以形寫神,丹,青,中國畫是我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一，古稱“丹青”在世界美術(shù)領(lǐng)域自成體系。,中國畫按繪畫題材可分為人物、花鳥和山水畫三大類。,韓熙載夜宴圖南唐顧閎中、絹本 設色、縱28.7cm、橫335.5cm,整幅作品繪寫了一次完整的韓府夜宴過程，線條遒勁流暢，工整精細，體現(xiàn)了工筆技藝的高超，構(gòu)圖富有想象力。,以形寫神,晉代畫家顧愷之的一句名言“以形寫神”確立了中國藝術(shù)神高于形的美學觀，那么什么是“以形寫神”呢？“形”和“神”之間有什么關(guān)系呢？,“形”是指反映客觀現(xiàn)實的外在，神”是指內(nèi)在的精神本質(zhì)，指人物的內(nèi)心活動。 “神”以“形”為依據(jù)，形因為有神而生動。,通過生動的人物造型準確地刻畫人物內(nèi)心活動，兩者達到高度統(tǒng)一“形”和“神”兩者達到高度統(tǒng)一，就稱為“形神兼?zhèn)洹?。,中國畫講究“氣韻生動”，不拘泥于物體外表的肖似，而多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣,第一場景 聽樂,描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景，畫家著重地表現(xiàn)演奏剛開始，全場氣氛凝注的一剎那。畫面結(jié)構(gòu)緊湊，人物集中。但人們斂聲屏氣的神情使畫面顯得十分寧靜，從彈奏中似乎傳出了美妙清脆的音符。,感受“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹?描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓，氣氛熱烈而動蕩。其中有一個和尚拱手伸著手指，似乎是剛剛鼓完掌，眼神正在注視著韓熙載擊鼓的動作而沒有看舞伎表演，露出一種尷尬的神態(tài)，完全符合這個特定人物的特定神情。,場景三 歇息,描繪的是宴會進行中間的休息場面，人物安排相對松散。韓熙載在侍女們的簇擁下躺在內(nèi)室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著，也是整個畫卷所表現(xiàn)的夜宴情節(jié)的一個間歇，整體氣氛舒緩放松。,場景四 輕吹,人物疏密有致，樂伎們的吹奏動作中，使人感到高亢、豐富的管樂和聲，調(diào)動了欣賞者的情緒。女伎們吹奏管樂的情景，韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上，正跟一個侍女說話。奏樂的女伎們排成一列，參差婀娜，各有不同的動態(tài)，統(tǒng)一之中顯出變化，似乎畫面中迷漫著清澈悅耳的音樂。,宴會結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀，結(jié)束了整個畫面。完整的一幅畫卷交織著熱烈而清冷、纏綿又沉郁的氛圍，在醉生夢死的及時行樂中，隱含著韓熙載對生活的失望，而這種心情，反過來又加強了對生活的執(zhí)著和向往。,內(nèi)容,一次完整的韓府夜宴的過程，聽樂觀舞歇息輕吹散宴五段場景，每段場景用屏風相隔。,遒勁流暢的線條，色彩明麗典雅，對比鮮明。人物造型不同，情態(tài)生動，主人公形象突出、刻意描繪，整幅作品像一首敘事詩。,畫卷交織著熱烈而清冷、纏綿又沉郁的氛圍，在醉生夢死的及時行樂中，隱含著韓熙載對生活的的失望和郁悶。,技法,藝術(shù)效果,賞析,南宋 梁楷 太白行吟圖,減筆人物畫，主人公是詩人李白，他仰面與蒼天，大氅加身，高挽發(fā)髻須髯飄逸，正仰面長思。,內(nèi)容,技法,沒有任何的背景，只用寥寥數(shù)筆畫出李白飄飄欲仙，冉冉欲舉的形象。畫面大面積留白，給人想象的空間。,藝術(shù)效果,將一代詩仙之清風雅骨，灑脫不羈的性情躍然紙上，讓人感嘆之余漸入其境，浮想聯(lián)翩。,賞中國人物畫卷 品中國精神文化