，盡管提前布置了查閱并整合山西文化資料的探究合作任務，但孩子們想展示的感興趣的內(nèi)容很多，學生探究的時間比較短，學生探究的余興未盡。而且近年來山西中考試題改革中涉及山西文化的內(nèi)容越來越多，作為教師想讓孩子們了解的知識也很多。12