第15課 兩漢的科技與文化一、教學(xué)指導(dǎo)思想及理論依據(jù)本教學(xué)設(shè)計(jì)力圖以初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以“師生互動(dòng)教學(xué)”為指導(dǎo)，以信息技術(shù)融入學(xué)科教學(xué)為手段，以課堂為依托來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。二、教學(xué)背景分析1教材分析本課主要介紹兩漢的科技和文化，包括的內(nèi)容：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著史記、道教和佛教。兩漢的科技成就是建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，同時(shí)這些科技成就運(yùn)用于社會(huì)生產(chǎn)和生活又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。因此，學(xué)習(xí)本課有助于理解我國(guó)統(tǒng)一國(guó)家政權(quán)建立的歷史意義。2學(xué)情分析授課班級(jí)分層不明顯整體性強(qiáng)，有較好的閱讀能力和理解分析能力。3教學(xué)方法直觀(guān)法、比較分析法、史料分析法、討論法等。4. 技術(shù)準(zhǔn)備竹簡(jiǎn)教具、多媒體課件、視頻影像等。5. 前期教學(xué)狀況、問(wèn)題、對(duì)策等研究說(shuō)明1培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。利用導(dǎo)學(xué)案讓學(xué)生提前對(duì)課本的基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行閱讀，逐漸養(yǎng)成歷史學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。2. 考略到學(xué)生可能對(duì)年代久遠(yuǎn)的古代知識(shí)有距離感，所以利用多媒體展示古代書(shū)寫(xiě)文字材質(zhì)的同時(shí)，結(jié)合實(shí)物竹簡(jiǎn)教具。使學(xué)生生動(dòng)形象的對(duì)竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的缺點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)。3. 考略到部分學(xué)生可能對(duì)一些歷史人物了解較少，所以通過(guò)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)和司馬遷發(fā)奮寫(xiě)史記兩段視頻，讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)人物及主要成就有比較深刻的印象。4. 為了增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣，所以通過(guò)多媒體PPT展示五禽戲圖片，并安排學(xué)生實(shí)際活動(dòng)表演五禽戲。三、教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)1.教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能（1）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解兩漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗。（2）通過(guò)本課的教學(xué)，了解司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的史記的主要內(nèi)容。（3）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解我國(guó)本土宗教道教和世界三大宗教之一的佛教的基本內(nèi)容。過(guò)程與方法根據(jù)對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的知識(shí)、心理特點(diǎn)等方面的分析，本課采用常規(guī)課與活動(dòng)課相結(jié)合的綜合課型方式進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)將采用探究性學(xué)習(xí)方式，學(xué)生通過(guò)確定研究目標(biāo)，親自動(dòng)手收集信息和處理信息及展示自己的研究成果，培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān) (1)認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。(2)認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。(3)培養(yǎng)求真求實(shí)學(xué)風(fēng)：通過(guò)了解司馬遷撰寫(xiě)史記的經(jīng)歷和史記的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。2教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)難點(diǎn)：史記的地位及其影響四、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)資源設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課課前導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)本課：知識(shí)點(diǎn)1造紙術(shù)的發(fā)明________時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官________總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。知識(shí)點(diǎn)2張仲景和華佗東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐寫(xiě)成了______________，發(fā) 展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，提出辯證分析病情對(duì)癥治療和“________”理論，是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”。東漢末年的名醫(yī)華佗，發(fā)明了“________”，便于實(shí)施外科手術(shù)；創(chuàng)造出“________”，幫助人們用來(lái)強(qiáng)健身體知識(shí)點(diǎn)3歷史巨著史記西漢偉大的史學(xué)家________編寫(xiě)的史記，是中國(guó)古代第一部________通史，記述了從傳說(shuō)中的________到________時(shí)約3000年的史事。知識(shí)點(diǎn)4道教和佛教道教：東漢末年，________創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有________創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古_(tái)_______。創(chuàng)始人是__________，又稱(chēng)釋迦牟尼。佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過(guò)__________傳入中國(guó)。東漢________時(shí)，西域僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通讀課本，完成導(dǎo)學(xué)案培養(yǎng)學(xué)生新課前預(yù)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。探究新知(授新課)1造紙術(shù)的發(fā)明過(guò)渡：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？拿出竹簡(jiǎn)教具，讓學(xué)生親自拿在手里體驗(yàn)竹簡(jiǎn)在作為文字書(shū)寫(xiě)材質(zhì)上的缺點(diǎn)，并播放圖片東方朔上奏時(shí)幾人抬竹簡(jiǎn)(1)紙的發(fā)明展示甘肅天水出土的紙圖片，目前世界上已知的最早的紙。提出問(wèn)題：西漢早期用麻做的紙已經(jīng)可以用于書(shū)寫(xiě)文字和繪圖，它有什么缺點(diǎn)？(2)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(東漢)后來(lái)，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，（展示蔡倫的名人信息卡：姓名： 生活時(shí)代：職業(yè)：成就：播放視頻：關(guān)于蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)播放幻燈片：論叢史出：“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)蔡侯紙。”范曄的后漢書(shū)問(wèn)：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱(chēng)為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？ 那造紙術(shù)工藝有哪些步驟？指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本造紙工藝流程圖，并展示造紙工藝流程圖。在紙沒(méi)有發(fā)明以前，西方主要用莎草紙和羊皮紙，但這兩種材質(zhì)都有缺點(diǎn)，莎草紙工藝復(fù)雜，羊皮紙價(jià)格貴。后來(lái)中國(guó)的傳入西方。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。展示造紙術(shù)傳播圖。思考問(wèn)題，回答問(wèn)題：笨重、昂貴；不易保存。麻紙比較粗糙，不便書(shū)寫(xiě)。 通過(guò)閱讀課本，完善信息卡蔡倫 東漢時(shí)期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)認(rèn)真觀(guān)看，回答問(wèn)題閱讀分析總結(jié)樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙輕薄柔韌，取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。仔細(xì)看圖，找出9大步驟：切麻、洗滌、浸灰水、蒸煮、舂倒，打漿、抄紙、曬紙、揭紙。觀(guān)看圖片，理解造紙術(shù)的意義。理解紙發(fā)明的重要性。生動(dòng)形象的明確了竹簡(jiǎn)的缺點(diǎn)，為后面內(nèi)容做好鋪墊。培養(yǎng)識(shí)圖能力，了解早期紙的缺點(diǎn)。掌握歷史人物的基本信息了解蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察和想象能力。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。2醫(yī)學(xué)張仲景和華佗(1)張仲景多媒體展示：名人信息卡：姓名： 生活時(shí)代：職業(yè)：成就：強(qiáng)調(diào)傷寒雜病論創(chuàng)造性地提出了辯證施治的原則，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。(2)華佗多媒體展示：名人信息卡：姓名： 生活時(shí)代：職業(yè)：成就：展示多媒體圖片：介紹“麻沸散”與外科手術(shù)介紹“五禽戲”，展示圖片看動(dòng)作。活動(dòng)：邀請(qǐng)5位同學(xué)上臺(tái)表演，其他同學(xué)競(jìng)猜學(xué)生認(rèn)真閱讀課本完善信息卡并回答問(wèn)題：張仲景 東漢末年醫(yī)學(xué)家著傷寒雜病論 被稱(chēng)為“醫(yī)圣”學(xué)生認(rèn)真閱讀課本完善信息卡并回答問(wèn)題：華佗 ，東漢末年醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)針灸 ，外科手術(shù) ，“麻沸散”，“五禽戲” 相當(dāng)于麻醉劑減輕病人外科手術(shù)時(shí)的痛苦。記住動(dòng)作要領(lǐng)同學(xué)競(jìng)猜表演者動(dòng)作是哪種禽形鍛煉語(yǔ)言能力。理解張仲景的醫(yī)學(xué)成就。了解華佗的主要成就。鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。理解麻沸散的作用增加學(xué)習(xí)樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣3歷史巨著史記(1)司馬遷的名人信息卡姓名： 生活時(shí)代：職業(yè)：成就：(2)播放司馬遷發(fā)奮寫(xiě)史記的視頻提出問(wèn)題：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？他的精神對(duì)我們有什么教育意義？ 教師：史記是第一部紀(jì)傳體通史，記述的是傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。4.道教與佛教（1）道教的興起：地位：興起：創(chuàng)始人：多媒體展示問(wèn)題：（2）佛教的興起起源：基本教義：傳入：張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)多媒體展示佛教傳入的路線(xiàn)圖。影響：多媒體展示佛教的一些名勝古跡圖片：課后練習(xí)：1在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥2近來(lái)在我國(guó)一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.本草綱目 B千金方 C.唐本草 D傷寒雜病論 3、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就 A.望、聞、問(wèn)、切四診法 B.唐本草 C.傷寒雜病論 D.麻沸散4、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是 A漢書(shū) B后漢書(shū)C史記 D資治通鑒5、“八仙過(guò)海，各顯神通”這句成語(yǔ)來(lái)源于我國(guó)本土宗教，此宗教是 A佛教 B道教C基督教 D伊斯蘭教6、河南省的名勝古跡如登封少林寺、洛陽(yáng)白馬寺、龍門(mén)石窟的形成，與下列哪一歷史現(xiàn)象有密切關(guān)系A(chǔ)道教的形成與發(fā)展B佛教的傳播 C基督教的傳播D伊斯蘭教的擴(kuò)展學(xué)生回答：司馬遷 漢武帝時(shí)期史學(xué)家著史記認(rèn)真觀(guān)看，回答問(wèn)題思考問(wèn)題，回答問(wèn)題：正直不屈、百折不撓、 敢于直言、不畏權(quán)貴 我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。理解史學(xué)體裁。地位：我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。興起：于東漢末年張角創(chuàng)立太平道，尊奉黃帝和老子、神仙方術(shù) ；張凌創(chuàng)立五斗米道。前6世紀(jì)喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教古印度人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。認(rèn)真觀(guān)看佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。學(xué)生欣賞學(xué)生通過(guò)所學(xué)知識(shí)認(rèn)真作答閱讀概括能力的培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力，進(jìn)一步了解司馬遷的品質(zhì)。拓展學(xué)生的知識(shí)，了解史學(xué)體裁，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。使學(xué)生對(duì)我國(guó)的本土宗教道教有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)世界三大宗教佛教有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。豐富地理知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)歷史。感嘆佛教名勝古跡特色的同時(shí)，較深對(duì)于佛教對(duì)我國(guó)影響的認(rèn)識(shí)。鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化記憶鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化記憶課后作業(yè)找一片舊布用毛筆在上面寫(xiě)字，體會(huì)一下古人用簡(jiǎn)帛寫(xiě)字的感覺(jué)。 學(xué)生討論做作業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力，領(lǐng)悟古人的聰明才智。五、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)本節(jié)課緊緊圍繞既定的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，教學(xué)采取多種互動(dòng)模式，既面向全體學(xué)生又兼顧個(gè)體差異，注重學(xué)生有效參與。能為學(xué)生提供和創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、質(zhì)疑能力、創(chuàng)新能力的意識(shí)。學(xué)生在整節(jié)課中能較清晰的把握課本脈絡(luò)，而且通過(guò)自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，能主動(dòng)提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。六、教學(xué)設(shè)計(jì)特色說(shuō)明與教學(xué)反思課前通過(guò)下發(fā)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生自己完成對(duì)課本知識(shí)的預(yù)熱，課上運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望和學(xué)習(xí)興趣，考略到學(xué)生可能對(duì)年代久遠(yuǎn)的古代知識(shí)有距離感，所以利用多媒體展示古代書(shū)寫(xiě)文字材質(zhì)的同時(shí)，結(jié)合實(shí)物竹簡(jiǎn)教具，使學(xué)生生動(dòng)形象的對(duì)竹簡(jiǎn)作為書(shū)寫(xiě)材質(zhì)的缺點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)；還安排學(xué)生實(shí)際活動(dòng)表演，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣；通過(guò)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)和司馬遷發(fā)奮寫(xiě)史記兩段視頻，讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)人物及主要成就有比較深刻的印象。通過(guò)直觀(guān)法、比較分析法、史料分析法、討論法等幫助學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、整理和歸納知識(shí)，從而提高學(xué)生綜合能力。本堂課雖取得比較好的教學(xué)效果，但我認(rèn)為還存在一些不足：比如，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中安排的環(huán)節(jié)較多，所以講下來(lái)還是稍顯匆忙，幸好提前安排導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行過(guò)預(yù)習(xí)，所以還算流暢；再比如，教學(xué)環(huán)節(jié)中有一些用語(yǔ)不規(guī)范，還有一些口頭語(yǔ)及動(dòng)作習(xí)慣，需要加以調(diào)整。今后，我會(huì)多注意研修教材，多與學(xué)生溝通與交流，學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)方法，努力提高自身能力。七、板書(shū)設(shè)計(jì)第15課 兩漢的科技與文化一、 科技1、 造紙術(shù)：（1） 出現(xiàn)（發(fā)明）：西漢麻紙（2） 改進(jìn)：東漢蔡倫“蔡侯紙” 2、 醫(yī)學(xué)：（1） 張仲景“醫(yī)圣”傷寒雜病論（2） 華 佗 “麻沸散”“五禽戲”二、 文化1、 史學(xué)：漢武帝時(shí)期司馬遷史記紀(jì)傳體通史2、 宗教：（1） 本土宗教：道教（2） 世界三大宗教之一：佛教課堂教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)流程圖開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)演示導(dǎo)學(xué)案學(xué)生平板展示導(dǎo)學(xué)案完成情況導(dǎo)入新課一、造紙術(shù)觀(guān)看幻燈片 教師操作 學(xué)生看圖片回答問(wèn)題 展示實(shí)物竹簡(jiǎn)教具學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察感受，總結(jié)缺點(diǎn) 教師引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)演示 教師總結(jié) 課件展示蔡倫 教師提問(wèn) 閱讀課本 學(xué)生回答名人信息卡和視頻 網(wǎng)絡(luò)演示二、醫(yī)學(xué)課件展示張仲景和華佗 教師提問(wèn) 閱讀課本 學(xué)生回答 名人信息卡 網(wǎng)絡(luò)展示三、史學(xué) 課件展示司馬遷 教師提問(wèn) 閱讀課本 學(xué)生回答名人信息卡和視頻 網(wǎng)絡(luò)演示四、宗教課件展示道教與 教師提問(wèn) 學(xué)生閱讀課本回答問(wèn)題佛教的基本知識(shí)結(jié) 束