第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷1、 課標(biāo)要求知道兩晉的更替。2、 教材分析本課上承三國(guó)鼎立的分裂割據(jù)局面，主要介紹了三國(guó)歸晉之后西晉的發(fā)展脈絡(luò)。第一部分主要圍繞著西晉建立后，統(tǒng)治階層腐朽，奢侈腐化之風(fēng)盛行，雖然完成了統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，但是社會(huì)矛盾依舊非常尖銳。第二部分主要是西晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪中央政權(quán)的內(nèi)亂即八王之亂，破壞了西晉的統(tǒng)治秩序，同時(shí)也耗竭了西晉的國(guó)力。第三部分集中體現(xiàn)了北方游牧民族的內(nèi)遷，結(jié)合前文可知內(nèi)遷各族因受到西晉統(tǒng)治階級(jí)壓迫而趁西晉內(nèi)亂之際起兵反晉，推翻了西晉的統(tǒng)治。北方游牧民族內(nèi)遷，存在一定的民族矛盾，但是各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流也日益頻繁，極大地促進(jìn)了民族融合。3、 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解西晉建立、統(tǒng)一全國(guó)及八王之亂的基本史實(shí)。初步分析西晉統(tǒng)一時(shí)間短暫的原因。了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國(guó)建立的背景。過(guò)程與方法：了解西晉的治國(guó)方略，分析八王之亂的原因；通過(guò)對(duì)“西晉為什么是一個(gè)短命的王朝”的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納史實(shí)的能力。識(shí)讀西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖，從中獲取有效歷史信息。講清其中的辯證關(guān)系，客觀分析北方游牧民族內(nèi)遷的影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：分析西晉統(tǒng)一全國(guó)在歷史發(fā)展中的重要作用，以及在我國(guó)歷史上民族大交融方面的重要地位，認(rèn)識(shí)到歷史上各族人民在進(jìn)一步交往中，加深了解，共同書寫中華民族的歷史。西晉統(tǒng)一短暫，固然是多種矛盾沖突的結(jié)果，但統(tǒng)治階級(jí)的貪婪腐敗是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)政治黑暗不可忽略的一個(gè)問(wèn)題。歷史提示我們，應(yīng)居安思危，吸取歷史教訓(xùn)。四、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：西晉的統(tǒng)一、北方游牧民族內(nèi)遷。教學(xué)難點(diǎn)：西晉短暫統(tǒng)一的原因。五、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：朝代歌（“三國(guó)殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃”）師：朝代歌中唱到“三國(guó)殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃”，三國(guó)兩晉南北朝是我國(guó)歷史上一次大分裂時(shí)期，既延續(xù)了秦漢以來(lái)的統(tǒng)一的多民族的歷史潮流，同時(shí)政權(quán)分立和民族交融又為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。而今天我們要學(xué)習(xí)的則是兩晉中的西晉。請(qǐng)同學(xué)們翻開課本第78頁(yè)，讓我們一起學(xué)習(xí)第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷新課講授：師：我們先來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題西晉的短暫統(tǒng)一（板書：一、西晉的短暫統(tǒng)一）1、 西晉的短暫統(tǒng)一1.西晉的建立師：首先我們回憶一下上節(jié)課所學(xué)的三國(guó)鼎立的歷史。展示三國(guó)鼎立局勢(shì)圖和三國(guó)實(shí)力比較圖，明確三國(guó)基本情況。戶數(shù)人口兵力魏103萬(wàn)443萬(wàn)60萬(wàn)蜀28萬(wàn)94萬(wàn)10.2萬(wàn)吳52.3萬(wàn)230萬(wàn)23萬(wàn)師：結(jié)合三國(guó)實(shí)力比較表，三國(guó)中哪一國(guó)最有實(shí)力完成統(tǒng)一？最弱的是哪一國(guó)？生：魏國(guó)；蜀國(guó)。（齊答）師：就在263年，曹魏的司馬昭派兵滅蜀漢。師：關(guān)于司馬昭有一個(gè)歇后語(yǔ)叫“司馬昭之心路人皆知”。人們往往用“司馬昭之心，路人皆知”來(lái)說(shuō)明陰謀家的野心非常明顯，已為人所共知。司馬昭之父司馬懿年輕時(shí)有很高的政治、軍事才能，多為曹操建言獻(xiàn)策，比如建議曹操乘劉備還沒(méi)站穩(wěn)腳跟就進(jìn)攻益州，離間吳蜀的關(guān)系等。曹丕繼任之后，司馬懿更是受到重用，他的兩個(gè)兒子司馬師司馬昭先后專權(quán)。漸漸地，司馬家族掌握了曹魏的軍政大權(quán)，魏國(guó)皇帝成為傀儡。魏國(guó)皇帝曾說(shuō)過(guò)：“司馬昭之心，路人皆知。”，本想著滅了司馬昭，反被司馬昭所殺。司馬昭死后，其子司馬炎最終廢掉魏主，自立門戶，祖孫三代人用了十六年的時(shí)間從曹魏手中奪過(guò)大權(quán)，建立起了屬于司馬家族的王朝晉朝。定都在曹魏原來(lái)的都城洛陽(yáng)，司馬炎就是晉武帝。板書：1.西晉的建立建立者：司馬炎（晉武帝）定都：洛陽(yáng)2.西晉滅吳，完成統(tǒng)一師：西晉建立后，接下來(lái)要做什么？生：滅吳。師：280年，司馬炎分兵六路大舉伐吳，吳主孫皓投降。此時(shí)三國(guó)鼎立局面結(jié)束“三國(guó)盡歸司馬氏”。師：司馬家族從曹魏的輔政大臣到自立門戶建立新的王朝，最終完成了統(tǒng)一。一時(shí)之間，司馬家族可謂占盡了榮光，那么他們又是如何進(jìn)行統(tǒng)治的呢？我們先來(lái)看兩個(gè)小故事展示“羊車望幸”圖師：據(jù)史料記載司馬炎后宮宮女眾多，有粉黛近萬(wàn)，因此，每天晚上到底要寵幸哪個(gè)妃子，就成為一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。于是他想出一個(gè)辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑里隨意行走，羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。于是有個(gè)宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上，羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，就停下來(lái)吃東西，于是羊車就停在她的宮門口。晉武帝身為開國(guó)皇帝，不思進(jìn)取，不勵(lì)精圖治，反而是極端地荒淫腐化。師：咱們?cè)賮?lái)看看西晉的大臣又是如何的呢？展示圖片：大臣石崇與國(guó)舅王愷斗富的故事。（p78相關(guān)史事）師:石崇和王愷用斗富的方式炫耀自己的財(cái)富，在我國(guó)里上可謂是臭名昭著。哪位同學(xué)給我們講一下大臣石崇與國(guó)舅王愷是如何斗富的。學(xué)生：王愷用麥糖洗鍋，石崇就把白蠟當(dāng)柴燒，王愷用紫色絲綢做成長(zhǎng)40里的步障，石崇就用織錦花緞做出更華麗的步障50里。師:西晉的皇室大都是大地主、大貴族出身，他們大都沒(méi)有什么政治才能，只想著如何維護(hù)自己家族的權(quán)勢(shì)地位，不僅如此，西晉王朝還給予了他們很多優(yōu)待政策。石崇王愷這種赤裸裸的炫富可謂是臭名昭著，這些地方豪族以及晉武帝司馬炎變本加厲、別出心裁的放縱、任性在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。師：那么當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣的呢？咱們來(lái)看一段材料（ppt直接）展示材料：“錢被奉為神物，無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門而入紫闥（t宮廷）。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。凡今之人，惟錢而已！為世神寶。親之如兄，字曰孔方”。 西晉人魯褒錢神論師：（對(duì)材料的關(guān)鍵詞稍作解釋）結(jié)合羊車望幸、石崇王愷斗富的故事，說(shuō)明當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣？生：師：人們把錢視為神物，當(dāng)成自己的兄長(zhǎng)來(lái)敬重，戲稱錢財(cái)為“孔方兄”，當(dāng)時(shí)的人不讀書，沒(méi)有追求，沒(méi)有信仰，但是一見到錢，一個(gè)個(gè)就笑逐顏開，聚精會(huì)神向“錢”看。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)惟錢是圖，一味追求享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣。西晉的腐敗上行下效，老百姓的血汗和國(guó)家的基礎(chǔ)被這些蛀蟲逐漸消耗殆盡。3.八王之亂過(guò)渡:在這樣的社會(huì)風(fēng)氣之下，西晉又發(fā)生了什么事情呢？生：八王之亂（板書：3.八王之亂）師:八王之亂是指司馬氏家族同姓王之間為爭(zhēng)奪中央政權(quán)而爆發(fā)的混戰(zhàn)。我們先來(lái)看看為何會(huì)出現(xiàn)八王之亂。從大的趨勢(shì)看，西晉的統(tǒng)一可以說(shuō)非常難得，如何保住家業(yè)，鞏固統(tǒng)治，晉武帝司馬炎采取了什么措施？生：大封同姓諸侯（齊答）師：為什么晉武帝要分封？生：晉武帝認(rèn)為，曹魏削弱所封諸王的勢(shì)力，導(dǎo)致孤立而亡，所以才分封諸侯。師：在我們之前的學(xué)習(xí)中，還有哪些朝代也實(shí)行過(guò)類似的制度？結(jié)果怎樣？生：西周、東周、西漢初年。結(jié)果諸侯王勢(shì)力增大，威脅中央政權(quán)。師：歷史上我們說(shuō)以史為鑒可以知興替。說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，他認(rèn)為曹魏重用異姓功臣，壓制同姓兄弟，導(dǎo)致后面孤立無(wú)援，曹魏滅亡的原因就是因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)大的宗室拱衛(wèi)中央皇室。加上西晉的皇室及許多大臣本就是大地主、大貴族出身，為了鞏固司馬家族的統(tǒng)治，采取了大封同姓諸王的政策。（展示八王之亂圖）晉武帝一口氣封了27個(gè)諸侯王。并且所有的諸侯王，既有土地，又手握重兵，掌管民事。在晉武帝看來(lái)，如果還有誰(shuí)要和司馬家族搶奪天下，等于是虎口奪食，這個(gè)江山還能不鞏固嗎？師（過(guò)渡）：在有皇帝制度的年代里，一人未必能興邦，但一人完全可以喪邦。晉武帝做的最錯(cuò)誤的決定在于接班人的人選問(wèn)題。晉武帝駕崩后，繼承皇位的是他的兒子晉惠帝，一般歷史上謚號(hào)是惠、懷之類的，往往是弱勢(shì)或者弱智，而咱們的晉惠帝不但是弱勢(shì)還是弱智。關(guān)于這個(gè)白癡皇帝有一個(gè)小故事（展示晉惠帝何不食肉糜？Ppt）有哪位同學(xué)知道這個(gè)故事的，可以給我們講一下嗎？講述晉惠帝“何不食肉糜？”的故事師:有一年發(fā)生饑荒，百姓沒(méi)有糧食吃，只有挖草根，吃觀音土，許多老百姓因此活活餓死。消息被迅速傳到了皇宮中，晉惠帝聽后，大為不解。善良的晉惠帝很想為他的子民做點(diǎn)事情，經(jīng)過(guò)冥思苦想后終于悟出了一個(gè)解決方案說(shuō):百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜?(百姓肚子餓沒(méi)米飯吃，為什么不去吃肉粥呢?)師：權(quán)力往往都是誘人的。隨著諸侯王國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大，中央無(wú)法制衡諸侯的軍隊(duì)，尤其是晉惠帝即位后，皇帝昏庸白癡，導(dǎo)致諸侯王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，八個(gè)主要的諸侯王相互攻伐，史稱“八王之亂”。而晉惠帝也變成了傀儡，天下大亂，最終東海王司馬越在八王之亂中取勝，掌握中央政權(quán)。師：八王之亂在西晉的統(tǒng)治中心洛陽(yáng)一帶展開，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)十六年。而這場(chǎng)混戰(zhàn)導(dǎo)致了什么樣的結(jié)果呢？我們先來(lái)看一則材料。展示材料：魏晉以來(lái)積蓄，掃地?zé)o遺。資治通鑒師：材料的意思指魏晉朝代以來(lái)積累的社會(huì)財(cái)富，一掃而空，毫無(wú)存留。從材料中我們可以看出八王之亂對(duì)社會(huì)造成了什么影響？（學(xué)生講）生：對(duì)社會(huì)造成了巨大的傷害，曾經(jīng)積累的巨大財(cái)富一掃而空，西晉從此走向衰落。（教師特別強(qiáng)調(diào)西晉是晉惠帝在位時(shí)爆發(fā)的八王之亂后走向衰落）師：此外，八王之亂時(shí)，北方地區(qū)戰(zhàn)火連連，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，生靈涂炭，統(tǒng)治階級(jí)的爭(zhēng)權(quán)奪利歸根結(jié)底遭殃的還是老百姓。當(dāng)時(shí)米價(jià)飛漲，貴到一萬(wàn)千一石，中原人口大量死亡，幸存者紛紛由中原地區(qū)逃往相對(duì)安定的江南地區(qū)，形成了我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。（出示地圖：中原人口遷徙到江南地區(qū)）（展示中原漢族遷往江南的示意圖）師：那么中原地區(qū)是否荒無(wú)人煙了呢？生：不是師:那么什么人來(lái)到了中原地區(qū)呢？生：游牧民族師：接下來(lái)咱們來(lái)看第二個(gè)問(wèn)題，也是本課的重點(diǎn)（二、北方游牧民族的內(nèi)遷(板書)）二、北方游牧民族的內(nèi)遷展示：北方游牧民族“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的游牧生活圖片。師：他們過(guò)著一種令人艷羨的游牧生活，那么他們?yōu)槭裁匆峒夷兀渴鞘裁丛虼偈沽吮狈降挠文撩褡鍍?nèi)遷到中原地區(qū)呢？師：北方的游牧民族長(zhǎng)期過(guò)著一種逐水草而居的不定居生活，哪里水草豐美就去往哪里，他們的生產(chǎn)方式以畜牧業(yè)為主，過(guò)著一種飄忽不定的生活，游牧民族崇尚武力，天生是長(zhǎng)在馬上的戰(zhàn)士，但是和中原地區(qū)相比較，游牧民族的文化相對(duì)落后，并且中原地區(qū)自然條件優(yōu)越，農(nóng)耕民族過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕定居生活，中原地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境和先進(jìn)的文化對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)大的吸引力。此外，西晉末年社會(huì)動(dòng)亂，一場(chǎng)為爭(zhēng)權(quán)奪利的混戰(zhàn)八王之亂持續(xù)了十六年，嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)，生活在中原地區(qū)的人民飽受戰(zhàn)亂之苦，根本無(wú)法生存下去，幸存者不得不南遷尋找生存之地，而中原人口的銳減也給北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)遷提供了條件。展示西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖師：這就是西晉內(nèi)遷少數(shù)民族的分布情況。先請(qǐng)閱讀教材p80，找出有哪些民族內(nèi)遷，以及內(nèi)遷的時(shí)間（板書1.時(shí)間： 2.民族：）生：東漢、魏、晉。（生答）匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（強(qiáng)調(diào)讀音）師：從東漢光武帝劉秀允許少數(shù)民族內(nèi)遷開始，就已經(jīng)有少數(shù)民族不斷內(nèi)遷了。內(nèi)遷的少數(shù)民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（提示讀音，以及在地圖上做好標(biāo)注），歷史上稱為“五胡”。“胡”是我國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的稱呼。師：結(jié)合教材看看北方各民族內(nèi)遷的基本情況。（學(xué)生在圖中也畫一下內(nèi)遷路線）師：游牧民族內(nèi)遷主要集中在哪里啊？生：陜西、山西。師：少數(shù)民族來(lái)到中原地區(qū)，和漢人雜居相處，發(fā)生了怎樣的變化？展示材料：生：交流？交往？師：他們內(nèi)遷到中原地區(qū)后，逐步地適應(yīng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過(guò)上了定居生活。并且還學(xué)會(huì)了冶鐵、制陶、織布等技術(shù)。還喜歡穿漢族人的衣服。（學(xué)生講）生：但是內(nèi)遷的各族文化習(xí)俗也影響了漢族。展示下面的對(duì)比圖片師：從這一組對(duì)比圖中可以看出內(nèi)遷各族對(duì)漢族有怎樣的影響呢？生：（學(xué)生結(jié)合p81相關(guān)史事分析）師：如西晉時(shí)，洛陽(yáng)貴族官僚爭(zhēng)用的胡床、方凳等，漢人最初是席地而坐，即跪坐在席上，其實(shí)是一種非常不舒服的坐姿，這種高坐具的胡床傳入后，很快就受到了部分漢人的歡迎，漸漸開始垂足坐。各族雜居地區(qū)的漢人，也學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)。在各族經(jīng)濟(jì)文化交流的過(guò)程中，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，而中原地區(qū)也受到了內(nèi)遷各族的文化習(xí)俗影響，北方游牧民族內(nèi)遷加速了民族交融。（板書：3.結(jié)果 加速民族交融）展示西晉境內(nèi)內(nèi)遷各族的分布及流民起義圖師：但是五胡內(nèi)遷后，西晉向內(nèi)遷各族征收重稅，征兵派役，掠賣人口。由于受到西晉統(tǒng)治者的壓迫，民族矛盾由此激化。內(nèi)遷各族起兵反晉，最終是五胡中的一支匈奴族滅了西晉，西晉結(jié)束。師：（小結(jié)）西晉的崛起猶如一聲驚雷劃破了天空，西晉的沒(méi)落又如曇花一現(xiàn)彈指一揮間，從雄極一時(shí)到日漸衰落，（266-316 板書在黑板上，請(qǐng)同學(xué)們算一算西晉統(tǒng)一的時(shí)間）西晉于266年建立，316年被匈奴人所滅。西晉的統(tǒng)治僅僅存在五十年的時(shí)間，而統(tǒng)一的時(shí)間更短，僅僅36年，西晉的統(tǒng)一為何短暫？（請(qǐng)學(xué)生總結(jié)）統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化。八王之亂，耗竭國(guó)力。內(nèi)遷的少數(shù)民族起兵反晉。師：西晉滅亡后，國(guó)家再次形成分裂局面東晉十六國(guó)。展示東晉十六國(guó)局勢(shì)圖，師：咱們來(lái)通過(guò)一個(gè)小視頻了解一下基本情況。播放東晉十六國(guó)、前秦統(tǒng)一黃河流域視頻。（1分16秒）師：十六國(guó)中哪一個(gè)政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？生：前秦師:自秦王嬴政建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家開始，其間雖有過(guò)動(dòng)蕩不安，分裂割據(jù)，但統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，也是歷史潮流。回到咱們這節(jié)課的課題，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，盡管西晉的統(tǒng)一非常短暫，隨后又陷入了分裂的局面，但是在分裂中始終都在醞釀著新的統(tǒng)一局面，而其中各民族為中華民族的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而中華民族的歷史正是由各民族共同書寫而成，國(guó)家統(tǒng)一和民族交融一直都是歷史的主旋律