課堂教學(xué)簡(jiǎn)案學(xué)科歷史課 題第18課 東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)授課時(shí)間課前系統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：能講述淝水之戰(zhàn)的概況，知道與之相關(guān)的典故。能概述北魏孝文帝改革的措施，初步理解民族交往、 交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。2、過(guò)程與方法：通過(guò)拓跋鮮卑大事記來(lái)理清其發(fā)展歷程，進(jìn)而學(xué)習(xí)北魏的建立；根據(jù)情境材料，視頻、圖片、材料等方式概括孝文帝漢化改革的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生小組合作分析問(wèn)題的能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)孝文帝改革符合歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)了北方民族大交融。認(rèn)識(shí)中華民族的歷史是各民族共同締造的，初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)北魏孝文帝改革、北方地區(qū)的民族交融教學(xué)難點(diǎn)北方地區(qū)的民族交融教學(xué)策略啟發(fā)引導(dǎo) 自主探究課堂系統(tǒng)組織教學(xué)檢查學(xué)生出席情況，集中學(xué)生注意力。導(dǎo)入新課北朝民歌木蘭辭導(dǎo)入，引出鮮卑族。推進(jìn)新課教 師 活 動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖第一篇 從嘎仙洞到進(jìn)鼎中原展示內(nèi)蒙古呼倫貝爾嘎仙洞遺址及嘎仙洞刻石拓片，考古工作者通過(guò)對(duì)祝文及史書的考證，證實(shí)這里是拓跋鮮卑的發(fā)祥地。展示拓跋鮮卑大事記，了解“代”政權(quán)的建立及滅亡。歸納：前秦滅掉了代等政權(quán)后，一度統(tǒng)一北方。強(qiáng)大的前秦與南方的東晉形成對(duì)峙局面。聚焦淝水戰(zhàn)場(chǎng)，淝水之戰(zhàn)前秦的失敗，原因固然很多，但人心卻不容忽視。 自主學(xué)習(xí)：根據(jù)地圖及問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)拓跋鮮卑政權(quán)的建立。第二篇 從草原孤鷹到融入華夏由于內(nèi)遷較晚，拓跋鮮卑還保持著相對(duì)落后的習(xí)俗。展示材料，指導(dǎo)學(xué)生從材料中獲取信息，與鮮卑族的狀況形成對(duì)比，得出改革迫在眉睫，引出孝文帝。展示：孝文帝及檔案，引出改革的關(guān)鍵一步是什么呢？得出遷都洛陽(yáng)。依次引導(dǎo)學(xué)生得出北魏孝文帝推行的一系列漢化措施并回應(yīng)課文內(nèi)容。展示：洛陽(yáng)伽藍(lán)記卷二文字材料指導(dǎo)論證孝文帝改革的意義。第三篇 從錯(cuò)居雜處看民族交融魏晉以來(lái)，北方少數(shù)民族在生產(chǎn)方式上的變化。展示：孝文帝出行圖；穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)；胡床、椅子、方凳圖片；甘肅出土的墓室磚畫兩名漢族士大夫正在食用燒烤食品指導(dǎo)學(xué)生依次從服飾、用具、食品方面得出各民族在生活習(xí)俗上的相互影響。簡(jiǎn)介少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者在政治制度上的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，在民族心理上，思想感情日益溝通，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)也逐漸減少。族的交往、交流與交融對(duì)中華民族的發(fā)展有何意義呢？拓展延伸：在我們今天的56個(gè)民族大家庭中，已沒(méi)有鮮卑族了，鮮卑族哪去了呢？指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)，談看法，照應(yīng)開(kāi)頭。結(jié)束語(yǔ)：總結(jié)所學(xué)，升華提升 觀看圖片分析史料觀看視頻思考分析歸納、交流師生交流、歸納總結(jié)了解拓跋鮮卑的發(fā)祥地及其發(fā)展歷程了解淝水之戰(zhàn)的概況及相關(guān)典故歸納概括孝文帝改革措施認(rèn)識(shí)改革的意義得出北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民大交融北方地區(qū)民族的交往、交流與交融對(duì)中華民族的發(fā)展的意義隨堂測(cè)驗(yàn)見(jiàn)課件板書設(shè)計(jì)一、淝水之戰(zhàn)二、北魏孝文帝改革三、北方地區(qū)的民族交融3 / 3