北魏政治和北方民族大交融教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)理念本節(jié)課以“民族間的交往交融”為主線，通過鮮卑拓跋在不同文明的激烈碰撞下作出選擇，分為“交往中的沖突”、“交往中的交融”，引出民族間應(yīng)堅(jiān)持交流尊重，相互學(xué)習(xí)。二、課程標(biāo)準(zhǔn)通過北魏孝文帝的改革，初步理解民族交往、交融對中華民族發(fā)展的意義。三、教學(xué)內(nèi)容分析本課的主題是民族大融合。魏晉南北朝時期是我國民族交融時期。西晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，中原人口劇減，少數(shù)民族加快了內(nèi)遷速度。北方少數(shù)民族政權(quán)在彼此攻戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，民族間差異逐漸縮小。較晚內(nèi)遷的鮮卑族，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，以國家政權(quán)力量推行漢化，大大促進(jìn)了北方地區(qū)的民族交融。各民族相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，形成了民族交融的高潮。孝文帝改革對我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。學(xué)好本課有助于學(xué)生了解中華民族是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時也有分裂和消亡，最終使得統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固發(fā)展。四、學(xué)情分析七年級的學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲望強(qiáng)烈，非常樂于參與課堂教學(xué)，基于這些特點(diǎn)，教師要注重活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的好奇心， 從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。針對我校學(xué)生具體情況，大多數(shù)學(xué)生主要靠教材獲取歷史知識，課外閱讀歷史書籍較少，同時課外查閱資料的途徑局限性較大。這就要求教師在教學(xué)中，注意利用現(xiàn)有資源，挖掘教學(xué)潛力。給學(xué)生更多的歷史背景資料，通過圖片、配音、視頻等制造學(xué)習(xí)情境，制造濃厚的歷史氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生親臨其境之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生印象更加深刻。五、教學(xué)目標(biāo)知識與能力 掌握淝水之戰(zhàn)的基本史實(shí)，了解東晉取勝的原因，通過對本課的學(xué)習(xí)掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高綜合分析歷史問題的能力通過本課的學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實(shí)，包括北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。過程與方法 通過創(chuàng)設(shè)情境，把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，具體分析民族融合的表現(xiàn)、分組對比回答、討論等方法，化難為易，從而輕易突破難點(diǎn)，理解和掌握孝文帝的改革措施，形成正確的民族觀。情感態(tài)度與價值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)融合的前提條件。 通過本課的學(xué)習(xí)認(rèn)識到北魏孝文帝改革所推動的北方民族大融合是符合時代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的歷史價值觀。六、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施；突破方法：運(yùn)用史料讓學(xué)生解讀史料理解改革措施難點(diǎn)：理解孝文帝改革措施促進(jìn)中華民族的發(fā)展突破方法：聯(lián)系班級，以少數(shù)民族同學(xué)班級的生活，理解北魏孝文帝改革后的民族交融對中華民族的影響，以小見大七、教學(xué)方法講授法、問題法、討論法八、教學(xué)過程（一）激趣導(dǎo)入師：首先請大家看幾張照片，第一位是老舍，語文課上肯定提到過他，我國著名的小說家，文學(xué)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家，他是滿族人第二位，粟裕，杰出軍事家，中華人民共和國十大大將之首，他是侗族人第三位，李四光，地質(zhì)學(xué)家，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，并為中國石油工業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，他是蒙古族第四位，撒貝寧，中央電視臺的著名主持人，他是回族人第五位，李寧，我國著名體操運(yùn)動員也是李寧品牌的創(chuàng)立者，他是壯族人他們都是我們國家在不同領(lǐng)域的佼佼者，通過老師的介紹，有沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)他們的共同點(diǎn)？生：他們都是少數(shù)民族以上這些人物都是為我們國家發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的少數(shù)民族代表，下面我們接著看一個人，老師相信他將來也一定會為我們祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，他是誰啊？生：張家澤師：張家澤，那你來介紹一下你的民族吧生：我是回族人，我們信奉伊斯蘭教，會過開齋節(jié).師：好，請坐，我們現(xiàn)在不同民族的人們能夠友好相處，那在魏晉南北朝時期各民族之間是怎樣的呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)第19課，北魏政治與北方民族大交融設(shè)計(jì)意圖: 以少數(shù)民族代表人物和本班少數(shù)民族同學(xué)導(dǎo)入新課，拉近歷史與學(xué)生的距離，引起學(xué)生的興趣，同時為本課接下來的學(xué)習(xí)做好鋪墊。（二）講授新課-交往中的沖突師：我們先來看這幅魏晉南北朝政權(quán)分布圖，我們可以明顯看出在魏晉南北朝時期，有個非常典型的特征？生：亂師：亂是因?yàn)槭裁矗窟@個時期只有一個統(tǒng)一的政權(quán)嗎？生：不是，多個政權(quán)師：這些政權(quán)都是漢族的嗎？尤其是北方生：不是，少數(shù)民族師：所以魏晉南北朝時期有一個典型特點(diǎn)就是民族政權(quán)并立，所以這一時期各民族之間也不斷交往，那大家想想，你覺得民族之間交往有哪些形式啊？生：戰(zhàn)爭，貿(mào)易，聯(lián)姻等師：其實(shí)老師給大家總結(jié)一下，大家說的無外乎兩種，一是和平交往，二是暴力沖突，那你說這一時期北方地區(qū)可能更多的是什么形式？生：暴力沖突師：接下來我們就來了解當(dāng)時北方一場典型的戰(zhàn)爭，什么戰(zhàn)爭？生：淝水之戰(zhàn)師：我們通過一段視頻來了解一下這場戰(zhàn)役，請大家在觀看視頻的過程中找到這些信息點(diǎn)（時間，地點(diǎn)，交戰(zhàn)雙方，戰(zhàn)爭特點(diǎn)，戰(zhàn)爭結(jié)果，戰(zhàn)爭影響）播放視頻，過程中板書一、交往中的沖突生：總結(jié)出信息點(diǎn)師：淝水之戰(zhàn)后，前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混亂的狀態(tài)，所以我們看民族之間的暴力沖突帶來的是什么？生：戰(zhàn)亂和災(zāi)難，老百姓不安師：所以大家覺得當(dāng)時老百姓想要這種民族間的沖突嗎？（不想）那老百姓更想要的是民族之間怎樣交往啊？生：和平，交往，交融師：那是誰讓當(dāng)時的民族關(guān)系走向和平交融？生：北魏孝文帝師：他是哪個民族的？生：鮮卑族師：老師簡單的為大家介紹一下鮮卑族，據(jù)說鮮卑族最早起源于東北大興安嶺的鮮卑山上，圖上的嘎仙洞是早期鮮卑祖先居住過的山洞，那大家想在山上的鮮卑人以什么為生啊？生：狩獵師：沒錯，他們常年以狩獵為生，但是隨著人口不斷增加，獵物越來越少，而且這里一年中七個月都是冬季，大部分時間都是一片白雪皚皚的景象，為了生存，當(dāng)時的部落首領(lǐng)率領(lǐng)部族選擇走出大山，行進(jìn)了幾千里，到達(dá)了今天的內(nèi)蒙古呼倫湖一帶，大家想在草原上他們過起了什么樣的生活？生：游牧師：后來肥水之戰(zhàn)后，前秦土崩瓦解，北方陷入混亂，而拓拔部鮮卑族趁機(jī)崛起，并建立了什么政權(quán)？生：北魏師：到了439年，北魏政權(quán)又統(tǒng)一了北方，終于結(jié)束了十六國以來的分裂割據(jù)局面，可是這時候的北魏卻面臨著一個重要的抉擇？大家想想鮮卑人在草原上過著什么樣的生活？生：游牧師：那統(tǒng)一北方之后，他們遇到的中原的文明又是什么？生：農(nóng)耕師：兩種截然不同的文明在交流的過程中產(chǎn)生了激烈的碰撞與融合，如果你是北魏的統(tǒng)治者，你會選擇游牧文明還是中原的農(nóng)耕文明？原因是什么板書：二、交往中的交融生：農(nóng)耕，因?yàn)橛蟹€(wěn)定的糧食等師：是不是像大家想的一樣呢？是誰為北魏做出了選擇？生：北魏孝文帝師：孝文帝，拓跋宏是北魏的第6位皇帝，大家都聽過這么句話“一個成功男人的背后都有一個偉大的女人”，孝文帝背后這位偉大的女性是誰呢？我們看，就是他的祖母馮太后，我們找同學(xué)介紹一下孝文帝與馮太后生：北魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。設(shè)計(jì)意圖： 讓學(xué)生了解歷史人物，增加學(xué)習(xí)興趣，了解孝文帝推行漢化改革的背景。師：通過我們同學(xué)的介紹，你會發(fā)現(xiàn)孝文帝在馮太后的影響之下，非常仰慕什么文化？生：漢族文化師：基于我們了解的這些狀況，你說孝文帝會做出什么樣的抉擇？是繼續(xù)草原游牧文明呢？還是學(xué)習(xí)中原漢族農(nóng)耕文明？生：中原漢族農(nóng)耕文明師：從小就受儒家思想影響的孝文帝深刻認(rèn)識到自身民族的落后性，于是他開始了大刀闊斧的改革，那你覺得他改革的中心會圍繞著什么？生：學(xué)習(xí)漢族文化師：那他改革的第一步是什么呢？生：遷都洛陽師：老師給大家準(zhǔn)備了兩段材料，首先是平城遺址和簡介，第二幅是北魏洛陽遺址和簡介，大家想想孝文帝為什么要把都城從平城遷到洛陽？生：自然環(huán)境、資源、地理位置便于學(xué)習(xí)漢族等師：所以雖然很多鮮卑保守勢力反對，但是最終孝文帝還是把都城遷到了洛陽，那么遷都洛陽之后給洛陽帶來了什么變化？（出示材料）材料：自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。東魏楊炫之：洛陽伽藍(lán)記材料：北魏遷都以后，洛陽成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。城內(nèi)外有許多大的市場，各地名貴特產(chǎn)都集中在這里交易。全城10多萬戶居民中，來自國內(nèi)外的商人就有上萬人。洛陽城西的大市，開市、閉市都以擊鼓為號。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。城南還有館舍，專供外來商人居住。城中不少富商大賈“資財(cái)巨萬”。七年級歷史上 人民教育出版社，89頁設(shè)計(jì)意圖：文獻(xiàn)資料和圖片資料相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生從文獻(xiàn)和地圖中提取有效信息的能力，理解北魏孝文帝遷都洛陽的原因和意義。生：遷都之前洛陽由于長期戰(zhàn)亂的破壞十分荒涼，遷都之后洛陽成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心師：所以遷都洛陽加強(qiáng)了與漢族的交往，促進(jìn)了洛陽的發(fā)展，改革第一步就帶來了這么大的變化，那么接下來孝文帝會怎么做呢？想一想，如果你是孝文帝，你可能會從哪些方面進(jìn)行改革，老師提示一下孝文帝改革是圍繞著什么？誰來談?wù)勛约旱目捶ㄉ阂路Z言，農(nóng)耕等師：我們看一些材料，看看孝文帝是怎么做的？是不是像我們同學(xué)們這么英明睿智結(jié)合材料講解孝文帝改革內(nèi)容材料：【孝文帝】詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。魏書材料：漢服與鮮卑服飾材料：鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓改為漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長孫賀蘭賀達(dá)奚奚獨(dú)孤劉乙旃叔孫勿忸于于丘穆陵穆尉遲尉材料：“魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮。”此外，他還親自為六個弟弟聘室，六個王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。材料：都城建制與職官制度的變化設(shè)計(jì)意圖：通過史料幫助學(xué)生了解孝文帝改革內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料、分析史料，從史料中提取關(guān)鍵詞的能力。師：可以說北魏孝文帝改革使鮮卑族改變了自己民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，徹底融入華夏文明之中，而北方其他民族也在他的帶領(lǐng)之下，紛紛投入到這場民族大交融的熱潮中出示材料：并提出問題：通過材料并結(jié)合教材，我們看北方少數(shù)民族在哪些方面相互影響或交融？誰學(xué)習(xí)誰？生：依次引導(dǎo)學(xué)生回答師：所以在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會習(xí)俗、精神文化、政治制度、民族心理等方方面面都互相影響，而且這種影響是單方面的嗎？生：不是，是相互的師：少數(shù)民族之間與漢族是相互學(xué)習(xí)與交融的，這種交融帶來什么樣的影響呢？出示材料1：（王肅）曰：“羊者是陸產(chǎn)之最，魚者乃水族之長。所好不同，并各稱珍。”北魏楊炫之洛陽伽藍(lán)記卷三2：孝文帝改革后15年間，只發(fā)生6次暴動事件。許春宏一位歷史改革者的啟示探求師：材料一是說過去南方漢族是魚文化，北方少數(shù)民族飲食多是羊文化，南朝的王肅投奔北魏為官后，剛開始不吃羊，過了幾個月不僅吃羊，而且說羊與魚各有特色，這說明什么？生：飲食習(xí)慣趨于相同，相同的東西多了師：材料二呢？生：民族矛盾緩和，戰(zhàn)爭減少師：也說明這一時期民族關(guān)系的主流是什么？生：和平，交融設(shè)計(jì)意圖：通過圖文資料，幫助學(xué)生了解中華民族是由許許多多民族經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，從而形成的一個多元統(tǒng)一體。從而形成正確的歷史價值觀。師：這一時期的民族交融使得民族隔閡減少，矛盾基本緩和，北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，最終形成現(xiàn)在中華民族我中有你、你中有我，而又各具個性的大家庭。我們的國家是一個大家庭，我們的班級其實(shí)是一個小家庭，大家想想為什么在我們這個小家庭中，現(xiàn)在張家澤這個少數(shù)民族的同學(xué)能和我們漢族同學(xué)相處的這么融洽？討論生：尊重他的信仰，互相學(xué)習(xí)互相幫助等師：民族關(guān)系在什么時候都是至關(guān)重要的，在黨的十九大上，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的時代高度，提出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和睦之魂。我想只要我們各民族能互相尊重，學(xué)習(xí)交融，提高民族包容力，我們這個中華大家庭會越來越好9、 歌謠小結(jié)練習(xí)十、談?wù)勀阌X得民族之間應(yīng)該如何交往