第15課 兩漢的科技和文化【教學(xué)目標(biāo)】1.了解造紙術(shù)的發(fā)明，張仲景和華佗，司馬遷和史記，佛教和道教等基本史實。2.通過引導(dǎo)學(xué)會閱讀教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。3通過學(xué)習(xí)兩漢時期的科技文化，對學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，使學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時我們科技文化在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。【教學(xué)重難點】重點：造紙術(shù)的發(fā)明、華佗和張仲景、史記難點：道教和佛教【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué) 演示法 合作探究法一、創(chuàng)設(shè)情景 新課導(dǎo)入：剛才我們視頻看到的是2008年奧運(yùn)會開幕式上的文藝表演的一部分，奧運(yùn)會的導(dǎo)演用運(yùn)用了一張巨大的紙向世界呈現(xiàn)了中國歷史文明的長卷，那么紙作為人類文明的重要載體，中國人發(fā)明了世界上第一張紙，那么紙是在中國哪個時發(fā)明的呢？兩漢時期例如造紙術(shù)這樣的科技與文化發(fā)明還有很多，他們想一顆顆明星，在歷史的長河中熠熠生輝，今天就讓我們穿越時空隧道，一起去學(xué)習(xí)兩漢的科技和文化，一起領(lǐng)會我們中華民族優(yōu)秀燦爛的文明！出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：在我們穿越之前，請同學(xué)們針對自己的能力領(lǐng)取此次行程的任務(wù)卡，同學(xué)們齊讀一下！ 初級任務(wù)希望全班同學(xué)都能完成，中級任務(wù)我們努力突破！ 高級任務(wù)我們爭取拿下！二、講授新課教師：我們現(xiàn)在拿著任務(wù)卡穿越到了兩漢時期的科技文化博物館，這個博物館一共有四個展覽館，請同學(xué)們參觀之前，依據(jù)手中資料完成調(diào)查問卷，問卷會幫助你更快的完成初級任務(wù)！三分鐘后請小組代表來回答，調(diào)查問卷完成，那首先就讓我們一起進(jìn)入科技館，學(xué)習(xí)造紙術(shù)的發(fā)明，（一）科技館造紙術(shù)的發(fā)明教師：首先我們看到了兩幅圖片，第一幅是秦始皇批閱奏折，據(jù)統(tǒng)計，秦始皇一天批閱的奏本可裝整整一車，西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝覲見，需要兩個人抬著三千片竹簡，那么這是為什么呢？那么紙究竟是什么時期發(fā)明的呢？學(xué)生：因為秦漢時期使用的書寫材料大多數(shù)都是竹簡和絲帛，西漢發(fā)明了紙教師：今天我作為導(dǎo)游也是有備而來，找同學(xué)來播報這則新聞，解開同學(xué)們的謎團(tuán)學(xué)生：考古工作者于1986年，在甘肅天水放馬灘發(fā)掘了一座西漢文景時期的漢墓，在棺內(nèi)死者的胸部，發(fā)現(xiàn)了一張紙質(zhì)地圖，因棺內(nèi)受潮，僅存不規(guī)則碎片，這張麻紙是我國目前所知最早的紙張實物，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。教師：通過同學(xué)的播報，我們得知西漢時期就發(fā)明了造紙術(shù)，但是這種麻紙有什么弊端嗎？那又是誰改進(jìn)了造紙術(shù)呢？那么今天我們很榮幸請到了神秘嘉賓，請同學(xué)們觀看跨世紀(jì)的焦點訪談，思考問題：是誰改進(jìn)了造紙術(shù)？他用什么原料改進(jìn)的呢？學(xué)生活動，采訪蔡倫教師：通過我們的采訪，第二天記者的報道就登在了我們的新聞頭條上，那么問題來了，哪個時期的什么人物改進(jìn)了造紙術(shù)呢？他用的是什么原料？這些材料有什么優(yōu)點？學(xué)生：東漢的蔡倫用麻頭 樹皮破布舊漁等作為原料改進(jìn)造紙術(shù)，這種紙質(zhì)量提高、原料易找，價格便宜、易于推廣。教師：很好，我們知道今天我們有喝多造紙的工廠，可以用機(jī)器大批量的造紙，那么在古代，紙到底是怎么生產(chǎn)出來的呢？我們通過看一段視頻了解一下。視頻播放造紙流程教師：通過觀看視頻我們領(lǐng)略到了古人的智慧，同時作為中國人，也為我們世界領(lǐng)先的科技成果感到自豪，我們放眼世界，看看在中國的紙傳入各地之前，你知道他們都在用什么作為書寫材料呢？學(xué)生：印度書寫在植物的葉子上，蘇美爾人刻在泥版上，埃及人寫在草紙上，歐洲人則寫在羊皮紙上教師：古埃及的紙草文化、古巴比倫的泥版文化、古印度的貝葉文化、古歐洲的羊皮文化，終因沒有找到合適的傳播載體而被塵封。唯獨(dú)中華民族的紙文化，使中國文明曾經(jīng)領(lǐng)先世界一千多年。蔡倫在人類文明發(fā)展史上樹起改進(jìn)的造紙術(shù)這一座劃時代的豐碑后，經(jīng)絲綢之路傳向了世界各地，造紙術(shù)作為我國古代四大發(fā)明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動了世界科學(xué)文化的傳播和交流。過渡：科技館參觀完畢，我們進(jìn)入醫(yī)學(xué)展館，認(rèn)識兩位杰出的醫(yī)學(xué)家，今天這兩位醫(yī)學(xué)家也來到我們的現(xiàn)場，通過一場遲到的會晤，向我們展示他們的醫(yī)學(xué)成就，由請華佗和張仲景上場。（二）醫(yī)學(xué)展館張仲景和華佗學(xué)生活動：角色扮演張仲景和華佗,模仿古人對話。教師：同學(xué)們通過走進(jìn)兩位古人，領(lǐng)略了他們的醫(yī)學(xué)成就嗎？例如張仲景寫成傷寒雜病論，提出治未病的理論，我們知道張仲景早年做過地方官，當(dāng)時做官的人不能接近民眾，于是他貼出布告每年月初一十五讓民眾進(jìn)來看病，他坐在大堂逐一問診，我們通過這些事例能得出張仲景有什么好的品質(zhì)啊？學(xué)生：心系百姓、醫(yī)德高尚教師：后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生統(tǒng)稱為坐堂醫(yī)生，以此來紀(jì)念張仲景，不僅如此，后人還在節(jié)日時期到河南的張仲景祠來紀(jì)念這位杰出的醫(yī)圣！我們今天通常形容一個醫(yī)圣醫(yī)術(shù)精湛，還會怎么形容啊？神醫(yī)華佗在世，為什么說華佗是神醫(yī)呢？他神在哪？學(xué)生：他會實施外科手術(shù)，發(fā)明麻沸散，創(chuàng)造五禽戲教師：很好，我們知道華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來為了減輕人們在手術(shù)過程中的痛苦，他發(fā)明了麻沸散，麻沸散的發(fā)明，在外科手術(shù)上是一項劃時代的貢獻(xiàn)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在歐洲與世界前面，西方麻藥與華佗的麻沸散相比，晚了1600年左右。可見我們古人有著多么偉大的智慧，剛才同學(xué)們說道華佗還創(chuàng)造了五禽戲，那么下面就讓我們猜一猜，五禽戲是模仿哪五種動物的形態(tài)？學(xué)生看圖回答：虎形 鹿形 猿形 鳥形 熊形教師： 五禽戲是一種外動內(nèi)靜動中求靜、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國的太極拳、日本的柔道相似。說白了就是古代人的廣播體操，相傳有一古人每天堅持練五禽戲，年過九十還是耳聰目明，身體強(qiáng)健，今天我們提倡大課間活動，特別是我們的課間操、體育課，同學(xué)們應(yīng)該珍惜機(jī)會，按照老師的要求認(rèn)真鍛煉，真正達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。過渡：我們通過參觀，領(lǐng)略了兩漢時期許多、多燦爛的科技醫(yī)學(xué)成就，如果不記錄下來，我們古人這些智慧和精神也不能了解和學(xué)習(xí)到，那么是誰將這樣的史事記述了下來呢？下面我們要進(jìn)入史學(xué)管（3） 史學(xué)館史記教師：首先請小游客們放松一下觀看一段動畫，但是要動腦思考以下問題：司馬遷為什么能寫成史記這部巨著？他有什么精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？學(xué)生觀看動畫后回答1（1）就司馬遷個人來講：博覽群書，家庭熏陶, 尋訪史跡，堅忍不拔，秉筆直書。（2）漢武帝時國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。教師：我們了解了司馬遷的經(jīng)歷，司馬遷在史記當(dāng)中也有一句名言，誰能簡單說說這句話什么意思？學(xué)生：人總會死，有人的死比泰山還重，死得其所，有的人死的比羽毛還輕，無足輕重，沒有意義。教師：結(jié)合司馬遷的名言，再加上他的經(jīng)歷，我們可以再他身上學(xué)到什么精神品質(zhì)呢？我們應(yīng)該怎樣對待生活中的挫折？學(xué)生：正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴、身殘志堅，持之以恒等等，我們應(yīng)該勇敢面對，積極尋找解決問題的辦法，而不是逃避。正確認(rèn)識生命的價值，要用自己有限的生命為社會作一些力所能及的貢獻(xiàn)。過渡：同學(xué)們知道世界上四大宗教都有什么嗎？學(xué)生：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教。教師：我們將進(jìn)入最后一個宗教館，來學(xué)習(xí)道教與佛教，這一部分比較難，我們一起爭取突破（4） 宗教館道教與佛教教師：請同學(xué)們以兩大組，完成兩大宗教的表格學(xué)生回答教師為學(xué)生展示道教和佛教的圣地，張陵傳播道教的青山城，和中國最早的佛教寺院。順勢提問:你知道為什么道教和佛教在我國能夠廣泛傳播嗎？那肯定離不開它的教義。按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。而道教主張今生修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。學(xué)生：1、勞動人民的精神寄托。2、對封建國家統(tǒng)治人民有利教師總結(jié)道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性、潛心修道就可以得道成仙，長生不老。這不僅滿足了統(tǒng)治者希望超凡脫俗、長生不老、永享富貴的愿望，對普通百姓也是一個極大的誘惑。所以道教逐漸在中國發(fā)展起來。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。請你說一說：我們在日常生活中看到的哪些事物與道教有關(guān)？學(xué)生：城隍廟 八卦 桃符 太極教師：那你知道原產(chǎn)于古印度的佛教是怎么傳入我國的嗎？學(xué)生：絲綢之路教師：你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？學(xué)生：佛教寺院、佛塔很常見。開鑿石窟，如龍門石窟、云岡石窟等內(nèi)雕刻有佛像等。此外還帶來文字詞語的變化，如借花獻(xiàn)佛、當(dāng)頭棒喝、涅槃、無常等等。教師：由此可見佛間的傳入豐富了中國文化，在雕刻，建筑，繪畫。等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教師：我們的參觀到此也就結(jié)束了，想必同學(xué)們都受益匪淺，最后請同學(xué)們合作探究：兩漢時期科技文化繁榮的原因有什么？爭取拿下我們的高級任務(wù)！學(xué)生合作探究，教師補(bǔ)充總結(jié)：國家的統(tǒng)一和社會的安定；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；中外之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；對之前科技文化成就的繼承和發(fā)展等等。總結(jié)課堂：通過此次的旅行.我們認(rèn)識到中華民族是勤勞勇敢，具有聰明才智的民族。而古代科學(xué)家他們那種鍥而不舍地善于追求真理、鍥而不舍、善于創(chuàng)新的精神，正式我們當(dāng)代最提倡的工匠精神，他們的身上的刻苦鉆研的那種情懷，那種執(zhí)著。那份堅守、那份責(zé)任都值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)！因此，作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚(yáng)這種精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，爭做未來鑄就中國夢的能工巧匠！板書設(shè)計： 第15課 兩漢的科技和文化1 造紙術(shù)2 張仲景 華佗3 史記4 道教和佛教教 學(xué) 反 思在課堂教育教學(xué)改革的大環(huán)境下，本節(jié)課本著以學(xué)生為中心，堅持教為學(xué)服務(wù)的教育理念，大力滲透我校“激賞”教育的辦學(xué)理念，以“激勵”和“賞識”為抓手，激發(fā)學(xué)生蘊(yùn)藏的學(xué)習(xí)熱情；采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；尊重不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以創(chuàng)新而靈活的教法和學(xué)法，使全體學(xué)生都能得到發(fā)展。下面我就本節(jié)課的優(yōu)缺點進(jìn)行反思。優(yōu)點：本節(jié)課圖文并茂，學(xué)生活動豐富，每個活動設(shè)計的意圖鮮明，使學(xué)生輕松突破重難點，整個課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會快樂，在快樂中收獲知識，最后點睛之筆在于本課的結(jié)尾之處，工匠精神，對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀起到了升華的作用。不足：各個展覽館的過渡語在課前設(shè)計的很好，但是沒有在課堂上展現(xiàn)起來，所以每個子目之間銜接的不夠自然，在講到司馬遷的精神品質(zhì)，教師應(yīng)該先點撥學(xué)生從不同角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動說出司馬遷身上的精神品質(zhì)。這節(jié)課使我受益匪淺，讓我從中感悟到自己的許多不足之處，希望在今后的教育教學(xué)工作當(dāng)中，我能吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，使自己和學(xué)生都能在歷史教學(xué)中，有更大的收獲