第2課古代兩河流域1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解古巴比倫王國和漢謨拉比法典等基本史實(shí)；培養(yǎng)從圖中提取有效信息的能力以及辯證地看問題、評價(jià)歷史事件和語言表達(dá)的能力過程與方法閱讀地圖古代兩河流域，分析自然環(huán)境對兩河流域文明形成的影響；識(shí)讀漢謨拉比法典石柱圖，理解古巴比倫王國的政權(quán)特點(diǎn)；閱讀“相關(guān)史事”，了解古巴比倫王國的社會(huì)狀況及漢謨拉比法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)漢謨拉比法典，認(rèn)識(shí)漢謨拉比法典雖然保護(hù)的是奴隸主階級的利益，但也是人類在法制建設(shè)方面所取得的成果【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：古代兩河流域的文明成就代表；漢謨拉比法典教學(xué)難點(diǎn)：漢謨拉比法典的內(nèi)容和地位2教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課(多媒體欣賞歌曲愛在西元前)古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞據(jù)說這首歌是以新巴比倫的一個(gè)國王為滿足王后的思鄉(xiāng)之情，在宮中修建了一座空中花園為背景創(chuàng)作的。這座花園內(nèi)種滿了奇花異草，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。今天就讓我們走進(jìn)幼發(fā)拉底河與底格里斯河，探秘古代兩河流域的文明。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明(一)自然環(huán)境及其對文明形成的影響1教師指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和地圖古代兩河流域，并結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，指出“兩河”指的是哪兩條河。兩河流域的自然環(huán)境怎么樣？提示：兩河流域指幼發(fā)拉底河與底格里斯河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。泛濫后肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。2材料展示：材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二：希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的黏土。HG韋爾斯世界史綱從材料一和材料二來看，幼發(fā)拉底河與底格里斯河給當(dāng)時(shí)的人們帶來了什么？提示：泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個(gè)相對而言比較適合定居的地域。為了適應(yīng)河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進(jìn)行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。(二)古代兩河流域文明的發(fā)展歷程(3) 古代兩河流域的文明成就文明成就楔形文字教師介紹：楔形文字筆畫呈楔形，頗像釘頭或箭頭，所以叫楔形文字。楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是兩河流域重要的文化成就。楔形文字最初是圖畫文字，后來逐漸發(fā)展成蘇美爾語的表意文字。楔形文字對西亞許多民族的語言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國與漢謨拉比法典1教師講述：公元前18世紀(jì)興起的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢？請大家欣賞小品打架。2學(xué)生表演：打架國王：我是古巴比倫王國的第六代國王，我花了這么多年的時(shí)間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成了四方之王。但我每天要處理的案件實(shí)在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了。(兩個(gè)自由民正發(fā)生爭執(zhí)并打了起來。)國王：你們兩個(gè)混蛋在干什么？給我住手！(兩個(gè)自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。)自由民A：我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。自由民B：是他先侮辱我是奴隸，我才打他的。國王：好了，好了，我來給你們判決，你(自由民B)打傷了他的(自由民A)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧！(A做著向B的眼睛打去的樣子)3問題思考：小品中的國王是古巴比倫王國的哪一位國王？他有哪些歷史貢獻(xiàn)？提示：漢謨拉比。他完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，對于維護(hù)民族和國家的統(tǒng)一，保持文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，起過一定的積極作用。過渡：國王的判決有法律依據(jù)嗎？依據(jù)是什么？涉及哪些方面的法律規(guī)定？指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢謨拉比法典的內(nèi)容。教師對著圖片講述：法典條文刻在一個(gè)高達(dá)八英尺的石柱上石柱上端，雕有兩個(gè)像：一為太陽神的像，坐于右邊；一為漢謨拉比的像，立于左邊；這圖案所表示的為漢謨拉比王接受太陽神的法典之意，也是神統(tǒng)治的一種表現(xiàn)。法典由前言、正文和結(jié)語三部分組成，全文共282條被刻在一個(gè)2.25米高的玄武巖石柱上。該法典很多條文是用來處理自由民的內(nèi)部關(guān)系的，處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破壞橋梁的人將受到嚴(yán)厲處罰甚至處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸的人，都要處死正是依靠這部法典，漢謨拉比時(shí)代的巴比倫社會(huì)，成為古代東方奴隸制國家中統(tǒng)治最嚴(yán)密的國家。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“漢謨拉比法典”一目，并結(jié)合上述材料歸納漢謨拉比法典的主要內(nèi)容，理解其歷史地位。4問題思考：小品打架中國王的判決有何原則？你如何看待這樣的處罰原則？提示：學(xué)生討論回答。5教師補(bǔ)充：補(bǔ)充說明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價(jià)格一半的錢就可以了。6教師小結(jié)：漢謨拉比法典是古巴比倫文明的重要標(biāo)志。它的制定與實(shí)施是古巴比倫文明中央集權(quán)和君主專制的體現(xiàn)，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。三、課堂總結(jié)史學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，兩河流域是人類最早出現(xiàn)國家的地方。兩河流域國家的產(chǎn)生與其地理環(huán)境有關(guān)，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)，與私有制、階級的產(chǎn)生相伴隨。蘇美爾人最早在此建立國家，此后是阿卡德人、阿摩利人、亞述人、迦勒底人等。王國的更替和戰(zhàn)爭使得國家政權(quán)機(jī)構(gòu)日益趨于完善，由分散走向統(tǒng)一。古代兩河流域的居民創(chuàng)造了以楔形文字和漢謨拉比法典為代表的文化成果。而這一切的產(chǎn)生，則在很大程度上依賴于幼發(fā)拉底河與底格里斯河的存在，兩河的泛濫沒有尼羅河那般的富有規(guī)律，但兩河畢竟哺育了人類最早的文明，對當(dāng)時(shí)的人們既是挑戰(zhàn)又是恩賜。3板書設(shè)計(jì)4教學(xué)反思課堂的引入較為寬泛，針對性不強(qiáng)。學(xué)生進(jìn)行合作探究時(shí)參與性不高，個(gè)別同學(xué)甚至流于形式，教師需加強(qiáng)對學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)重要性的教育，在學(xué)生討論的時(shí)候，可以適當(dāng)參與，進(jìn)行指導(dǎo)