郵票中的孔子,山東曲阜“三孔”,孔府： 孔子嫡系子孫 居住地,孔府一角,二堂內景,三堂內景,后堂樓內景,圣府大門,孔廟： 祭祀孔子的地方,孔林： 是孔子及其家族的專用墓地,德配天地,道冠古今； 刪述六經,垂憲萬世。,孔子,相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌,孔 子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。,1、孔子一生大體可分為五個階段：,（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學。 （2）3050歲，欲仕不能。 （3）5055歲，在魯從政。 （4）5568歲，周游列國，歷盡艱辛。 （5）6573歲，安居魯國，辦教育，理六經。,（1）、政治思想 孔子創立了以“仁”（即仁愛、愛人）為核心的道德學說，政治上主張“仁政”（ “仁者愛人”、“克己復禮”。）他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡” ，都是他的做人準則。,2、孔子思想,2、孔子思想,（2）教育思想 重視教育的作用 提倡“有教無類” （一視同仁） “誨人不倦” “因材施教”,中國文化經典研讀,論語十二章,掌握常用的文言實詞，能用現代 漢語翻譯課文。 理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。 積累成語、格言、警句。掌握其中的學習方法和態度等，并聯系自己的生活體驗，深入感受論語精髓。,學習目標,論 語,論語是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。 內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。,論語,關于論語,南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成 為儒家的重要經典。,知識鏈接“五經”： 詩、書、禮、易、春秋。,宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。因為論語中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度、處世方法。,朗讀課文,溫馨提示： 1、注意生字的注音 2、注意朗讀的節奏,論語 說 慍傳 三省 逾 矩 罔 殆簞食,di,ln,yu,yn,wng,生字音形,xng,chun,y,dn,j,注意朗讀節奏,1、子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 3、子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。” 4、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。” 5、子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。” 6、子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。” 8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 9、子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。” 11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 12、子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”,第一章,子曰：“學 而 時習之，不 亦 說 乎 ？ 有朋 自遠方來，不 亦 樂 乎？人不知 而不 慍，不亦 君 子 乎 ？ ”,按時,先生，指孔子,“悅”的古字，愉快,生氣，發怒,指道德上有修養的人,代指學習的內容,也、也是,了解,孔子說：“學習了（知識），然后按時溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？,志同道合的人,表順接，然后,表轉折，卻,復習， 溫習,固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,分析文義,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學習方法,學習樂趣,個人修養,不斷溫習,方能牢固,學習之樂;,遠道而來,切磋促進,人生之樂。,自求長進,不怨他人,提高修養。,第二章,曾子曰：“吾日 三省吾身：為人謀 而不 忠乎？與朋友交 而不信乎？傳 不習乎？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,忠心，盡心,真誠，誠實,老師傳授的知識,復習,曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”,謀劃，商量辦法,分析文義,課文探究,本章強調治學的人重要視品德修養，多反躬自省。,第三章,子曰：“吾十有五 而志于學，三十 而立，四十而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳順，七十 而從心所欲，不逾 矩。”,同“又”,表順承，就,迷惑、疑惑,獨立做事情,不能為人力所支配的事情,越過、超過,規范,能聽得進不同意見,我十五歲時，有志于做學問，三十歲有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，七十歲才我就可以隨心所欲，但也不會越出規矩。,分析文義,課文探究,本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。 1、從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會。 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。 七十：主觀意識和做人規則融合為一。,課文探究,2、道德修養的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進，方能達到。,第四章,子曰:“溫故 而知新,可 以 為師矣.”,做,成為,得到新的體會,悟出新的道理,舊的知識,溫習,可以,憑借,表承接，就,孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會新發現理解，可以憑借這一點做老師了。”,分析文義,課文探究,本章談學習方法：溫故知新。,第五章,子曰：“學而不思 則罔，思而不學則殆。”,表轉折，卻,迷惑,表轉折，卻,疑惑,孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑。只空想卻不讀書，就會疑惑。”,分析文義,課文探究,本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。,第六章,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人 不堪其憂，回也 不改其 樂。賢哉，回也！”,品質高尚,能忍受,樂趣,孔子說：“顏回的品質多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人都忍受不了那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”,古代盛飯用的圓形竹器，相當于現在的碗,分析文義,課文探究,本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。,第七章,子曰：“知 之 者 不如 好之者，好之者 不如樂之者。”,代詞，學問,的人,喜歡、愛好,以為樂趣 名詞意動,孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”,分析文義,課文探究,本章闡述了學習態度：以學習為快樂。 這一段運用了什么修辭？ 頂真。 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。,第八章,子曰：“飯 疏食 飲水，曲肱 而枕之，樂 亦在 其中矣。不義 而 富且貴，于我 如浮云。”,吃飯 名詞作動詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,表順承,樂趣,正當手段,對于,孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”,分析文義,課文探究,本章講個人道德修養，要有正確的財富觀。,第九章,子曰：“三人行，必有 我師焉。擇其善者 而 從之，其不善者 而改之。”,幾個,在其中,表順承,跟從、學習,走路,一定,選擇,好的方面，優點,孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”,分析文義,課文探究,本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河、河流,流逝,這,舍棄,孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”,分析文義,課文探究,本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？ 比喻。 用流水日夜不停、一去不返來比喻時間的飛逝，指出時間的寶貴。,第十一章,子曰：“三軍 可奪帥也，匹夫 不可奪志也。”,軍隊,普通人,孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”,分析文義,課文探究,本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。,第十二章,子夏曰：“博學 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣”,廣泛,表并列,堅守,懇切,仁德,表并列,子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”,分析文義,課文探究,本章講堅定信念、廣泛學習。,總結,1、學而時習之，不亦說乎？（第一章） 2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章） 3、學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章） 4、博學而篤志，切問而近思（第十二章）,學習方法：,學習態度： 1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章） 2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章） 3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之， 其不善者而改之。 （第九章） 4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）,修身做人,1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于學不逾矩（第三章） 4、人不堪其憂，回也不改其樂（第六章） 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）,通假字,不亦說乎 說：同“悅”，喜悅、高興。 吾十有五而志于學 有：同“又”，放在整數與零數之間。,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味無臭的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學識、無智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數詞，三,詞類活用,學而時習之 時：名詞-狀語，按時 吾日三省吾身 日：名詞-狀語，每日，天天 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會,詞類活用,傳不習乎 傳：動詞-名詞，傳授的知識 飯疏食飲水 飯：名詞-動詞，吃飯 好之者不如樂之者 樂：名詞-意動。以為樂,一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,當、做,替,了解,懂得,一詞多義,而 人不知而不慍 溫故而知新 博學而篤志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,轉折,順承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以為師矣。“以”后面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇” 判斷句： 賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。,成語歸納,不亦樂乎 三省吾身 三十而立 溫故知新 不舍晝夜 三人行，必有我師 擇善而從 逝者如斯 匹夫不可奪其志,孔子，名，字，家學派創始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。 開講學的風氣，傳說有弟子 人，身通六藝者人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至圣先師。,丘,仲尼,儒,仁,禮治,入仕,私人,三千,七十二,論語是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和合稱為“四書”。,語錄,弟人,再傳弟子,大學,中庸,孟子,謝謝大家，再見