論語十二章,論語,論語是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 論語與大學中庸孟子并稱“四書”。共二十篇。,德配天地,道冠古今 刪述六經,垂憲萬世,孔子,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。,第一章,分析文義,子曰：“學 而 時 習之，不亦 說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”,學習,按時 （名詞作狀語）,復習,同“悅”,順承,轉折,生氣,也是,了解,分析文義,子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學習方法,學習的樂趣,個人修養,第二章,分析文義,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習乎？”,我,每天 名詞作狀語,多次,反省,替,出主意,轉折,轉折,誠實,傳授的知識 動詞作名詞,分析文義,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否復習了？”,課文探究,本章強調治學的人重視品德修養,第三章,分析文義,子曰：“吾十有五 而志于學，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”,同“又”,順承,順承,順承,迷惑,獨立,順承,自然規律,順承,順承,超過,規范,分析文義,子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。,課文探究,本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。 1、從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規則融合為一,課文探究,2、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。,第四章,分析文義,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣。”,復習,舊的知識 形容詞作名詞,順承,新的領悟 形容詞作名詞,可以,憑借,成為,分析文義,子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。,課文探究,本章談學習方法,第五章,分析文義,子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”,轉折,迷惑,轉折,有害,子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。” 孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”,課文探究,本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。,第六章,分析文義,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！”,品質高尚,忍受,樂于學,分析文義,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”,課文探究,本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。,第七章,分析文義,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者。”,代詞，學問,的人,喜歡、愛好,以為樂趣 名詞意動,分析文義,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。” 孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”,課文探究,本章闡述了學習態度：以學習為快樂 這一段運用了什么修辭？ 頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。,第八章,分析文義,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”,吃飯 名詞作動詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂趣,不正當手段,對于,分析文義,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”,課文探究,本章講人的道德修養,第九章,分析文義,子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而 從之，其不善者而改之。”,幾個,在其中,順承,跟從、學習,分析文義,子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。” 孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”,課文探究,本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。,第十章,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河,流逝,這,舍棄,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”,課文探究,本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。,第十一章,分析文義,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”,軍隊,普通人,分析文義,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”,課文探究,本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文義,子夏曰：“博學 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣”,廣泛,并列,堅守,懇切,仁德,并列,分析文義,子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”,課文探究,本章講堅定信念、廣泛學習。,總結,通假字,不亦說乎 說：同悅，喜悅、愉快 吾十有五而志于學 有：同又，放在整數與零數之間,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味無臭的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學識、無智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數詞，三,詞類活用,學而時習之 時：名詞-狀語，按時 吾日三省吾身 日：名詞-狀語，每日 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會,詞類活用,傳不習乎 傳：動詞-名詞，傳授的知識 飯疏食飲水 飯：名詞-動詞，吃飯 好之者不如樂之者 樂：名詞-意動。以為樂,一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,當、做,替,了解,懂得,一詞多義,而 人不知而不慍 溫故而知新 博學而篤志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,轉折,順承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以為師矣。“以”后面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇” 判斷句： 賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也