11論語十二章1知識與技能目標：掌握重點文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學生理解文言文的能力。2過程與方法目標：結合本文的學習，調整自己的學習方法和態度。3情感態度與價值觀目標：激發熱愛民族經典文化的熱情。理解與運用論語中的語句。講授法、練習法、讀書指導法。課件、錄音。一、情景導入生成問題中國有五千多年的悠久歷史，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。在這如滿天繁星般數不勝數的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如皓月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領著一代又一代人，這便是孔子和論語。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，論語是儒家經典著作之一。今天我們就來了解一下這個人和這本書。二、自學互研生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1作者簡介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創者，對我國教育事業的發展作出了重大貢獻，被譽為“萬世師表”，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著深遠的影響。2文體常識論語是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法等。3生難字詞論語(ln)說(yu)慍(yn)三省(xng)曾(zng) 傳不習乎(chun) 逾(y) 罔(wng)殆(di) 一簞食(dn) 曲肱(gng) 篤志(d)4文言知識梳理(1)理解下列加點字詞的含義。子曰(古代對男子的尊稱，文中指孔子)人不知而不慍(生氣，惱怒)不亦君子乎(指有才德的人)與朋友交而不信乎(誠信)傳不習乎(傳授，指老師傳授的知識)不逾矩(越過)學而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)思而不學則殆(疑惑)人不堪其憂(能忍受)知之者不如好之者(喜愛，愛好)飯疏食，飲水(吃)曲肱而枕之(文中指胳膊)逝者如斯夫，不舍晝夜(這，指河水)匹夫不可奪志也(改變)博學而篤志(堅定)(2)通假字不亦說乎(同“悅”，愉快)吾十有五(同“又”，用于整數和零數之間)(3)古今異義可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)飯疏食，飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水)三人行(古義：表示多；今義：表示確數)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子)(4)一詞多義(5)詞類活用吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”)好之者不如樂之者(意動用法，以為快樂)飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)(6)語氣詞傳不習乎(相當于“嗎”)可以為師矣(相當于“了”)(7)重點句子翻譯有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？【交流點撥】有志同道合的人從遠方來，不是很令人愉快的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個道德上有修養的人嗎？學而不思則罔，思而不學則殆。【交流點撥】只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有疑惑。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。【交流點撥】幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優點來學習，不好的地方就改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”【交流點撥】孔子在河邊感嘆說：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。【交流點撥】廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明白的事能懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在這里面了。步驟二整體感知走進文本采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。【交流點撥】讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準確，“腔圓”就是發音飽滿。處理好停頓，控制節奏。把握重讀和輕讀。注意語速語調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。示例：有朋/自遠方來，不亦/說乎？人不知/而不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。三、合作探究生成能力步驟三重點精讀質疑問難1論語十二章分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。【交流點撥】分別講了學習態度、學習方法、品德修養三方面的內容。(1)學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學為樂，培養興趣)三人行，必有我師焉。(謙虛好學)擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取教訓)逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)(2)學習方法：學而時習之，不亦說乎？(學習態度)傳不習乎？(勤于反思)溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)學而不思則罔，思而不學則殆。(學思結合)(3)品德修養：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學仁德)2研讀課文，思考下列問題。(1)“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學習方法，強調獨立思考的必要性。因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關鍵在于要“知新”。(2)你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能改變，而主帥一旦改變，整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰了。平民百姓雖然只有一個人，但只要他真有氣節，志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個人如果沒有氣節，志向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。3請你談談對“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”這句話的理解。【交流點撥】在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。人的一生，學習、思考、道德完善都是沒有止境的，對客觀事物、客觀規律的認識也是沒有止境的。因此，要樹立終身學習的理想。要不斷地調整自己的認識，以達到與外界的融合。四、當堂演練達成目標步驟四總結課文拓展延伸1總結課文論語的思想內容博大精深，我國古代有“半部論語治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是能聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一些文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。2拓展延伸多讀多背課文，課外自愿選讀論語。請根據文中的成語、格言寫一篇讀論語心得，并聯系自己的學習實踐，修身做人進行自我反省，然后把習作貼在教室里互相對照、監督。五、課后反思查漏補缺教師必須提高學生的學習興趣，讓學生感受學習的快樂。文言文字詞積累要有方法，先讓學生去理解，再去積累，不能死記硬背。文言文教學的課堂筆記要具體指導，不要讓學生亂寫在一起，把書擠的滿滿當當，建議用雙色筆做筆記。這次意外的收獲是課堂上四人學習小組展示交流都很積極，以后我要經常給學生這樣的機會，讓他們大膽展示，并及時表揚鼓勵。文言文的背誦指導要及時，不能讓學生感覺文言文的背誦太難。在以后的教學中，我要從細節入手，培養學生自主學習能力，讓學生體驗語文學習的快樂